出版時(shí)間:2010-09 出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社 作者:趙劍英,吳波 主編 頁數(shù):1093
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內(nèi)容概要
《論中國模式(套裝上下冊(cè))》關(guān)于中國道路、中國模式或中國經(jīng)驗(yàn)的問題,之所以吸引了國內(nèi)外學(xué)者如此眾多關(guān)注的目光,并不僅僅是雷默提出的“北京共識(shí)”所引發(fā)和推動(dòng),而是中國改革開放行進(jìn)了多年之后的自然結(jié)果。因此,國內(nèi)外對(duì)于中國模式的熱烈討論不是一個(gè)偶然性的事件。隨著中國模式所蘊(yùn)涵更為深刻的話題以及相關(guān)問題研究的逐步深入,隨著一系列爭論性問題的逐步展開,中國模式研究的重大理論意義和實(shí)踐意義也進(jìn)一步清晰。本文擬就關(guān)涉中國模式的幾個(gè)問題發(fā)表自己的看法,供大家批評(píng)。
書籍目錄
論中國模式研究的若干問題(代序)/1一文獻(xiàn)毛澤東論十大關(guān)系(節(jié)選)/3鄧小平中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞(節(jié)選)/4江澤民全面建設(shè)小康社會(huì),開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面(節(jié)選)——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)上的報(bào)告/6胡錦濤高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗(節(jié)選)——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告/9胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話(節(jié)選)/17二總論陳奎元正確認(rèn)識(shí)新中國60年/29王偉光中國特色社會(huì)主義道路的艱辛探索和成功開創(chuàng)/31朱佳木新中國兩個(gè)30年與中國特色社會(huì)主義道路/42李捷中國特色社會(huì)主義與當(dāng)代中國發(fā)展道路/57程中原中國是怎樣走上成功之路的/68夏春濤一個(gè)多世紀(jì)中國的發(fā)展道路及其啟示/79王紹光堅(jiān)守方向,探索道路:中國社會(huì)主義實(shí)踐六十年/94甘陽中國道路:三十年與六十年/119吳波社會(huì)形態(tài)與現(xiàn)代化雙重視野中的中國道路/135讓一克洛德·德洛奈論中國特色社會(huì)主義研究的問題構(gòu)架/152黃宗智認(rèn)識(shí)中國——走向從實(shí)踐出發(fā)的社會(huì)科學(xué)/168三概念秦宣“中國模式”之概念辨析/189王慶五中國道路、中國模式與中國經(jīng)驗(yàn)/200喬舒亞·庫珀·雷默北京共識(shí)/214斯科特·肯尼迪北京共識(shí)的神話/250黃平“北京共識(shí)”還是“中國經(jīng)驗(yàn)”/262林春承前啟后的中國模式/281徐崇溫關(guān)于如何理解中國模式的若干問題/286左憲民“北京共識(shí)”與中國道路的價(jià)值意蘊(yùn)解析/296阿里夫·德里克中國發(fā)展道路的反思:不應(yīng)拋棄社會(huì)主義革命的歷史遺產(chǎn)/305四內(nèi)涵鄭永年國際發(fā)展格局中的中國模式/317鄭杭生社會(huì)學(xué)視野下的“中國經(jīng)驗(yàn)”/332朱穆之關(guān)于中國模式問題/349李君如對(duì)“中國道路”的幾點(diǎn)看法/357俞可平關(guān)于“中國模式”的思考/361張維為關(guān)于中國發(fā)展模式的思考/367蔡拓探索中的“中國模式”/371宋林飛“中國模式”的成功與未來/378田春生理解“中國模式”的制度視角/401馬丁·雅克理解中國/410托馬斯·海貝勒關(guān)于中國模式若干問題的研究/413五政治李林堅(jiān)持和發(fā)揮中國特色社會(huì)主義民主政治的優(yōu)越性/421房寧中國發(fā)展的政治模式/437潘維民本政治:中國的政治模式/448陳紅太中國民主政治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和面臨的主要挑戰(zhàn)/481胡偉中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路/498徐勇社會(huì)動(dòng)員、自主參與與政治整合——中國基層民主政治發(fā)展60年研究/504翁杰明中國政治模式對(duì)世界政治文明的貢獻(xiàn)/519劉國新論中國發(fā)展道路和發(fā)展模式中的制度安排/527蔡霞十六大以來黨內(nèi)民主的實(shí)踐探索及其思考/539汪玉凱中國行政改革:歷程、戰(zhàn)略與突破/546六經(jīng)濟(jì)魏禮群中國經(jīng)濟(jì)體制改革回顧與前瞻/561劉國光中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的探索與創(chuàng)建/578衛(wèi)興華新中國60年社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的形成與鞏固/591吳敬璉讓歷史照亮未