重拾教父?jìng)鹘y(tǒng)

內(nèi)容概要

　　在當(dāng)今很多基督新教群體中，古代教父的傳統(tǒng)被丟棄或邊緣化的現(xiàn)象非常普遍。本書指出，宗教改革所倡導(dǎo)的“唯獨(dú)圣經(jīng)”原則并不是對(duì)教會(huì)傳統(tǒng)的拋棄。其實(shí)，無論從歷史的角度還是從神學(xué)的角度，圣經(jīng)的使用和教會(huì)傳統(tǒng)之間都存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。當(dāng)代的基督教若想持守正統(tǒng)教義，就不能僅僅訴諸圣經(jīng)或圣靈對(duì)個(gè)人的指引，同時(shí)還必須重拾早期教會(huì)的解釋傳統(tǒng)。本書的歷史與神學(xué)研究十分扎實(shí)，對(duì)于構(gòu)筑福音派與教會(huì)傳統(tǒng)之間的橋梁具有重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　D.H.威廉姆斯（D.H.Williams），曾在羅耀拉大學(xué)任教，現(xiàn)為美國(guó)貝勒大學(xué)（Baylor University）教父學(xué)與歷史神學(xué)教授。其他著作包括《福音派與傳統(tǒng)》（Evangelicals and Tradition）、《阿里烏后的阿里烏主義》（Arianism after Arius）和《米蘭的安波羅修與尼西亞一阿里烏之爭(zhēng)的終結(jié)》（Ambrose of Milan and the End of the Nicene-Arian Conflicts）。

書籍目錄

致謝
序言
1重新發(fā)現(xiàn)教會(huì)的傳統(tǒng)
追想過去
教會(huì)的傳統(tǒng)？
“福音派的危機(jī)”
連續(xù)性與非連續(xù)性
傳統(tǒng)的復(fù)興與福音主義
傳統(tǒng)和諸多傳統(tǒng)
變化與連續(xù)
2早期基督教傳統(tǒng)的形成
連接舊約與新約
詮釋舊約
耶穌與傳統(tǒng)語言
保羅與耶穌傳統(tǒng)
保羅與圣靈的自由
共識(shí)
傳道片段
三元認(rèn)信
結(jié)論
3定義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)
定義使徒性
教理問答的作用
相異性與非連續(xù)性
信仰的法則
法則與圣經(jīng)
結(jié)論
4教會(huì)的敗壞和傳統(tǒng)
教會(huì)的“墮落”
范式的形成
范式的自主性
針鋒相對(duì)的歷史版本
意義
后果與影響
另一種進(jìn)路
5由公會(huì)議和信經(jīng)建立的傳統(tǒng)
作為活的傳統(tǒng)的教義
材料的評(píng)估
主教的重要作用
維羅納的芝諾
主教與皇帝之間
君士坦丁之前的公會(huì)議
尼西亞會(huì)議與之后
堅(jiān)守地方信條
信經(jīng)與圣經(jīng)
6宗教改革時(shí)期的圣經(jīng)和傳統(tǒng)
最早的新教徒
宗教改革與教父
路德
加爾文
“激進(jìn)的”改教家
信經(jīng)還是信條？
圣經(jīng)與古代傳統(tǒng)
當(dāng)今宗教改革研究
后記　定義基督教之信的方法
傳統(tǒng)還是技巧？
重拾傳統(tǒng)
附錄一為什么所有基督徒都是大公的
附錄二早期教會(huì)中的唯獨(dú)圣經(jīng)
前現(xiàn)代作者索引
現(xiàn)代作者索引
主題索引

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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