出版時(shí)間:2008-6 出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社 作者:[日]坂本太郎 頁數(shù):492 譯者:汪向榮,武寅,韓鐵英
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前言
一套煌煌的大師學(xué)術(shù)名著,當(dāng)有一篇正大序言,就學(xué)術(shù)而言,不外乎“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”。大師們的著作之學(xué)術(shù)價(jià)值無需贅言,編者的文化理想與學(xué)術(shù)追求雖在叢書編選的過程中得到凸現(xiàn),而編選者亦有話告于讀者。吾國有“天朝上邦,萬國求拜”的傲慢,也曾有“九?一八”等幕幕被踐踏的歷史。美國有被英國殖民統(tǒng)治多年的屈辱,也有萊克星頓槍聲響起為獨(dú)立和自由而戰(zhàn)的榮光。日本有地小物乏的天然劣勢,亦有以蕞爾小國躋身世界強(qiáng)國之列的自豪。歷史的精彩在于其不可復(fù)制,各國以其特有的民族特性演繹著自身的興盛與衰微;歷史的殘酷在于其不可彩排,各民族用自己的堅(jiān)忍體驗(yàn)著自身的輝煌與悲愴。史家如一滄桑老人,他們講述了他們所能陳述的歷史,諸如呂思勉《中國史》(原名為《白話本國史》)、坂本太郎《日本鉍、屈勒味林《英國史》這便是我們的“大國歷史”,望讀者通過大師的作品能了解古今大國之歷史,讓歷史之大智慧,點(diǎn)亮吾人心中的燈塔。然你我更需用一種平靜的視野和純真的姿態(tài)去了解過去,國家無論大小,歷史無論長短,種族無論優(yōu)劣,其強(qiáng)有時(shí),其弱亦有時(shí),觀今宜鑒古,明其強(qiáng)盛之道,察其衰敗之機(jī),方是我們的目的?!按髧鴼v史”是歷史滄桑的陳述者,“大國性格”則是歷史深邃的思考者。這些輝煌文明的思考者,諸如小泉八云的《日本與日本人》、魯斯·本尼迪克特的《菊花與刀》、桑塔亞那的《美國的民族性格與信念》、愛默生的鍥國人的特性》用他們的智慧和對生命的熱情穿破了人與人、民族與民族之間的偏見和隔閡。他們用激情洋溢的智慧文字與各國文明神靈契合,不論是英國人的優(yōu)雅,或法國人的浪漫,或美國人的自由,或日本人的尚武,或吾國人的仁德。歷史均是人在演繹,然而這也不過是自由與民主康莊大道上同工之異曲。幾千年血與淚的浸染,我們漸摸索出共存的規(guī)則。幾千年來國度之間的交往和各民族智慧的融合,我們的人類有了一幅新的面貌。幾千年來在各自道路上的奮力前行,人類已逐漸鍛造出一種靈魂的寬容與融洽。你我之間是那么地陌生卻熟悉,是那么地遙遠(yuǎn)卻貼近。觸感歷史的變幻,狹隘的民族主義在這個(gè)地球村落中顯得那么蒼白;感動(dòng)人類的共融,各國的歷史不再被我們誤讀,各民族的性格不再被我們錯(cuò)解。幸福的生命是我們最為純潔的心愿,自由與民主是我們永恒的追求,文明的生命是我們最為溫暖的靈魂,讓我們激情掀開這歷史的一頁頁、一幕幕。
內(nèi)容概要
坂本太郎被中國學(xué)者視為“一個(gè)有代表性的資產(chǎn)階級文學(xué)家”,“有數(shù)的日本史權(quán)威”。曾長期擔(dān)任東京大學(xué)教席(27年),日本歷史學(xué)會(huì)會(huì)長等職。 在二戰(zhàn)后日本人所撰眾多通史性著作中,本書被認(rèn)為是一部“既不套公式,也不虛構(gòu)捏造”的研究日本歷史的“入門書籍”……
作者簡介
坂本太郎(さかもとたろう、1901年(明治34年)10月7日-1987年(昭和62年)2月16日),日本昭和時(shí)代歷史學(xué)家。東京大學(xué)名譽(yù)教授。國學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。文學(xué)博士。專門研究日本古代史。生于靜岡縣。二戰(zhàn)后為東京大學(xué)史學(xué)研究室的重建和東京大學(xué)史料編纂所的史料編纂事業(yè)殫精竭慮。
書籍目錄
譯序原序第一章 序說 第一節(jié) 風(fēng)土 日本列島 地殼的變遷 地形 氣候 海流 笫二節(jié) 民族 原住民族的問題 基本民族及其混血過程 語系第二章 古代前期 第一節(jié) 原始文化的展開 世界的石器時(shí)代 無土器文化 繩文式文化 彌生式文化 第二節(jié) 統(tǒng)一國家的建立 文獻(xiàn)的性質(zhì) 漢代的倭 魏代的倭 統(tǒng)一國家建立的年代 統(tǒng)一的過程 統(tǒng)一勢力的所在地 國家統(tǒng)一與天皇的系譜 第三節(jié) 古代國家的發(fā)展 入侵朝鮮半島 統(tǒng)治半島的消長 國內(nèi)形勢的演變 社會(huì)組織 文化的進(jìn)步 精神文化 物質(zhì)文化第三章 古代后期 第一節(jié) 文化立國的觀念 文化立國的含義 文化立國的基礎(chǔ) 改革的具體內(nèi)容 佛教文化的發(fā)展 第二節(jié) 國政改革 改革國政的必要性 大化改新 政治形勢的演變 《大寶律令》 官制 身份制度 土地制度 財(cái)政制度 司法制度 天皇的地位 第三節(jié) 古典文化的繁榮 奈良時(shí)代 政界的變遷 