藝術(shù)美學(xué)新論

內(nèi)容概要

　　崔寧所著的《藝術(shù)美學(xué)新論》基于“思維間體”原理，借鑒了國(guó)內(nèi)外近10年來的最新研究成果，系統(tǒng)審視了歷來的美學(xué)與藝術(shù)心理學(xué)研究的主要觀點(diǎn)及其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，圍繞審美對(duì)象的感性內(nèi)化形式、知性完形機(jī)制及理性嬗變結(jié)果，深入探討了人對(duì)視聽覺藝術(shù)的審美認(rèn)知過程、心理表征方式、間體世界發(fā)生機(jī)制、鏡像時(shí)空的映射原理、審美意象的建構(gòu)形式、虛擬體驗(yàn)與美感孕生的心腦標(biāo)志等關(guān)鍵問題，闡釋了高階間體世界與全息鏡像時(shí)空(表征主體對(duì)審美意象的心理建構(gòu)、功能開發(fā)與認(rèn)知操作)對(duì)審美知覺和審美感覺(表象)施加信息調(diào)制作用的深微原理?！端囆g(shù)美學(xué)新論》結(jié)合對(duì)中國(guó)教育弊端的反思，提出了借助藝術(shù)與審美教育來重塑人的感性世界、催化知性能力和強(qiáng)化理性創(chuàng)新精神的思想路徑。

作者簡(jiǎn)介

崔寧，女，生于1960年，大學(xué)畢業(yè)，杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部副編審，文化傳播研究所兼職研究員，從事知識(shí)傳播心理學(xué)與藝術(shù)美學(xué)研究。主持完成過教育部科研項(xiàng)目《音樂教育的美育本質(zhì)及對(duì)青少年大腦結(jié)構(gòu)、情感思維和人格行為的影響機(jī)制》(FLB011422)，參與研究了一個(gè)國(guó)際基金項(xiàng)目、一個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目、三個(gè)省部級(jí)科研項(xiàng)目。在國(guó)內(nèi)一級(jí)期刊、核心期刊和國(guó)外科學(xué)引文索引期刊上發(fā)表論文10多篇，出版專著一部(《思維世界探幽》)，合著三部。其研究成果曾榮獲中國(guó)科協(xié)“首屆中國(guó)青年科技發(fā)展論壇”優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)期刊編輯學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)、省級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。

書籍目錄

上卷　藝術(shù)認(rèn)知的哲學(xué)與美學(xué)原理
　第一章　藝術(shù)審美的問體世界與鏡像時(shí)空
　　第一節(jié)　對(duì)古近代美學(xué)思想的回溯與評(píng)價(jià)
　　第二節(jié)　現(xiàn)當(dāng)代審美理論審視
　　第三節(jié)　審美活動(dòng)的心腦機(jī)制
　　第四節(jié)　兼收并蓄的“　第三者”——審美的間體時(shí)空與鏡像映射模型
　第二章　美學(xué)與藝術(shù)問題新辯
　　第一節(jié)　三重真實(shí)的次　第為用
　　第二節(jié)　美與善的內(nèi)在聯(lián)系
　　第三節(jié)　審美時(shí)空及其價(jià)值形態(tài)的定位
　　第四節(jié)　自然景象何以變得“情深意長(zhǎng)”？
　　第五節(jié)　關(guān)于音樂與情感的關(guān)系
　　第六節(jié)　藝術(shù)攝影與紀(jì)實(shí)攝影的異同之處
　　第七節(jié)　審美與藝術(shù)的中介、載體觀
　　第八節(jié)　對(duì)情感的表現(xiàn)或呈現(xiàn)
　　第九節(jié)　藝術(shù)的統(tǒng)一性品格之呈現(xiàn)方式
　　第十節(jié)　主客觀世界相互作用的審美原理
　　第十一節(jié)　靈感的源頭和去向
　　第十二節(jié)　藝術(shù)家的自我與整個(gè)世界的關(guān)系
　第三章　價(jià)值理想的審美實(shí)現(xiàn)方式
　　第一節(jié)　審美自由的兩難選擇
　　第二節(jié)　審美自由的整合形式
　　第三節(jié)　支撐審美概念的客觀事?lián)?br />　　第四節(jié)　審美主體間性內(nèi)在生成的操作模型
中卷　藝術(shù)認(rèn)知的神經(jīng)科學(xué)原理
　第四章　審美間體及其心腦機(jī)制
　　第一節(jié)　審美間體與心理鏡像
　　第二節(jié)　審美意識(shí)表征內(nèi)外世界的特殊方式
　　第三節(jié)　情感的心理效應(yīng)及其神經(jīng)本質(zhì)
　　第四節(jié)　符號(hào)思維的大腦工作原理
　　第五節(jié)　鏡像神經(jīng)元與人類的審美移情體驗(yàn)
　　第六節(jié)　40Hz高頻同步振蕩波與審美意識(shí)生成的關(guān)系
　第五章　心理表征的神經(jīng)動(dòng)力學(xué)內(nèi)容
　　第一節(jié)　意識(shí)發(fā)生的科學(xué)原理
　　第二節(jié)　審美意識(shí)得以形成的大腦機(jī)制
　　第三節(jié)　打造藝術(shù)心理與思維創(chuàng)新的三大平臺(tái)
　第六章　藝術(shù)與審美認(rèn)知的多元時(shí)空和多級(jí)形態(tài)
　　第一節(jié)　審美思維的多級(jí)形態(tài)觀
　　第二節(jié)　審美思維的多元時(shí)空觀
　　第三節(jié)　審美的大腦基礎(chǔ)及認(rèn)知操作原理：神經(jīng)美學(xué)的啟示
下卷　視聽覺藝術(shù)審美創(chuàng)作心理觀
　第七章　視覺藝術(shù)的審美認(rèn)知心理
　　第一節(jié)　攝影美學(xué)與創(chuàng)作心理觀
　　第二節(jié)　視覺藝術(shù)審美創(chuàng)作的心理模式
　　第三節(jié)　視覺藝術(shù)的審美鏡像與認(rèn)知問體
　第八章　色彩與光影美學(xué)
　　第一節(jié)　借助不同線條和光影表達(dá)多時(shí)空語境
　　第二節(jié)　視覺藝術(shù)形態(tài)構(gòu)思的理念坐標(biāo)
　第九章　視覺藝術(shù)創(chuàng)作的審美坐標(biāo)與認(rèn)知經(jīng)緯
　　第一節(jié)　視覺藝術(shù)空間造型的構(gòu)成要素
　　第二節(jié)　視覺藝術(shù)的空間造型原則
　　第三節(jié)　映射多元時(shí)空的審美坐標(biāo)與構(gòu)思疆域
　第十章　聽覺藝術(shù)的審美原理
　　第一節(jié)　論音樂認(rèn)知的大腦心理機(jī)制——兼論音樂認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的重要意義
　　第二節(jié)　音樂審美的鏡像時(shí)空觀
　　第三節(jié)　音樂審美教育的心腦效應(yīng)
后記

