王鳴盛學術(shù)研究

前言

　　施建雄博士的學位論文《王鳴盛學術(shù)研究》業(yè)已修改完成，即將出版，他希望我能寫篇序文。王鳴盛作為乾嘉時期一位成就卓著的學者，至此才有了第一部專門研究他的著作，我感到欣喜，也很樂意在本書前面寫上幾段話?！　∏螌W術(shù)在整個中國文化史上占據(jù)著重要的地位。這一時期考證之學在特殊的社會條件下達到極盛，名家輩出，考經(jīng)考史和其他學術(shù)門類的考證工作蔚為大觀，為后人研治古史和古代文獻提供了重要的基礎，他們堪稱嚴密精良的考證方法也備受尊崇，并產(chǎn)生了深遠的影響。王鳴盛一生潛心治學近半個世紀，著述豐富，識見過人，一向與同時代的錢大昕、趙翼一同被譽為“考史三大家”，可見他享有很高的歷史地位。但是平心而論，對于這樣一位出色的學者，以往的研究是很不夠的，據(jù)我看來，阻礙對王鳴盛學術(shù)作深入探討的原因有二。

內(nèi)容概要

　　《王鳴盛學術(shù)研究》聯(lián)系清康雍乾時期廣闊的社會、學術(shù)背景，跨越考證學、經(jīng)學、地理學和文字學等諸多領域，對王鳴盛的學術(shù)淵源及治學特點、歷史觀點及經(jīng)學見解、史學思想及歷史考證，作深入的開掘和現(xiàn)代的審視，凸顯他學術(shù)研究包含近代科學精神及進步觀點、新鮮思想于一爐的獨特風貌，以豐富的事實糾正以往學術(shù)界將其視為單純考據(jù)學家的偏頗認識。不僅內(nèi)容豐富翔實，且新見迭出，多發(fā)人所未發(fā)?！锻貘Q盛學術(shù)研究》還將王鳴盛與另一位考據(jù)大師錢大昕作全面、系統(tǒng)的比較研究，從廣闊的視角彰顯乾嘉學人在學術(shù)理念及治學方法上的共通性與時代性。全書結(jié)構(gòu)嚴謹，脈絡有序，文風平實，敘述流暢，深入淺出，對全面認識乾嘉歷史考證學的學術(shù)內(nèi)涵和時代特征具有重要的參考價值。

作者簡介

　　施建雄，男，1966年8月生，福建永春人，歷史學博士?，F(xiàn)為陜西師范大學歷史文化學院副教授，碩士生導師，主要從事史學理論及史學史的教學和研究。承擔國家社科基金項目“民族重新組合時期歷史學發(fā)展途徑研究”，相繼在《史學史研究》、《學術(shù)研究》、《江海學刊》、《南開學報》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文二十余篇，多篇文章被人大復印報刊資料《歷史學》、《政治學》等全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

