和優(yōu)秀教師一起讀馬卡連柯

內(nèi)容概要

　　一線教師如何接近教育大師，如何與他們建立沒(méi)有隔閡、沒(méi)有阻礙的溝通渠道，如何從中汲取教育滋養(yǎng)，是一個(gè)至關(guān)重要卻一直懸而未決的問(wèn)題。
　　“常青藤·一本書(shū)讀懂世界教育家”叢書(shū)秉承“共讀”的編寫(xiě)理念，我們不以任何既定的理論框架去“框”教育大師的經(jīng)典作品，而是回到經(jīng)典作品本身，挖掘教育大師本人試圖傳達(dá)的東西，以“挖掘”出來(lái)的東西和原初的東西（即經(jīng)典作品中的原文）一并呈現(xiàn)的方式，不僅說(shuō)明挖出了什么，還說(shuō)明挖掘之前的樣子，讓教師從自己的角度進(jìn)行“再挖掘”——猶如面對(duì)面就某教育大師的經(jīng)典作品一起閱讀討論，作者就有所感處談看法，教師就有所動(dòng)處談所見(jiàn)，共同理解，共同提高。面對(duì)面的對(duì)話方式，貼近大師深入共讀，影響您的教學(xué)人生，從此刻開(kāi)始！
　　集體教育已成為馬卡連柯教育思想的標(biāo)志。它既是馬卡連柯教育實(shí)踐的起點(diǎn)，也是其思想體系的核心。本書(shū)分為六部分，開(kāi)篇從集體教育入手，逐層剖析馬卡連柯如何建立、組織學(xué)生集體，發(fā)揮學(xué)生集體的教育主體作用，通過(guò)教師集體影響學(xué)生集體，并從前景教育、紀(jì)律教育、懲罰教育、勞動(dòng)教育、教育技巧方面，呈現(xiàn)馬卡連柯教育思想的體系與核心。本書(shū)對(duì)其教育思想做了一個(gè)梳理、篩選，對(duì)其實(shí)踐做一導(dǎo)讀、詮釋?zhuān)瑤椭處煾尤娴卣J(rèn)識(shí)馬卡連柯，認(rèn)識(shí)他的教育遺產(chǎn)。在閱讀馬卡連柯充滿(mǎn)智慧的教育故事時(shí)，充分考慮我們所面臨的現(xiàn)實(shí)，我們的學(xué)生，我們的課堂。

