鹿門(mén)山

內(nèi)容概要

《鹿門(mén)山》將零散片斷的襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化資料匯集成冊(cè)，為當(dāng)?shù)匚幕难芯刻峁┝吮容^翔實(shí)的資料。 漢水之濱的襄陽(yáng)有著兩千八百多年的歷史。其東連吳越，西通巴蜀，北接京洛，南達(dá)湘粵，優(yōu)越的地理區(qū)位，使襄陽(yáng)成為“南船北馬”和“七省通衢”的要地。鹿門(mén)山位于襄陽(yáng)城南，歷史文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡遺存眾多。光武題山而東漢立祠，龐公隱居而孔明拜師，名僧住持而開(kāi)壇辟門(mén)，浩然歸隱而田園立派。唐宋八大家之一的曾鞏，有“不踏宿嶺石，虛作襄陽(yáng)行”的詩(shī)句，使鹿門(mén)山成為襄陽(yáng)的代名詞。

書(shū)籍目錄

序 在歷史文化的沃土上精心耕耘第一編 山之神一 風(fēng)光秀美的千古名山二 得名靈鹿的傳奇神山三 奇才孔明的拜師勝山四 飲譽(yù)中外的千古詩(shī)山五 才傲帝王的名士隱山六 高僧輩出的佛家圣山第二編 山之魂一 龐德公二 孟浩然三 皮日休四 其他鹿門(mén)名士第三編 山之靈一 鹿門(mén)禪話二 蓮宗五祖襄陽(yáng)詩(shī)僧——少康三 鹿門(mén)怪僧——丹霞四 全家得道鹿門(mén)的襄陽(yáng)龐大士——龐蘊(yùn)五 鹿門(mén)燈泉公——法燈六 鹿門(mén)詩(shī)僧——梓舟船七 魂歸鹿門(mén)——覺(jué)三八 佛經(jīng)中著名的鹿門(mén)公案第四編 山之史一 鹿門(mén)山與宋元襄陽(yáng)之戰(zhàn)二 鹿門(mén)霸王山寨與忽必烈第五編 山之勝一 佛教遺跡二 名勝景點(diǎn)第六編 山之吟一 人物傳說(shuō)二 景點(diǎn)傳說(shuō)三 土特產(chǎn)傳說(shuō)四 新鹿門(mén)演義附錄一 孟浩然年表二 有關(guān)孟浩然的文獻(xiàn)三 皮日休年表四 鹿門(mén)山碑帖五 歷代詩(shī)人贊譽(yù)鹿門(mén)高士和鹿門(mén)山詩(shī)選六 鹿門(mén)禪詩(shī)選七 詠鹿門(mén)當(dāng)代散文選八 鹿門(mén)山楹聯(lián)選跋 彰顯鹿門(mén)四大優(yōu)勢(shì)科學(xué)發(fā)展5A景區(qū)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：這樣，習(xí)郁就在蘇嶺山上建立了一座祠廟，還刻了兩個(gè)石鹿，放置在通過(guò)祠廟的夾道路口，于是老百姓就將祠宇稱(chēng)為鹿門(mén)廟，或者稱(chēng)呼蘇嶺山為鹿門(mén)山。關(guān)于鹿門(mén)山的神話傳說(shuō)，《太平廣記》中有記載。大意是說(shuō)，襄陽(yáng)有座蘇嶺廟，廟門(mén)有兩個(gè)石鹿夾道，所以稱(chēng)之為鹿門(mén)山。習(xí)氏記說(shuō)，習(xí)郁常常作為漢光武帝劉秀的侍中，隨從漢光武帝劉秀巡幸。有一次習(xí)郁跟隨劉秀巡幸到了黎丘，夜晚，他與漢光武帝劉秀都?jí)粢?jiàn)了蘇嶺山神，因此，光武帝劉秀命習(xí)郁在蘇嶺山上建立一座祠宇。后來(lái)，有一個(gè)神話傳說(shuō)，蘇嶺山的兩個(gè)石鹿很高大，上山打柴的人常常從石鹿下邊經(jīng)過(guò)，有時(shí)候看不見(jiàn)石鹿，因而知道石鹿有靈瑞。曾經(jīng)有一個(gè)蚌湖村的人在鹿門(mén)山的山澤中打獵，看見(jiàn)兩只極其高大的鹿，跟平?？匆?jiàn)的鹿有很大的不同，于是騎著馬追趕兩只大鹿。兩只大鹿穿過(guò)山澗，直奔蘇嶺山。打獵的人追到山上石鹿所在的地方，兩只巨鹿不見(jiàn)了，只看見(jiàn)廟門(mén)前兩只大石鹿。打獵的人懷疑那兩只巨鹿是石鹿變化的，遂收拾打獵用的器具回家了。當(dāng)天晚上，打獵的人做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)神人頭戴單巾幘，身穿黃布禱褶，對(duì)他說(shuō)，天上神仙派我牧馬，你為什么這樣驅(qū)趕我呢？幸虧沒(méi)有受到傷害，若是受到傷害，豈能跟你善罷甘休？！鹿門(mén)山有廟，有林，有湖澤，有石澗，山水秀麗自然。龐德公是一個(gè)喜愛(ài)田園山水的高雅之人。他離開(kāi)魚(yú)梁洲，選擇距魚(yú)梁洲不太遠(yuǎn)的鹿門(mén)山居住似在情理之中。

編輯推薦

《鹿門(mén)山》由文物出版社出版。

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