硯林筆記

前言

中華民族，歷史悠遠(yuǎn)。中華傳統(tǒng)文化，如浩宇中棋布的星辰，有的星光燦爛，有的依舊閃爍，而有的在徜徉于信息時(shí)代的今天，卻與我們漸行漸遠(yuǎn)。曾經(jīng)嘯傲文房且風(fēng)光無(wú)限的硯，便是其中之一。硯，在我的印象中，或方或圓，作研墨、寫字、畫畫之用。而言及硯的淵源品類、名手名家、收藏鑒賞卻大抵茫然。更不知美硯如美人，講究形象、氣質(zhì)、涵養(yǎng)、神采，不僅要秀于外，還須得慧于中；佳硯如名士，講品位、講格調(diào)、講風(fēng)雅、講情境，其創(chuàng)意妙造能出天地之外，寓學(xué)理于其間。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承研究需要人，弘揚(yáng)光大更需要人。伴隨著收藏?zé)岬奈姆繉毘帲谥鸩酵顺龉τ?，離日常漸遠(yuǎn)時(shí)，這一研究領(lǐng)域中，出現(xiàn)了一特立獨(dú)行的吟唱，他就是著名硯雕家俞飛鵬先生。俞飛鵬刻硯深植傳統(tǒng)，汲傳統(tǒng)文化之精要，下刀隨石隨心，渾然渾成，宛若天開。形于內(nèi)而逸于外，書卷氣息濃郁。他的作品曾得到中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)郭海棠會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)著名硯臺(tái)鑒定專家蔡鴻茹先生、中國(guó)工藝美術(shù)大師黎鏗先生等多位名家的贊譽(yù)。他的硯作中國(guó)苴卻硯之王——《百眼百猴》巨硯獲得中國(guó)藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)，《皇宋元寶》硯榮獲第十一屆全國(guó)文房四寶博覽會(huì)暨首屆全國(guó)名師名硯精品大展金獎(jiǎng)，硯林珍品《幽》硯被天津藝術(shù)博物館永久收藏。他又不局限于刻硯，還著書立說(shuō)，其論及硯文化的書及文章文采飛揚(yáng)?！冻幜止P記》這本書的寫作，從布局構(gòu)想到語(yǔ)序、語(yǔ)境，作者都另辟蹊徑，用淡雅脫俗、靈性飄逸的文字，娓娓道來(lái)。很專業(yè)的硯，被他寫得深入淺出，鮮活生動(dòng)，別開生面。他剖析、解讀古硯，卻稀見抄搬古籍。書中的事例、引人入勝的故事皆源于他的藝術(shù)實(shí)踐。他談硯由表及里，通俗易懂，點(diǎn)評(píng)恰到好處。藝術(shù)工作者的心時(shí)常是敏感的，他們創(chuàng)造美，對(duì)美的事物有異乎尋常的愛。即便是在清冷、寂寞之際，在不快和身心俱疲之時(shí)，他們?nèi)栽诠淌刂@份愛，仍在表達(dá)著愛的感悟?？釔鄢幩嚨挠犸w鵬先生，視刻硯如生命。歲歲年年，他埋頭于硯林，寂然地讀書、默默地刻硯；累并思索著，痛并快樂著。作為該書的責(zé)任編輯，我對(duì)他在事業(yè)上的執(zhí)著，幾十年如一曰的淡定、堅(jiān)守而稱佩。一個(gè)藝術(shù)工作者，只有認(rèn)準(zhǔn)方位，具備超常的功力和定力，不為紙醉金迷的外界所誘惑，不為物欲橫流所迷惘，藝術(shù)上才有可能淋漓揮發(fā)，才有可能登臨至藝術(shù)的珠峰。在我看來(lái)，俞飛鵬先生具有這樣的功力，具有這樣的定力。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那將沒有未來(lái)。有感于這話的俞飛鵬先生認(rèn)為，一個(gè)民族是這樣，一個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域亦如此。我想，在他所熱愛的硯雕藝術(shù)，在名硯之林，他是在以不悲、不歡、平和、安然的心態(tài)，致力于做一個(gè)關(guān)注天空的人。而這片天空，也將因他的不懈耕耘而更加廣闊，更富麗彩。真正的大師，是不應(yīng)只關(guān)心腳下，泊于小我的。俞飛鵬先生，現(xiàn)在是四川省工藝美術(shù)大師。我以為，得以流芳的藝術(shù)家，多不在意于一時(shí)的名號(hào)，況古往今來(lái)的名宿巨匠，盡不在頭銜、衣冠，但愿堪稱方家的俞先生也一樣。是為序言。海鴻2008年春于北京