章節(jié)摘錄

　　第二，關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值屬性與類型，國(guó)外學(xué)者先后提出了表現(xiàn)論、符號(hào)論、人的本質(zhì)對(duì)象化論、現(xiàn)象還原論、完型同構(gòu)論、信息耦合論、日常生活感性實(shí)現(xiàn)說和價(jià)值象征論等學(xué)說；國(guó)內(nèi)學(xué)者則有客觀社會(huì)說、境界說、趣味動(dòng)力說、歷史積淀說、現(xiàn)實(shí)否定說與理想具現(xiàn)說，等等。然而，人類的審美經(jīng)驗(yàn)不一定都以實(shí)體對(duì)象為起點(diǎn)，某些虛構(gòu)的想象、內(nèi)隱的回憶、夢(mèng)幻的情景亦能引發(fā)生動(dòng)深刻的審美體驗(yàn)。所以有必要擴(kuò)展人類的審美對(duì)象的范圍與種類，并把審美的心理表象作為審美經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的邏輯起點(diǎn)。　　第三，關(guān)于美感生成及審美活動(dòng)的心腦效應(yīng)，國(guó)外學(xué)者先后提出了移情說、快感說、內(nèi)在模仿說、游戲說、完型同構(gòu)說等等，并以解釋學(xué)、分析美學(xué)、接受美學(xué)、語義學(xué)美學(xué)、存在主義美學(xué)、結(jié)構(gòu)主義美學(xué)、價(jià)值論美學(xué)和解構(gòu)主義美學(xué)理論為代表；國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了感性建構(gòu)論、內(nèi)在實(shí)現(xiàn)論、悅情怡性論、道德感化論、形式同構(gòu)論和想象投射論等等，強(qiáng)調(diào)美感生成的生理心理協(xié)同機(jī)制、社會(huì)規(guī)范、文化內(nèi)容、人類本體特性，注重從感性與理性相統(tǒng)一和情感一認(rèn)知一意志的多元層面解析審美活動(dòng)的心腦效應(yīng)。但是，這方面的研究很少吸收當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的最新實(shí)證成果及教育一發(fā)展心理學(xué)的概念方法與統(tǒng)計(jì)資料，因而造成美學(xué)研究的“空心化”傾向，即對(duì)美感生成機(jī)制和審美功能的闡釋脫離了人腦這個(gè)本體參照系，難以克服抽象思辨性、籠統(tǒng)模糊性、缺少客觀性和可信性等缺陷。

編輯推薦

崔寧所著的《藝術(shù)美學(xué)新論》提出了“審美(價(jià)值)間體”及其所衍生的“鏡像(意義)時(shí)空”這個(gè)概念—范疇對(duì)，啟動(dòng)了對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行由上到下的思想檢驗(yàn)的程序，即依托意識(shí)體驗(yàn)—符號(hào)體驗(yàn)—表象體驗(yàn)的多層級(jí)操作路徑來轉(zhuǎn)化與體察之，再經(jīng)由自下而上的思想路線來充實(shí)、提煉、完善和升華感性層面的具身經(jīng)驗(yàn)，最后初步形成了有關(guān)藝術(shù)美學(xué)的理論框架。

圖書封面

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