為有源頭活水來(lái)

內(nèi)容概要

中華民族的優(yōu)秀德育傳統(tǒng)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)優(yōu)良道德風(fēng)尚的形成，對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)、和諧和發(fā)展，產(chǎn)生過(guò)并正在產(chǎn)生著非常重要的作用。中國(guó)及其周邊一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)成就，已經(jīng)并正在有力地證明，古老的東方特別是中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有影響這些國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展，反而成了這些國(guó)家協(xié)調(diào)人際關(guān)系、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)德育，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大的意義。     中國(guó)傳統(tǒng)德育思想是一個(gè)大的系統(tǒng)，其中包含著各家各派對(duì)德育作用、功能、主要內(nèi)容及方法等的認(rèn)識(shí)成果與智慧。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，儒家的德育思想無(wú)疑是最為重要的組成部分，它幾乎代表了中國(guó)傳統(tǒng)德育思想發(fā)展的主流，對(duì)中華民族性格的形成和倫理文化的形成起了基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性的作用。本書試圖吸收中國(guó)傳統(tǒng)的智慧和成果，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)在面對(duì)不同文化、不同種族、不同地區(qū)、不同國(guó)家的價(jià)值觀念和文化模式的滲透和撞擊。

作者簡(jiǎn)介

王澤應(yīng)，1956年11月生，湖南祁東人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所副所長(zhǎng)，教授，博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)刊《倫理學(xué)研究》副主編。兼任上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)倫理研究中心特約研究員，中國(guó)管理科學(xué)院兼職研究員（長(zhǎng)期）等職。出版《現(xiàn)代新儒家倫理思想研

書籍目錄

緒論第一章 中國(guó)傳統(tǒng)德育思想概說(shuō)  一 德育與傳統(tǒng)德育釋義  二 中國(guó)傳統(tǒng)德育思想的發(fā)展歷程  三 中國(guó)傳統(tǒng)德育思想的基本特征第二章 儒家德育思想的合理因素  一 修齊治平為道德教育的目的  二 忠孝節(jié)義為道德教育的重心  三 耕讀傳家為道德教育的要旨  四 情理結(jié)合為道德教育的方法第三章 道家德育思想的價(jià)值內(nèi)核  一 尊道貴德的價(jià)值視角  二 以德報(bào)怨的倫理襟懷  三 身重于物的倫理關(guān)懷  四 情志深邃的厚重品格第四章 墨家、法家和佛家德育思想的理性因素  一 兼愛(ài)尚賢的墨家德育思想  二 貴法尚能的法家德育思想  三 已渡渡人的佛家德育思想第五章 當(dāng)代德育建設(shè)的三個(gè)向度  一 近代德育、現(xiàn)代德育及向當(dāng)代德育的過(guò)渡  二 當(dāng)代德育建設(shè)必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)  三 當(dāng)代德育建設(shè)必須與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)  四 當(dāng)代德育建設(shè)必須與傳統(tǒng)美德相承接第六章 傳統(tǒng)德育思想開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的應(yīng)有視閾  一 立足于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要  二 植根于公民道德建設(shè)的任務(wù)目標(biāo)  三 著眼于制度倫理建設(shè)的內(nèi)在要求第七章 傳統(tǒng)道德思想開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的原則方針  一 批判性與繼承性相統(tǒng)一  二 開(kāi)放性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一  三 民族性與世界性相統(tǒng)一第八章 傳統(tǒng)德育思想開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的路徑方法  一 傳統(tǒng)德育思想原型和當(dāng)代開(kāi)發(fā)模型的理想化粘合  二 傳統(tǒng)德育資源中心與邊緣的整體化透視  三 德育創(chuàng)新與傳統(tǒng)德育的內(nèi)在化關(guān)聯(lián)結(jié)束語(yǔ)主要參考書目后記

圖書封面

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