作者簡(jiǎn)介

沈偉，香港中文大學(xué)教育行政與政策系博士。研究廣泛，涉獵于教育質(zhì)量保證、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域，對(duì)教育史尤為熱衷。在《教育發(fā)展研究》、《全球教育展望》、《當(dāng)代教育科學(xué)》等期刊發(fā)文多篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀：像馬卡連柯一樣育人教書(shū)　
　【集體教育篇】
要求：建立班級(jí)集體的第一必需品　
　堅(jiān)定不移地提出要求　
　巧妙使用學(xué)生中的積極分子　
　當(dāng)集體向個(gè)人提出要求時(shí)　
小組是學(xué)生集體的基層組織　
　形成權(quán)責(zé)明確的學(xué)生小組　
　學(xué)生是班級(jí)管理的主人　
　班級(jí)自治機(jī)構(gòu)：組長(zhǎng)會(huì)議　
　民主班會(huì)從全員參與開(kāi)始　
平行教育影響的邏輯　
　在教育個(gè)人時(shí)應(yīng)兼顧整個(gè)集體的教育　
　集體的輿論、風(fēng)格是重要的教育因素　
　當(dāng)整個(gè)集體反對(duì)某個(gè)學(xué)生的時(shí)候　
依靠教師集體的力量培養(yǎng)學(xué)生集體　
　教師沒(méi)有權(quán)力單獨(dú)行動(dòng)　
　愛(ài)戴是在無(wú)形之中產(chǎn)生的　
　不讓任何一個(gè)人感覺(jué)到自己是教育的對(duì)象　
　【前景教育篇】
近景: 明天一定要比今天更好　
　物質(zhì)環(huán)境：必不可少的最低限度的前景　
　只在愜意的原則上建立近景是非常錯(cuò)誤的　
　按照教育目的建立近景　
中景: 經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)　
　為中景做充分的準(zhǔn)備　
　不要取消快樂(lè)的暑假　
遠(yuǎn)景：集體追求的遠(yuǎn)大而高尚的目的　
　把學(xué)生的生活看作未來(lái)社會(huì)的一部分　
　協(xié)調(diào)個(gè)人遠(yuǎn)景和集體遠(yuǎn)景　
　與畢業(yè)生保持密切的聯(lián)系　
教育前景：且行且看　
　教育前景沒(méi)有終點(diǎn)　
　寬容地對(duì)待那些沒(méi)有開(kāi)花的理想　
　【紀(jì)律教育篇】
紀(jì)律不是教育的手段　
　把紀(jì)律當(dāng)作我們精神上的幸福形式　
　紀(jì)律是個(gè)人行動(dòng)中克己原則的表現(xiàn)　
　用專(zhuān)門(mén)的形式組織有關(guān)紀(jì)律的經(jīng)驗(yàn)　
紀(jì)律是教育的結(jié)果　
　生活制度是一種手段　
　紀(jì)律是個(gè)體自覺(jué)性與集體要求的充分結(jié)合　
　紀(jì)律和創(chuàng)造性是分不開(kāi)的　
紀(jì)律檢查和考驗(yàn)不應(yīng)當(dāng)頻繁使用　
　登記與每日?qǐng)?bào)告　
　不要把關(guān)于紀(jì)律的談話變成道德說(shuō)教　
　紀(jì)律越辯越明　
　以身作則　
　【懲罰教育篇】
合理的懲罰制度是必要的　
　懲罰不僅是一種權(quán)利，也是一種義務(wù)　
　懲罰是集體影響的形式　
　若因?qū)W生能力不足，不要應(yīng)用懲罰　
懲罰是一件非常細(xì)致的事情　
　被懲罰者應(yīng)當(dāng)知道受罰的原因與意義　
　懲罰不應(yīng)該造成任何身體上和精神上的苦痛　
　不翻舊賬　
　在懲罰問(wèn)題上，不能開(kāi)出一張通用的藥方　
在懲罰之前，不要使用壓制手段　
　優(yōu)秀的社員要首先受到懲罰　
　不要懲罰過(guò)度　
　【勞動(dòng)教育篇】
勞動(dòng)教育是什么　
　勞動(dòng)教育是勞動(dòng)與教育的自然結(jié)合　
　勞動(dòng)教育是集體的教育　
　勞動(dòng)教育是生產(chǎn)過(guò)程的教育　
勞動(dòng)教育可以做什么　
　勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)勞動(dòng)技能和組織能力　
　勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)積極的態(tài)度與情感　
　勞動(dòng)教育有助于形成真正的性格　
　【教育技巧篇】
教育技巧與教育目的相聯(lián)系　
　教育技巧應(yīng)有利于學(xué)生的性格發(fā)展　
　教育技巧是需要教導(dǎo)的一種專(zhuān)門(mén)技能　
　從經(jīng)驗(yàn)中獲得教育技巧　
教師的觀察力、表情、聲調(diào)與情緒　
　發(fā)展觀察力是可能的，也是必要的　
　教師要善于運(yùn)用聲調(diào)和面部表情　
　不能控制自己情緒的教師不會(huì)成為好教師　
　教育技巧體現(xiàn)在教師的儀表、行為之美　
不能脫離集體教育的方法體系　
　信任源自對(duì)學(xué)生的尊重　
　對(duì)學(xué)生的要求要建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上　
　善用集體的力量點(diǎn)燃孩子的心靈之火　
附錄：本書(shū)引用馬卡連柯著作一覽　

圖書(shū)封面

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