內(nèi)容概要

本書介紹了各種硯的基本知識(shí)、硯的價(jià)值與收藏等知識(shí)與技巧，為書法家和書法愛好者了解硯，欣賞硯，使用硯參考讀物。該書主要內(nèi)容有：硯基本知識(shí)介紹，硯的形狀，百一硯，硯上雕龍，硯的大小，竹節(jié)為硯，古硯，方形硯，硯石與蜀硯，石品，石硯，制硯六要，硯之框，硯之現(xiàn)，硯名家制硯，硯價(jià)，購(gòu)硯，硯藏，硯林心語(yǔ)等。

作者簡(jiǎn)介

俞飛鵬，苴卻硯硯雕家，江西婺源人。
    俞飛鵬刻硯繼承傳統(tǒng)，汲取傳統(tǒng)文化之精要，下刀隨石隨心，渾然天成，宛若天開。形于內(nèi)而逸于外，書卷氣息濃厚，有學(xué)者型硯雕家的美譽(yù)。曾設(shè)計(jì)、主持、主刀雕刻了苴卻硯開發(fā)史上第一巨硯——中國(guó)苴卻硯之王《百眼百猴巨硯》，獲

書籍目錄

硯話　古舊市場(chǎng)　幽硯　煙波一夢(mèng)里硯　皇宋元寶硯　苴卻石，金龍戲月　魚硯　婺源明清古宅　至和聚寶　塊狀的苴卻硯原石　荷塘月色　苴卻石俏雕，福壽圖　紫地青花綠漢簡(jiǎn)硯　吉象器形　苴卻石，景星雙龍奪寶硯百一硯　古舊市場(chǎng)　歙石名品金星硯上雕龍　苴卻石背刻，童子抱琴圖　泛舟煙波圖硯的大小　苴卻石背刻，笸籮硯竹節(jié)為硯　苴卻石背刻，山雨欲來(lái)圖　紫砂黃太平有象　水云綠石荔枝硯　酣硯古硯　五福聚壽圖　田黃古泉圖方形硯　苴卻紫石，太平有象硯　苴卻石，古綠色圓形回紋硯　長(zhǎng)方苴卻石，觀音硯硯石與蜀硯　天星古簡(jiǎn)硯　江天月正圓　云龍圖　明月松間圖石品　精工雕刻的笸籮硯　青花黃古簡(jiǎn)喜蛛硯　綠石蕉牛圖　苴卻石，水紋黃膘竹節(jié)硯　知足　五銖泉凝　青花古瓷硯　百眼百猴巨硯　易水石，長(zhǎng)方清溪漁家硯（正面）名硯　易水石，長(zhǎng)方清溪漁家硯（背面）　生就金星、金暈的上品歙石，出自婺源的龍尾山　苴卻石，金田黃五虎出山圖　苴卻石，名品黃蘿玉　苴卻石名品，碧云涵凍　婺源老屋　歙石的金暈，塊狀中也生發(fā)出別樣的氣象　經(jīng)過(guò)加工的長(zhǎng)方、橢圓形半成品歙石，硯石上的紋理清晰可見　苴卻石名品，如漣蕩漾，美輪美奐的綠蘿玉　古泉圖　苴卻石繡絲眉紋　八珍鸚鵡圖　格調(diào)古雅的苴卻硯硯藝專賣店　觀書圖　漁者論藝　長(zhǎng)方歙石素池硯（正面）　長(zhǎng)方歙石素池硯（背面）　古凝制硯六要　荷溪納涼圖　達(dá)摩神悟圖　苴卻石，青銅遺韻　七星古簡(jiǎn)硯　魯石，石鼓硯硯之“筐”　雙棲　魚　神悟圖　苴卻石背刻，漁舟唱晚圖　婺源龍尾山腳，混雜在廢石料中的青色歙石硯之“現(xiàn)”　水墨江南　故鄉(xiāng)月初靜　天開紫韻　苴卻石，一品天鶴圖文化味　綠蘿古簡(jiǎn)硯　苴卻石背刻，松間樓閣圖　苴卻石背刻，空谷鳴泉圖　唐女　紫地松月雙虎圖名家制硯　苴卻石背刻，溪澗觀書圖　唐人詩(shī)意圖　田黃聚寶硯　苴卻石，荷塘夏雨　婺源鄉(xiāng)間的小木橋硯價(jià)　青花黃蕉魚嬉戲圖　綠蘿漫韻　石頭遺記　太平通寶　金地核桃花生圖　古色古香的硯藝專賣店賞硯　醉翁圖　天地悠然圖　苴卻石名品，水藻青花　苴卻石。畫龍點(diǎn)睛硯　夏涼圖　天來(lái)祥云購(gòu)硯　左圖為苴卻石名品玉帶，右圖為彩虹凍　蕉陰戲水圖　苴卻石背刻，竹林高士圖　星月?lián)崆偈伺帯≤趨s石背刻，茅屋觀書圖　金黃膘核桃花生圖　苴卻紫石帶蓋巨眼硯　苴卻紫石巨眼硯側(cè)面硯藏　寶聚圖　苴卻石綠蘿珍品，橢圓形素硯　煙波揮桿圖　煙江獨(dú)釣　星隱荷塘　星湖流瀑　綠石仕女　婺源古城門　泊舟清溪圖硯林心語(yǔ)　吉慶有余　荷塘蛙趣圖　紫石綠膘人物硯　自得　古漢遺寶　流水江南巨硯　煙波一夢(mèng)里附錄  中國(guó)硯類產(chǎn)地新覽后記

