出版時間:2010-11 出版社:中國青年出版社 作者:眾思 編 頁數(shù):137
內(nèi)容概要
本書通過典型例題的分析,解題思路的講解,能幫助同學們解決學習過程中經(jīng)常遇到的各種難點問題。同學們可以根據(jù)老師講的方法結(jié)合自身的實際情況進行練習,在練習的時候要注意考慮具體題目的限制條件?! ∠Mㄟ^本書的點撥,能夠打通考生的知識脈絡,突破復習的難點和瓶頸,提高學習效率,找到學習的樂趣,獲得更好的學習成績。
書籍目錄
第一單元 中國古代政治第二單元 中國古代經(jīng)濟第三單元 中國古代政治思想第四單元 統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與對外關系第五單元 近代史上列強對中國的侵略第六單元 中國近代前期經(jīng)濟的近代化第七單元 中國近代前期爭取獨立與民主的探索第八單元 中國共產(chǎn)黨爭取獨立與民主的歷程第九單元 中國共產(chǎn)黨為建立和建設社會主義的曲折探索第十單元 近代世界歷史發(fā)展的脈絡第十一單元 現(xiàn)代世界經(jīng)濟的發(fā)展第十二單元 20世紀的世界格局第十三單元 時政熱點問題的考查與歷史學科的復習
章節(jié)摘錄
韓非子認為歷史是向前發(fā)展的,當代必然勝過古代。人們應該按照現(xiàn)實需要進行政治改革,不必遵循古代的傳統(tǒng)。韓非子主張建立君主專制的中央集權(quán)的國家。認為君主應集法、術(shù)、勢于一身。“勢”指大權(quán)要集中在君主手中。君主要有權(quán)威震攝臣民,才能治理好天下?!胺ā奔匆苑ㄖ螄?。法治的對象是廣大臣民,除國君以外,不論貴賤,一律要受法的約束,“法不阿貴”;只有嚴刑重罰,才能形成新的社會秩序?!靶g(shù)”是指權(quán)術(shù)。術(shù)是君主控制御群臣的工具。 這些主張符合當時社會發(fā)展的潮流,在大變革時期對打擊奴隸主貴族特權(quán)有積極作用,為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家,提供理論依據(jù)。秦統(tǒng)一六國后,采用韓非子的主張,確立了君主專制中央集權(quán)制度。漢代以后,法家作為獨立的學派雖然消失了,強調(diào)君主專制中央集權(quán)的思想?yún)s被后世繼承沿用。但是在君主專制的中央集權(quán)制度下,刑法過于嚴酷,往往導致苛政和刑殺?! ?.百家爭鳴的歷史意義 百家爭鳴,各派相互詰難批駁又相互吸收,形成了中國傳統(tǒng)文化體系。在這一體系中:儒家側(cè)重于傳統(tǒng)文化的政治理想和道德準則。道家奠定了傳統(tǒng)思想的哲學基礎。法家思想成為改革圖治的理論武器?! “偌覡庿Q是中國歷史上第一次思想解放運動,推動了日后社會的發(fā)展。儒家、法家和道家設計了各具特色的治國方案。儒家提倡德政,法家提倡法制,道家提倡無為而無不為。三者。具有互補性。一般在動蕩年代,法家路線能夠收到大一統(tǒng)的效果;在動蕩結(jié)束之初,人口凋弊,生產(chǎn)破壞,實行道家無為政治,與民休息,以恢復和發(fā)展生產(chǎn);當國家穩(wěn)定,走上正常運行軌道之后,以儒家路線為宜。兩漢以后,雖然儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位,但不同時期統(tǒng)治者也兼用不同的治國思想?! ?/pre>編輯推薦
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