程朱理學(xué)與理范型

內(nèi)容概要

程朱理學(xué)是宋學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，其中“理”又是理解程朱理學(xué)的基本范疇和關(guān)鍵所在。然而究竟什么是“理”？“理”僅僅是一個(gè)邏輯范疇，還是兼范疇與范型于一體的集合概念？對(duì)于這些問題，學(xué)界的理解雖然尚存在著爭(zhēng)議，但它們卻是本書所要探討的重要課題。本書共分三章七節(jié)，主要圍繞二程、朱熹與理范型之間的各種關(guān)系來闡釋“理”如何構(gòu)成宋代士大夫的基本思維形式這個(gè)問題。在書中，筆者通過認(rèn)真梳理太極圖及《太極圖說》的歷史源流以及它們與二程和朱熹理學(xué)思想之間的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是通過剖析二程“天理”觀、朱熹的“物我觀”和“仁道觀”的內(nèi)在要素及其相互關(guān)系，初步得出“理”不僅是一個(gè)邏輯范疇，而且更是一個(gè)思維范型的結(jié)論。

作者簡(jiǎn)介

呂變庭，男，漢族，一九六二年生，河北省石家莊市井陘縣人，河北大學(xué)歷史學(xué)教授，博士，近十多年來，主要從事中國(guó)古代哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)之關(guān)系的研究，迄今已發(fā)表論文五十余篇，出版《北宋科技思想研究綱要》、《中國(guó)西部古代科學(xué)文化史》、《中國(guó)南部古代科學(xué)文化史》等著作九部，曾主持和獨(dú)立完成國(guó)家社科基金課題兩項(xiàng)及河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題和河北省軟科學(xué)課題多項(xiàng)，其中《北宋科技思想研究綱要》獲河北省第十一屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章  周敦頤視閾下的本真之理  一  太極圖及其宇宙構(gòu)造原理    （一）無極而太極圖    （二）陰陽(yáng)兩象圖    （三）五行圖    （四）兩道圖    （五）萬(wàn)物化生圖    （六）太極圖與宇宙構(gòu)造原理  二  太極圖是先天的宇宙模型    （一）什么是模型及模型的分類    （二）太極圖的傳本及其異同    （三）太極圖與《太極圖說》辨正    （四）模型化的理范疇第二章  二程對(duì)理范型的闡釋和應(yīng)用  一  二程與太極圖的關(guān)系    （一）周敦頤傳太極圖于二程    （二）太極圖及《太極圖說》對(duì)二程理學(xué)思想的影響  二  二程對(duì)《太極圖說》的進(jìn)一步發(fā)揮與超越    （一）“天理”概念的提出及其內(nèi)要素的建構(gòu)    （二）構(gòu)成理范型之各元素的思想內(nèi)涵與相互關(guān)系    （三）二程對(duì)《太極圖說》的繼承與發(fā)展第三章  朱熹對(duì)理范型的闡釋與應(yīng)用  一  朱熹與《太極圖說》的關(guān)系    （一）李侗授《太極圖說》于朱熹    （二）朱熹與太極圖    （三）朱熹對(duì)周氏太極圖的闡釋  二  朱熹與理范型之完善    （一）內(nèi)外之學(xué)與朱熹的“物我”觀    （二）微著之論與朱熹的“道心”、“人心”觀    （三）理氣體用說與朱熹的“天道”觀  三  朱熹的“仁道”思想解析    （一）仁說圖與“仁道”諸范疇    （二）“仁道”與“天理”的關(guān)系    （三）“仁道”與朱熹的社會(huì)發(fā)展綱領(lǐng)  后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 周敦頤視閾下的本真之理　　一 太極圖及其宇宙構(gòu)造原理　　理，作為一種專門的成體系的學(xué)問，始自南宋的朱熹。而為了體系的需要，朱熹曾經(jīng)對(duì)周敦頤的《通書》做了認(rèn)真的整合與解說，并使《通書》成為宋代理學(xué)的奠基之作。與其他版本相比，朱熹苯的最關(guān)鍵一點(diǎn)是他將周敦頤的太極圖列于篇首，遂成為周敦頣《通書》的綱領(lǐng)。對(duì)此，張栻說：　　濂溪周先生《通書》，友人朱熹元晦以太極圖列于篇首，而題之日《太極通書》，拭刻于嚴(yán)陵學(xué)宮，以示多士……惟先生生乎千有余載之后，超然獨(dú)得夫大《易》之傳，所謂太極圖，乃其綱領(lǐng)也。推明動(dòng)靜之一源，以見生化之不窮，天命流行之體，無乎不在?！　垨虻姆治隹芍^抓住了問題的實(shí)質(zhì)，這樣，我們?cè)诮庾x宋代理學(xué)時(shí)就有了主心骨，從周敦頤到朱熹，無論中間環(huán)節(jié)有多少，人們都能一以貫之，發(fā)隱就明，“一展卷而重門洞開”，豁然開朗。同時(shí)，它還給我們闡釋朱熹的理學(xué)思想提供了一條學(xué)術(shù)捷徑，當(dāng)然，它也是我們判別朱熹理學(xué)思想與二程理學(xué)思想異同的一個(gè)客觀基準(zhǔn)。在朱熹之前，周敦頤所傳的太極圖究竟是什么樣子，無人知曉。比如，二程就沒有向外人透露過周敦頤所傳的太極圖，所以，朱熹列于《通書》篇首的太極圖是不是周敦頤本人的真本，留待下一節(jié)再論?，F(xiàn)在，我們最為關(guān)心的問題還是如何理解太極圖與宋代理學(xué)的關(guān)系。為了說明問題，我們必須先分析周敦頤的太極圖及其構(gòu)造原理，而朱熹列于《通書》篇首的太極圖，原貌如圖1—1。

圖書封面

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