來的道路:論中國改革的市場經(jīng)濟(jì)方向/601常修澤中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型提升論/617武力試論新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的三個(gè)重大問題/637張宇中國模式的含義與意義:經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角/655王永欽等中國的大國發(fā)展道路——論分權(quán)式改革的得失/679陳憲市場自由、政府干預(yù)和“中國模式”/702孫代堯漸進(jìn)改革與制度演進(jìn)——解讀中國改革的一種視角/711周艷輝近期國外學(xué)者關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的研究/724馬丁·哈特·蘭茲伯格保羅·伯克特解讀中國模式/735七文化李景源建構(gòu)中國特色社會(huì)主義哲學(xué)原理/747衛(wèi)建林新中國60年和文化問題/755鄭必堅(jiān)中國和平發(fā)展與中華文明復(fù)興/766趙劍英論中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展觀/775侯惠勤新中國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)/791楊生平新中國60年我國意識(shí)形態(tài)理論回顧與反思/802“浙江經(jīng)驗(yàn)與中國發(fā)展研究”課題組科學(xué)發(fā)展觀與新文化觀/813郭忠義論中國經(jīng)濟(jì)奇跡的意識(shí)形態(tài)原因/836沈壯海文化軟實(shí)力的中國話語、中國境遇與中國道路/845八比較吳元棵比較視野下的中國特色社會(huì)主義/863周弘全球化背景下“中國道路”的世界意義/873秦宣國際視野中的“中國模式”——兼論中國特色社會(huì)主義的國際影響/s87張志偉世界性視野中的“中國模式”——現(xiàn)代中國學(xué)之政治研究的方法論問題/899沈丁立全球與區(qū)域階層的權(quán)力轉(zhuǎn)移:兼論中國的和平崛起/909趙宏中國模式與世界主要發(fā)展模式比較研究/925秦鳳鳴“后華盛頓共識(shí)”與中國模式/937高柏新發(fā)展主義與古典發(fā)展主義——中國模式與日本模式的比較分析/945陶文昭中國模式的非洲效應(yīng)/973尹倩中國模式與印度模式之比較/982馬丁·雅克不要用我們的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)中國/993九訪談艾昕“中國模式”的理論訴求——衣俊卿教授專訪/999范勇鵬褚國飛“中國道路”任重而道遠(yuǎn)——專訪王緝思教授/1007本刊記者改革開放30年中國模式的獨(dú)特創(chuàng)造——訪王東教授/1016本刊記者我寧可改革速度慢一點(diǎn)——對(duì)話甘陽/1024孫中欣哈佛“中國通”談中國研究與中國模式——傅高義教授專訪/1031范勇鵬李彩艷中國崛起的關(guān)鍵是加強(qiáng)民族國家建構(gòu)——閻學(xué)通教授專訪/1040張飛岸社會(huì)改革比政治改革更重要——鄭永年教授專訪/1049十個(gè)案李希光重慶夢與中國模式/1063編后記/1092
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:五 中國模式與社會(huì)主義的未來如前所述,改革開放以來,以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國現(xiàn)代化道路的過程中始終強(qiáng)調(diào)的是自身道路的特殊性。鄧小平說得很明確:“過去搞民主革命,要適合中國情況,走毛澤東開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?,F(xiàn)在搞建設(shè),也要適合中國情況,走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?!痹邳h的十二大開幕詞中,他更是明確地指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義,這‘就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?!笨梢?,沒有對(duì)特殊性的一貫強(qiáng)調(diào),就不可能有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐,也就談不上我們今天正在熱烈討論著的中國模式的話題。然而,圍繞這一特殊性的理解,改革開放以來一直存在著兩種不同的錯(cuò)誤傾向:一種是脫離普遍的特殊主義和經(jīng)驗(yàn)主義,將這種特殊性推至極致就成為絕對(duì)的特殊論,中國模式于是成為了與普遍性毫不相干的東西;一種是陷入普遍主義的泥沼,將西方模式奉為圭臬,頂禮膜拜,而將中國模式定性為“特殊主義”。前面所言的諸如在中國模式的社會(huì)屬性上的認(rèn)識(shí)偏差和對(duì)新中國60年歷史的認(rèn)識(shí)斷裂等種種錯(cuò)誤,其根源正在這里。以全球視野思考中國模式,既要反對(duì)抽象地站在普遍主義立場,也要反對(duì)抽象地站在特殊主義立場,必須堅(jiān)持具體普遍論,主張普遍與特殊具體的歷史的統(tǒng)一。
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