經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 版圖的擴(kuò)大 文化的特點(diǎn) 學(xué)問 佛教藝術(shù) 第四節(jié) 律令政治的復(fù)興 平安時(shí)代 嚴(yán)格修改律令 政治形式的完善 與社會(huì)實(shí)際相乖離 對外關(guān)系 文化 佛教學(xué)問 文學(xué) 美術(shù) 第五節(jié) 貴族政治的成熟 藤原時(shí)代 攝關(guān)政治 承平、天慶之亂 莊園制度的成熟 對外關(guān)系 佛教 學(xué)問 文學(xué) 美術(shù) 第六節(jié) 古代國家的瓦解 院政 佛教政治 佛事的世俗化 武家的興盛 平家取得政權(quán) 文化第四章 中世 第一節(jié) 武家政權(quán)的建立 武家政治的意義 討伐平氏 武家政治的開始 武家政治機(jī)構(gòu) 武家政權(quán)的建立 蒙古來襲 幕府的衰頹 社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況 文化 佛教 學(xué)問與文學(xué) 美術(shù) 第二節(jié) 公武勢力的對抗 時(shí)代的趨勢 公家的情況 幕府的滅亡 建武中興 中興政治的瓦解 吉野朝廷 文學(xué) 室町幕府 第三節(jié) 中世社會(huì)的終結(jié) 時(shí)代趨勢連續(xù)內(nèi)亂 公武關(guān)系 平民的抬頭 產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 商業(yè)的發(fā)展 對外關(guān)系 佛教 學(xué)術(shù)與文學(xué) 美術(shù)第五章 近世 第一節(jié) 統(tǒng)一的意識(shí)高漲 戰(zhàn)國及織田、豐臣時(shí)代 各國群雄 分國法的發(fā)達(dá) 歐洲人的到來 織田信長的霸業(yè) 豐臣秀吉的統(tǒng)一 豐臣秀吉的對外政策 文化 第二節(jié) 封建制度的建成 德川家康的霸業(yè) 整頓幕政 幕府的基礎(chǔ)與機(jī)構(gòu) 對外關(guān)系 第三節(jié) 國民文化的昌盛 禮教文化政治的開始 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 學(xué)問的獨(dú)立 文藝的大眾化 美術(shù) 第四節(jié) 封建社會(huì)的動(dòng)搖 時(shí)代的趨勢 幕府政治的變遷 農(nóng)民的貧困 對外關(guān)系 學(xué)問 文藝 美術(shù) 第五節(jié) 武家政治的結(jié)束 幕末時(shí)代 鎖國政策的結(jié)束 尊王攘夷論的崛起 窮途末路的幕府 大政奉還 官軍東征第六章 近代 第一節(jié) 復(fù)古維新政治 維新初期的政治 廢除封建制度 調(diào)整對外關(guān)系 反政府的武力行動(dòng) 經(jīng)濟(jì)的革新 宗教管理 教學(xué)與思潮 第二節(jié) 近代國家的發(fā)展 明治大正時(shí)代 自由民權(quán)運(yùn)動(dòng) 憲政的發(fā)展 大陸政策的展開 政黨勢力的發(fā)展 日本在國際政局中的活躍 資本主義的發(fā)展 教學(xué)與思潮 文學(xué)與美術(shù) 第三節(jié) 毀滅與重建 軍閥的專制 侵略戰(zhàn)爭 太平洋戰(zhàn)爭 同盟國對日本的管理 重建之路附錄:古今地名對照表
章節(jié)摘錄
第一章 序說第二節(jié) 民族原住民族的問題居住在日本列島上,并創(chuàng)造了日本歷史的民族是什么民族呢?它在世界人種系統(tǒng)上占什么樣的位置呢?它是何時(shí)、怎樣定住在這塊國土上的呢?自古以來就有很多學(xué)者對此進(jìn)行了研究,但至今仍未得出一致的結(jié)論。明治時(shí)代的研究是從原住民族問題開始的。素稱日本人類學(xué)的鼻祖坪井正五郎博士認(rèn)為,日本的原住民族是克羅波庫爾人??肆_波庫爾人是一種在阿伊努人中間傳說的矮人人種的名稱。博士主要根據(jù)考古學(xué)、民俗學(xué)的資料,認(rèn)為他們是在日本民族以前定居在這塊土地上的。對此,小金井良精博士從體質(zhì)人類學(xué)的角度出發(fā),根據(jù)人骨測定的結(jié)果,提出原住民族就是現(xiàn)在的阿伊努人的說法。這種說法和在有史時(shí)代被認(rèn)為是阿伊努人祖先的蝦夷人。因受到日本民族的壓迫而逐漸北移這一事實(shí)相吻合,因而贊成這種說法的人很多,一時(shí)大有阿伊努原住民族說風(fēng)靡學(xué)術(shù)界之勢。但是到了大正年代,石器時(shí)代人骨的出土量急遽增加,隨著人類學(xué)者調(diào)查資料的豐富,新的學(xué)說便起而代之了。其中具有代表性的是清野謙次博士的說法。
編輯推薦
《日本史》是了解日本歷史的入門書,是日本著名歷史學(xué)家坂本太郎的著作,由中國社科院研究日本問題的學(xué)者汪向榮等人譯成,原著與譯作均佳?!度毡臼贰泛喢鞫笠?,實(shí)事求是,不回避不夸張,是一本優(yōu)秀的日本史著作。
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