　　序　　緒論　　一 一個需要超越考據(jù)局限去認識的乾嘉學者　　二 近百年來王鳴盛學術(shù)研究概況　　三 本書的旨趣和方法　　第一章 社會學術(shù)背景與王鳴盛的治學道路　　一 康雍乾時期的社會特點與學術(shù)發(fā)展的關系　　二 學術(shù)背景　　三 王鳴盛的經(jīng)歷與著述　　　　第二章 《十七史商榷》的考證成就與學術(shù)價值(上)　　一 論漢唐之際政治、經(jīng)濟制度的得失　　二 歷史地理考證的通識　　三 超越考據(jù)局限的新視角：地理考辨與探討政治軍事之大勢　　　　第三章 《十七史商榷》的考證成就與學術(shù)價值(下)　　一 論漢唐之際的政治與歷史人物　　二 歷史撰述的批判與總結(jié)　　三 透過歷史著作外在形式的探索：史家思想的發(fā)掘與歷史著述功能之探討　　　　第四章 子學代表作——《蛾術(shù)編》　　一 典章制度考辨的進一步拓展　　二 歷史地理考證的深化　　三 小學領域考證的積極成果　　四 學術(shù)史的貫通研究　　　　第五章 經(jīng)學領域的創(chuàng)獲：王鳴盛的《尚書》學研究(上)　　一 乾嘉以前學者對《古文尚書》的考辨　　二 王鳴盛辨晚出《古文尚書》及孔《傳》之偽　　三 今、古文《尚書》篇章及傳承之考辨　　　　第六章 經(jīng)學領域的創(chuàng)獲：王鳴盛的《尚書》學研究(下)　　一 《尚書》二十九篇研究的再深入　　二 經(jīng)今、古文之辨析及對今文家說的采納　　三 歷史考據(jù)法的運用與經(jīng)文考辨的新發(fā)展　　　　第七章 王鳴盛的學術(shù)思想及治學方法　　一 多學科運用的指導思想　　二 學術(shù)思想的精髓　　三 治學方法的特點與不足　　　　第八章 錢大昕與王鳴盛：乾嘉歷史考證學的倡導者與奠基人　　一 乾嘉學術(shù)思想的倡導者　　二 歷史考證領域的雙峰并峙　　三 時代的特點與歷史的趨向　　主要參考文獻　　后記

章節(jié)摘錄

　　梁啟超曾說：“清代學術(shù)的衍變是政治與學術(shù)交互影響下產(chǎn)生的結(jié)果?！鼻宄y(tǒng)治者從人關到康、雍、乾時期，在撲滅各族人民反抗斗爭的同時，及時采納和吸收了中原政權(quán)先進的統(tǒng)治方式，政局漸趨穩(wěn)定。在行政體制方面，清王朝有目的地改造和沿襲中原政權(quán)的制度。清初，皇太極就已下令清政府組織“悉仿明制”，仿行漢制，設置六部衙門，天聰十年（1636）設“內(nèi)三院”，即內(nèi)國史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)弘文院，使之具備明朝內(nèi)閣與翰林院的功能。順治元年（1644．）人關后，內(nèi)三院先與明朝承繼下來的內(nèi)閣、翰林院并行，第二年則合并為內(nèi)翰林國史院、內(nèi)翰林秘書院、內(nèi)翰林弘文院。順治十年（1653），降旨恢復明朝舊制十三衙門，以分擔內(nèi)務府所掌管的皇家的衣、食、住、行、婚喪喜慶、祭典等事務。順治十五年（1658），又仿明朝官制，改內(nèi)三院為內(nèi)閣，大學士加殿、閣銜?？滴跏辏?671）之后，開始在朝中設起居注館。這些制度的建設明顯是清初統(tǒng)治者希望鞏固政權(quán)的一系列主動行為?！　〉麄円卜浅Ａ私?，要統(tǒng)治具有深厚歷史文化積淀的漢民族，僅僅靠采用相類似的制度形式是遠遠不夠的，必須深入其意識形態(tài)之中，從歷史文化認同處著手，彌合歧見，形成共識。因此，清王朝大力倡導儒學，稽古右文，以招徠漢族知識分子報效朝廷?！吧嫌兴?，下必甚焉”，統(tǒng)治集團拉攏士人、推動儒學發(fā)展的政策自然會對清代學術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生一定的作用。尤其是康熙一朝，繼承順治“崇儒重道”的國策，即位不久后就大力推行文化建設。

編輯推薦

　　《王鳴盛學術(shù)研究》一書聯(lián)系清康雍乾時期廣闊的社會、學術(shù)背景，跨越考證學、經(jīng)學、地理學和文字學等諸多領域，對王鳴盛的學術(shù)淵源及治學特點、歷史觀點及經(jīng)學見解、史學思想及歷史考證，作深入的開掘和現(xiàn)代的審視，凸顯他學術(shù)研究包含近代科學精神及進步觀點、新鮮思想于一爐的獨特風貌，以豐富的事實糾正以往學術(shù)界將其視為單純考據(jù)學家的偏頗認識。 《王鳴盛學術(shù)研究》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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