章節(jié)摘錄

品評(píng)一方硯，作為硯的制作者，最想聽到的當(dāng)然是好評(píng)。因?yàn)樽髡呙康癯鲆环匠?，客觀地說(shuō)，他理當(dāng)是努力地想雕好這方硯，想方設(shè)法要刻好這方硯的。他最不想聽到的是他努力雕刻出來(lái)的硯被說(shuō)得這里有問(wèn)題那里有問(wèn)題。不過(guò)，對(duì)涉足硯林不深的制硯者而言，問(wèn)題是客觀存在的，硯中出現(xiàn)的某些問(wèn)題，是努力了也未必可以解決得了的。有個(gè)年輕的硯藝初學(xué)者，他帶著幾方學(xué)做的小硯參加硯石展，我看了，覺得硯的制作還算踏實(shí)，樣式感覺也質(zhì)樸，于是從鼓勵(lì)的角度給予了好評(píng)。他喜于我的好評(píng)，每每遇見我總是笑容可掬。一天，他帶著新做的幾方硯來(lái)找我，其中一方雕的是山水，圖案臨白《芥子園畫譜》。一方雕的是仕女，仿照的是畫家華三川的作品。近些年，硯林中將芥子園、華三川、范增的畫作搬、抄到硯里的很多，硯作者自己依形設(shè)計(jì)，因材施藝的獨(dú)創(chuàng)的作品已日漸稀少了。從學(xué)習(xí)硯藝的角度說(shuō)，我以為，制硯的學(xué)習(xí)，首先還是要把如何做好一方硯，做好硯本身的硯邊、硯池、硯堂、線條放在第一位。初學(xué)者大可不必過(guò)早地、急切地涉足硯的雕刻，因?yàn)閳D飾的雕刻從來(lái)是從屬于硯。我們?cè)趯W(xué)習(xí)硯雕的過(guò)程中，之所以嘗試不同題材的雕刻，其最終目的是用來(lái)裝飾、美化于硯，而不是僅雕好要雕刻的題材。其次，學(xué)習(xí)硯藝應(yīng)志存高遠(yuǎn)，不可急功近利。一個(gè)人有功利思想，想把硯做好做精，想功成名家，這本無(wú)可厚非。但是，就初學(xué)者而言，還是要一步一個(gè)腳印，踏實(shí)、扎實(shí)地學(xué)。在學(xué)習(xí)硯雕技藝時(shí)，有意給自己增加雕刻難度是對(duì)的，但是，如在初學(xué)時(shí)注意循序漸進(jìn)，則應(yīng)更有利于將來(lái)硯藝上的長(zhǎng)進(jìn)與發(fā)展。和學(xué)習(xí)硯雕者談學(xué)硯，尤其是初學(xué)者，讓初入硯雕之門的初學(xué)者在入門時(shí)樹立高遠(yuǎn)志向，在物欲橫流的現(xiàn)時(shí)深為不易。硯雕藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)。硯的源流、演變知識(shí)要有，流派、特色須知。辨識(shí)料石的經(jīng)驗(yàn)要有，做硯的功夫、技術(shù)要具備。塑造形象、因材創(chuàng)意的能力亦要具有。個(gè)人的天賦、秉性、學(xué)養(yǎng)、識(shí)見、閱歷、境遇，等等，皆是學(xué)硯者能否做出高水準(zhǔn)作品的關(guān)鍵。有道是，做學(xué)問(wèn)之人，需具能坐十年冷板凳的功夫。想浮躁喧囂的現(xiàn)時(shí)，有幾人能甘于寂寞地研究、學(xué)習(xí)硯藝呢？況且，即使這樣做了，也未必就一定能成才??！我理解，學(xué)硯的這個(gè)藝徒，他在做這幾方硯時(shí)，想的當(dāng)然是盡可能地做好，做得盡善盡美，想少出問(wèn)題。他把硯帶到我這里，希望能得到的是贊許與肯定。初學(xué)者帶上硯，從我這兒走了?？粗h(yuǎn)去，忽地，我想起了多年前和一個(gè)硯林前輩的對(duì)話。那時(shí)，我和這個(gè)前輩不期而遇。在一個(gè)暮色濃深的傍晚，前輩對(duì)我說(shuō)，我不想教學(xué)生，帶徒弟。我說(shuō)，為何？前輩說(shuō)，你每教會(huì)一個(gè)徒弟，從此就多了一個(gè)瞄準(zhǔn)你打的同行。所以，你的雕硯技藝也不要隨便傳人。我說(shuō)，人家請(qǐng)我們來(lái)，想的就是我們能夠傳授硯藝，如果我們不教，那別人來(lái)請(qǐng)教你，你如何說(shuō)呢？就說(shuō)好，好！雕得不錯(cuò)。別人聽了心里美滋滋的，但你什么也沒教他。我沒按前輩說(shuō)的做。過(guò)去沒有，對(duì)這位前來(lái)求教的藝徒，我也沒這樣做，更沒變著法兒讓他美滋滋地離開。硯林之中，的確有學(xué)會(huì)制硯的后生，學(xué)到技術(shù)的新人，為一己私利，與培養(yǎng)、教會(huì)他刻硯的恩師反目成仇，我也不是沒吃過(guò)這方面的虧?？墒?，對(duì)前來(lái)求教的藝徒，我依然如故地認(rèn)真對(duì)待，熱心指點(diǎn)，沒有僅說(shuō)“好”去應(yīng)付。

