古幣尋珍

前言

　  我國(guó)歷代的古錢幣，是中華民族光輝燦爛的文化遺存之一。它不同于外國(guó)貨幣，有著自己的鮮明特色，在世界錢幣史中獨(dú)樹一幟。這是因?yàn)槲覈?guó)的古錢幣與我國(guó)特定的歷史文化相聯(lián)系，并且是它的組成部分?！? 人們需要?dú)v史文化的哺養(yǎng)。古錢既是物質(zhì)，又是精神食糧。由于古錢幣本身蘊(yùn)涵著歷史文化，人們?cè)阼b賞古錢幣的過(guò)程中可以了解歷史文化，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，同時(shí)又可以通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化來(lái)加深了解古錢幣的內(nèi)涵?！? 如今，古錢日益受到人們的重視，因而更顯示出它所固有的光彩。五光十色、琳瑯滿目的古錢，雖銹跡斑斑，飽經(jīng)滄桑，但神韻猶存，敘述著我國(guó)貨幣文化的興衰史。追憶古錢所遺留的歷史陳?ài)E，會(huì)感受到歷史的脈絡(luò)在跳動(dòng)，古老的中華文化在閃爍著耀眼的光芒?！? 在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河里，遺留下來(lái)大量的、豐富多彩的錢幣珍品。本書選擇了其中一部分稀有品種，從它們產(chǎn)生的歷史背景、文字書體、形制以及鑄造經(jīng)過(guò)等方面，加以闡釋、分析。特別注意到常常為人們所忽視的幾個(gè)方面：　  注意從變異中求珍。珍貴品種的古幣，人們最為關(guān)心。珍品往往表現(xiàn)在錢文的書法變體上、錢幣的背文上和錢監(jiān)、錢局的不同上，等等。其中的每一種因素都能使錢幣提高身價(jià)，甚至根據(jù)某些因素可以判定某種錢幣別具一格，或?yàn)楣缕贰?/pre>


內(nèi)容概要
我國(guó)歷代的古錢幣，是中華民族光輝燦爛的文化遺存之一。它不同于外國(guó)貨幣，有著自己的鮮明特色，在世界錢幣史中獨(dú)樹一幟。這是因?yàn)槲覈?guó)的古錢幣與我國(guó)特定的歷史文化相聯(lián)系，并且是它的組成部分。    本書選擇了其中一部分稀有品種，從它們產(chǎn)生的歷史背景、文字書體、形制以及鑄造經(jīng)過(guò)等方面，加以闡釋、分析。本書力圖用豐富的資料、通俗的筆法，揭示錢幣文化的內(nèi)涵。不少篇章涉及到歷史考古、書法藝術(shù)、筆記小說(shuō)、古文字學(xué)等方面的基本知識(shí)。有些篇章中引用的趣聞逸事，既取材于史籍，又得之于傳說(shuō)。所有這些，對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)歷史文化，普及錢幣知識(shí)，宣傳愛(ài)國(guó)主義，都是很有意義的。



書籍目錄
前言一　從吳昌碩節(jié)臨《散氏盤》談起——幾種先秦錢文與金文的異同二　先秦有無(wú)銅質(zhì)魚形貨幣三　“假道伐虢”與虞半？四　晉半？　陰晉半？和甫反半？五　梁？布錢文的讀法六　罕見(jiàn)的燕布——右明新貨七　四種小直刀及其鑄地八　斷頭刀九　良金銅牌的時(shí)代和性質(zhì)十　一則泉界逸事與一種秦圜錢十一　藺　離石圜錢與泉界遺聞十二　渝陽(yáng)圜錢與泉家張？伯十三　從秦半兩談蕭何的升遷十四　漢武帝三銖錢——兼說(shuō)方家因三銖贗品而受騙十五　馬啼金能否稱為貨幣——簡(jiǎn)述其來(lái)源和演變十六　佉盧文與田馬錢——談?wù)劃h佉二體錢十七　唐僧取經(jīng)與龜茲國(guó)貨幣——談?wù)劃h龜二休錢十八　續(xù)銖錢臆度種種十九　一種奇怪的錢——新幣十一銖二○　莽錢懸針篆首創(chuàng)之謎二一　綠林起義軍與更始五銖二二　豐貨錢錢文是什么書體二三　漢興錢錢文與鐘繇楷書二四　歷代貨幣中有無(wú)“二銖”錢二五　從開元通寶書法說(shuō)到《朝日新聞》二六　金質(zhì)開元通寶用途小議二七　唐開元大錢歸屬的疑問(wèn)二八　投錢入爐故事與乾元背“十”二九　兩位泉家談“壹當(dāng)伯錢”孤品三○　清泰元寶歸屬的是與非三一　閩開元大錢及一則逸事三二　李碌鑄唐國(guó)錢的原因及幾種篆書錢珍稀品三三　從泉界遺聞?wù)勬?zhèn)庫(kù)錢一三四　楚國(guó)為何襲用唐年號(hào)鑄錢——談馬殷的乾元重寶大錢三五　絕罕的幽州背“百”乾元三六　咸平闊緣大錢與藏泉家的豪邁三七  “澶淵之盟”與祥符元寶三八　慶歷是否只有大錢而無(wú)小平錢三九　你見(jiàn)過(guò)“笠屐”熙寧錢嗎四○　蘇東坡是否寫過(guò)錢文四一　宋徽宗與行書大觀和出號(hào)大觀四二　從宋代金質(zhì)錢談高宗御書“福寧萬(wàn)壽”四三　從嘉定元寶折十說(shuō)到該錢“光背”奇品的流失……


章節(jié)摘錄
四十 蘇東坡是否寫過(guò)錢文北宋神宗（趙項(xiàng)）元豐年間，鑄過(guò)一種元豐通寶，有小平和折二錢。篆、行成對(duì)。錢文書法水平較高。在宋代錢幣中，元豐通寶鑄量最多，每年約鑄九百萬(wàn)貫，流傳甚廣，版別也很復(fù)雜，書體變化萬(wàn)千。有一種隸書元豐通寶，頗為少見(jiàn)。傳說(shuō)其錢文是蘇東坡的筆跡，且貫以“東坡元豐”的稱號(hào)。但是史書上沒(méi)有記載，并無(wú)確證。近來(lái)有些文章，大都人云亦云，肯定這種隸書錢文是蘇東坡寫的。從蘇東坡的經(jīng)歷和書法來(lái)考察，說(shuō)他書寫過(guò)隸書元豐錢文，當(dāng)是以訛傳訛，并無(wú)“東坡元豐”之錢。蘇東坡，名軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉縣人，是北宋文學(xué)家、書畫家。他一生的政治態(tài)度，經(jīng)歷了從主張改革、反對(duì)改革，到維護(hù)某些新法這一變化過(guò)程，反映了他政治思想的兩重性。他在新、舊兩黨之間的依違態(tài)度，使他得不到任何一方的長(zhǎng)久同情和支持，所以也就不可避免地造成他一生顛沛流離的景況。熙寧三年到七年（1070～1074年）是王安石變法的高潮時(shí)期。蘇東坡不贊同王安石新法。熙寧四年，即請(qǐng)調(diào)外任。








圖書封面






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