哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的認(rèn)識論

內(nèi)容概要

本書由六章構(gòu)成。第一章主要探討哈貝馬斯關(guān)于理論認(rèn)識與生活實踐關(guān)系思想的理論來源。第二章評析哈貝馬斯區(qū)分勞動和相互作用的范疇框架。第三章回顧哲學(xué)史上的反思階段。第四章考察哈貝馬斯對實證主義的批判，對實用主義、歷史主義、心理分析理論和尼采哲學(xué)的評析。第五章探討哈貝馬斯的認(rèn)識興趣思想、認(rèn)識與興趣關(guān)系的思想。第六章針對哈貝馬斯對馬克思的批評，探討馬克思的實踐觀點，考察勞動在社會實踐中的基礎(chǔ)地位，闡明馬克思的勞動觀點在實現(xiàn)哲學(xué)變革中的重要意義，指出哈貝馬斯立足于主體間的倫理交往實踐。

作者簡介

　　李淑梅，1954年6月出生，天津市人，1989年于南開大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè)，并獲哲學(xué)博士學(xué)位，1994-1995年在希臘雅典大學(xué)哲學(xué)系讀博士后，現(xiàn)為南開大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為馬克思主義認(rèn)識論、社會政治哲學(xué)等。主要著作有《認(rèn)識結(jié)構(gòu)研究》等，發(fā)表論

書籍目錄

導(dǎo)論　一 研究哈貝馬斯認(rèn)識與興趣理論的意義　二 哈貝馬斯認(rèn)識論的特點　三 研究視角和結(jié)構(gòu)第一章 研究理論與實踐關(guān)系的路徑　第一節(jié) 哈貝馬斯理論與實踐關(guān)系思想提出的理論背景　　一 早期西方馬克思主義關(guān)于理論與實踐關(guān)系的觀點　　二 早期法蘭克福學(xué)派關(guān)于理論與實踐關(guān)系的思想　第二節(jié) 哈貝馬斯研究理論與實踐關(guān)系的路徑　　一 對公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的研究　　二 對社會科學(xué)方法論的研究　　三 對認(rèn)識與興趣關(guān)系的研究 第二章 區(qū)分勞動和相互作用的范疇框架　第一節(jié) 對黑格爾早期語言、勞動和倫理辯證法思想的發(fā)掘　　一 對黑格爾早期精神哲學(xué)分類方法的研究　　二 語言、勞動和相互作用的關(guān)系　　三 黑格爾早期精神哲學(xué)的理論意義　第二節(jié) 對勞動概念的技術(shù)化理解　　一 實踐的“二因素說” 　　二 對生產(chǎn)的“社會前提”的追溯　　三 勞動和相互作用的主要區(qū)別 　第三節(jié) 對馬克思勞動觀點的當(dāng)代價值的重估　　一 社會合理性的歷史嬗變　　二 批判目的合理性兼并交往合理性　第四節(jié) 對晚期資本主義科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)的批判　　一 科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)批判的理論傳統(tǒng)　　二 對科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)功能的反思第三章 回顧哲學(xué)史上認(rèn)識反思的階段　第一節(jié) 康德的先驗邏輯反思的認(rèn)識論　　一 康德的先驗邏輯的提出　　二 對先驗邏輯的功能的詮釋　第二節(jié) 黑格爾的自我意識的經(jīng)驗反思　　一 康德的先驗認(rèn)識論的主要缺陷　　二 “經(jīng)驗的反思”的含義　　三 反思是一個接受經(jīng)驗教訓(xùn)的歷史過程　第三節(jié) 馬克思以勞動為基礎(chǔ)的反思　　一 馬克思對黑格爾勞動觀點的繼承方式 　　二 區(qū)分勞動的綜合與思維的綜合 　　三 區(qū)分自然科學(xué)和人的科學(xué) 第四章 評析現(xiàn)代西方哲學(xué)對認(rèn)識興趣的不同觀點　第一節(jié) 對實證主義的批判　　一 實證哲學(xué)的提出　　二 用觀察事實代替自我反思　　三 對“知識學(xué)取代認(rèn)識論”的批判　第二節(jié) 對皮爾士的實用主義的分析　　一科學(xué)共同體與真理　　二 科學(xué)研究的邏輯　　三 皮爾士向?qū)嵶C主義的妥協(xié)　第三節(jié) 對狄爾泰的歷史主義的反思　　一 精神科學(xué)的特點　　二 精神科學(xué)的邏輯　　三 狄爾泰歷史解釋學(xué)的缺陷　第四節(jié) 對弗洛伊德的心理分析理論的借鑒　　一 心理分析的深層解釋學(xué)　　二 對歪曲性交往的心理治療　　三 消除心理壓抑的興趣和認(rèn)識 　　四 心理分析理論對哈貝馬斯認(rèn)識論的啟發(fā)意義及其限度　第五節(jié) 對尼采的認(rèn)識與興趣思想的評估　　一 對反思的認(rèn)識的反思　　二 關(guān)于認(rèn)識與興趣聯(lián)系的思想　　三 對興趣的心理學(xué)化理解第五章 以興趣為導(dǎo)向的認(rèn)識論重建　第一節(jié) 康德、費希特的認(rèn)識興趣思想　　一康德的認(rèn)識興趣思想　　二 費希特對認(rèn)識興趣的理解　　三 哈貝馬斯對認(rèn)識興趣的闡釋　第二節(jié) 認(rèn)識與興趣的辯證關(guān)系　　一 技術(shù)的興趣與認(rèn)識　　二 實踐的興趣與認(rèn)識　　三 解放的興趣與認(rèn)識　第三節(jié) 事實、價值和真理　　一 尋求事實和價值的統(tǒng)一　　二 建構(gòu)共識真理觀第六章 對哈貝馬斯認(rèn)識與興趣理論的批判和借鑒　第一節(jié) 馬克思的勞動觀點對于認(rèn)識論變革的意義　　一 近代認(rèn)識論理論優(yōu)先的思維方式　　二 馬克思的勞動觀點在實踐觀上的變革 　　三 馬克思對理論優(yōu)先的傳統(tǒng)認(rèn)識論的超越　第二節(jié) 評析哈貝馬斯對馬克思勞動觀點的批判　　一 對勞動的抽象化理解　　二 對馬克思自然科學(xué)和人的科學(xué)關(guān)系觀點的曲解　　三 對馬克思“綜合”思想的誤解　　四 對意識形態(tài)批判的重新理解　　五 現(xiàn)代性危機解決方案的合理性限度　第三節(jié) 認(rèn)識與興趣理論的啟示意義　　一 考察認(rèn)識的準(zhǔn)先驗條件　　二 關(guān)注認(rèn)識的主體間性　　三 改變以自然科學(xué)為范型的認(rèn)識論模式 　　四 反思經(jīng)驗的方法論主要參考文獻(xiàn)

編輯推薦

當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究叢書作者在本書中試圖用馬克思主義觀點對哈貝馬斯的認(rèn)識論進行評析。作者認(rèn)為，由于認(rèn)識與興趣的關(guān)系是理論與實踐關(guān)系的一個方面，因此，從理論與實踐的關(guān)系為切入點，探討哈貝馬斯與以往西方馬克思主義的淵源關(guān)系和哈貝馬斯的認(rèn)識論，就具有與以往研究不同的理論價值。

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