后記

硯是中國(guó)文化之傳遺。不經(jīng)意間，用硯的人群在遞減，硯的收藏卻在悄然升溫，硯的制作工藝正在被國(guó)家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也在不經(jīng)意間，聽到拍賣場(chǎng)上古硯不斷競(jìng)出高價(jià)。硯價(jià)在走高，料石在暴漲。我刻著硯，伴隨硯熱著。硯林，不再悄悄然。攀枝花苴卻硯，不時(shí)總有些天南地北、海內(nèi)海外的，認(rèn)得的和不認(rèn)得的人們，在看硯、賞硯、買硯、論硯。2006年，一位來(lái)自祖國(guó)寶島臺(tái)灣的愛硯的老先生，更是一次買下五百多方苴卻硯。硯林熱了起來(lái)。關(guān)心飛鵬的朋友說(shuō)，你不要就待在工作室，整天刻硯刻硯的了，你應(yīng)將苴卻硯做大做強(qiáng)，干嘛不做大做強(qiáng)呢？我依然刻著硯，一天天依舊。知道尚屬少年的苴卻硯正在成長(zhǎng)，知道自己將硯做大做強(qiáng)會(huì)有好的“錢”景。在沒錢萬(wàn)萬(wàn)不能的當(dāng)今，能多掙些票子有何不好？我依然如故地刻硯、著文。沒考慮做大，沒念想做強(qiáng)。一個(gè)人在清寂靜寞的路上，探索著硯藝。飛鵬的作品，也被愛硯的祖國(guó)寶島臺(tái)灣人選購(gòu)數(shù)方。硯被祖國(guó)寶島臺(tái)灣人收藏，當(dāng)時(shí)有些許得意，也興奮了一陣。過(guò)后，想到自己做的硯，隔著一條亦近亦遠(yuǎn)的海峽，要看卻再也不易看到，酸楚也油然頓生。自己雕的硯就像自己的孩子。我是個(gè)善感之人，曾經(jīng)在攀枝花市，看到一方自己做的久違了的硯，熱淚當(dāng)時(shí)竟盈眶而出?？坛?，是自己愛做的事?？坛庍€能掙些銀兩，改善生活。這世上難得有比這更美的事了。2008年2月8日再稿于俞飛鵬硯雕藝術(shù)館

編輯推薦

《硯林筆記》從布局構(gòu)想到語(yǔ)序、語(yǔ)境，作者都另辟蹊徑，用淡雅脫俗、靈性飄逸的文字，娓娓道來(lái)。很專業(yè)的硯，被他寫得深入淺出，鮮活生動(dòng)，別開生面。他剖析、解讀古硯，卻稀見抄搬古籍。書中的事例、引人入勝的故事皆源于他的藝術(shù)實(shí)踐。他談硯由表及里，通俗易懂，點(diǎn)評(píng)恰到好處。

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