近代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

內(nèi)容概要

瓦哈卜教長(zhǎng)因發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)宗教改革運(yùn)動(dòng)而被稱為近現(xiàn)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，瓦哈卜思想被認(rèn)為是當(dāng)代伊斯蘭教原教旨主義最重要的宗教思想淵源之一。因此，深入研究瓦哈卜思想，有助于全面了解當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興思潮，并對(duì)此做出公正、客觀的評(píng)價(jià)。本書(shū)從歷史發(fā)展的角度，考察了瓦哈卜宗教改革思想興起的歷史原因和社會(huì)背景，運(yùn)用歷史學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的理論方法對(duì)其思想進(jìn)行了較為完整的展現(xiàn)和深入的分析與總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

馬福德，1970年1月生，甘肅省蘭州市人，回族。西北民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，世界史博士。1992-1998年留學(xué)敘利亞、利比亞和沙特阿拉伯王國(guó)，獲阿拉伯語(yǔ)、伊斯蘭研究雙學(xué)士，阿拉伯語(yǔ)教學(xué)研究碩士。2002-2005年在西北大學(xué)中東研究所攻讀世界史（中東政治與國(guó)際關(guān)系專業(yè)

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 第一章 瓦哈卜宗教改革思想產(chǎn)生的時(shí)代背景　一 18世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的伊斯蘭世界 　二 崛起的歐洲　三 18世紀(jì)的阿拉伯半島第二章 瓦哈卜及其宗教改革　一 瓦哈卜與第一沙特國(guó)　二 瓦哈卜及其家族　三 瓦哈卜宗教改革的主要內(nèi)容及輿論準(zhǔn)備第三章 瓦哈卜的思想淵源　一 圣訓(xùn)學(xué)派　二 罕百里法學(xué)派　三 伊本·泰米葉第四章 瓦哈卜在信仰與法學(xué)領(lǐng)域改革思想的基本內(nèi)涵　一 重申“陶赫德”思想　二 反對(duì)探究安拉的屬性　三 呼吁重啟法學(xué)創(chuàng)制之門(mén)第五章 瓦哈卜在其他領(lǐng)域改革思想的基本內(nèi)涵　一 批判蘇菲神秘主義　二 堅(jiān)持勸善戒惡原則第六章 瓦哈卜思想影響及其評(píng)價(jià)　一　以沙特阿拉伯王國(guó)為個(gè)案 　二 政教合一：政教關(guān)系之基礎(chǔ) 　三 唯一神論：王國(guó)立國(guó)之精神支柱　四 勸善戒惡：王國(guó)建國(guó)與鞏固政權(quán)之利器　五 法學(xué)創(chuàng)制：王國(guó)現(xiàn)代化與伊斯蘭教協(xié)調(diào)之機(jī)制附錄：瓦哈卜著作與書(shū)信節(jié)譯參考文獻(xiàn)后記

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