治政論

內(nèi)容概要

本書的一個重要目標(biāo)就是尋找出人類波瀾壯闊的政治實(shí)踐和偉大的思想家設(shè)計的政治原則之間的結(jié)合點(diǎn)：前者是在歷史長河中慢慢形成的規(guī)律性的現(xiàn)實(shí)圖景，后者是無數(shù)人美好愿望與理性思考相結(jié)合的理想坐標(biāo)?！　∥覀兊难芯糠绞讲皇菑默F(xiàn)存的政治原則出發(fā)進(jìn)行考察，而是從歷史的現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會生活出發(fā)，將其固有的交往關(guān)系與現(xiàn)成的政治原則加以對比，從中找出差異所在，并找出解決問題的方法。本書的研究采取了一種“精確制導(dǎo)”式的研究方法。這種方法既有對理論視野的廣域性穿越，更有對現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的定向化開掘，最終尋求理論和實(shí)踐碰撞后的裂變與升華　　

作者簡介

皮鈞：男，1972年9月生于山東青島。中共黨員，社會學(xué)博士生。  
    高波：男，1973年10月生于湖北江漢。中共黨員，管理學(xué)博士生。

書籍目錄

前 言導(dǎo) 論 執(zhí)政黨建設(shè)核心問題是什么第一章 現(xiàn)代政治文明　一、政治文明是“物質(zhì)—精神”文明雙輪的主軸　　（一）從“生產(chǎn)關(guān)系”向“交往關(guān)系”傾斜　?。ǘ┱挝拿魇飞稀皥?zhí)政尺度”的三次轉(zhuǎn)移　?。ㄈ耙匀藶楸尽本褪勤A得民心、志愿參與、平治天下　?。ㄋ模肮裰驹浮背蔀槿蚧鐣腥伺c人的最重要的交往尺度　二、現(xiàn)代政治文明執(zhí)政主體與其環(huán)境的關(guān)系　　（一）組織主體的必要性：政黨尤其是執(zhí)政黨　?。ǘ┮晃菖c天下：環(huán)境變化決定政黨制度走向　三、現(xiàn)代執(zhí)政文明奠基于治政和行政的統(tǒng)一　?。ㄒ唬┲握c行政：執(zhí)政能力之源　　（二）治政文明是現(xiàn)代執(zhí)政文明的靈魂  ?。ㄈ┛茖W(xué)治政決定執(zhí)政黨的生死存亡第二章 治政的結(jié)構(gòu)與功能　一、治政結(jié)構(gòu)就是執(zhí)政黨對人及組織的配置組合　?。ㄒ唬┥鐣肆Y源的配置權(quán)和解釋權(quán)是治政之本　　（二）規(guī)則&價值&角色：三大治政結(jié)構(gòu)要件　二、治政功能是對人及組織的不同配置組合產(chǎn)生的不同結(jié)果　　（一）持續(xù)有效的制度力是治政功能之源　?。ǘ┒ㄒ?guī)&定位&定向：三大基本治政功能　三、治政的終極目標(biāo)是制定讓人民創(chuàng)造并獲得一切“物質(zhì)—精神”財富的規(guī)則　?。ㄒ唬┮?guī)則就是在時空向度上穩(wěn)定下來的制度化實(shí)踐　　（二）使民意在所有規(guī)則的細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)出來　?。ㄈ┛茖W(xué)治政的本質(zhì)就是“給政治定規(guī)則”第三章 治政的內(nèi)因和外因　一、治政內(nèi)核分析：民心向背綱要　?。ㄒ唬懊裥南虮场睘槭裁词钦挝拿鞯膬r值尺度　?。ǘ﹥r值尺度的變化由人們看到的事實(shí)多少所決定　?。ㄈ┳匀豢茖W(xué)的價值尺度如何轉(zhuǎn)化為社會科學(xué)的價值尺度　?。ㄋ模┙煌匦膹摹拔铩钡健叭恕钡霓D(zhuǎn)移——回到家庭　?。ㄎ澹﹥r值尺度的來源　?。┥鐣匾M(fèi)時間的引入　?。ㄆ撸膫髅降街驹福荷鐣匾M(fèi)時間的凝結(jié)物　?。ò耍﹥r值尺度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與哲學(xué)基礎(chǔ)　?。ň牛┤蚨葌鞑ナ欠€(wěn)定的定盤星　?。ㄊ疤煜聜髅健钡耐宫F(xiàn)　　（十一）“公民志愿”成為“價值尺度”　?。ㄊ捌教煜轮笖?shù)”何以成為“民心向背”的評價體系之本　二、治政外因分析：天下分合通鑒　　（一）天下分合“拐點(diǎn)”意味著怎樣的歷史轉(zhuǎn)型　　（二）歷史上的政治氣候是怎樣形成的　?。ㄈv史上傳媒形態(tài)是如何解決意識形態(tài)問題的　?。ㄋ模v史上傳媒形態(tài)如何作用于人類社會　?。ㄎ澹┘覈鴤髅叫螒B(tài)如何形成“一體多元”、“天下和合”的政治氣候　?。┳诮虃髅叫螒B(tài)如何成為政治文明的“反動”　?。ㄆ撸┱h傳媒形態(tài)如何終結(jié)“史前時代”　　（八）大眾傳媒形態(tài)應(yīng)當(dāng)怎樣服務(wù)于全球化交往時代的世界政治文明　?。ň牛┤绾螐恼挝拿鞯某叨群透叨仍u價已有的各種傳媒形態(tài)　　（十）為什么說世界政治文明必須依托中國傳統(tǒng)政治文明的思想精華　?。ㄊ唬┳呦颉昂秃稀钡奶煜抡螝夂蚪K將形成天下傳媒形態(tài)　　（十二）“全交往指數(shù)”何以成為“天下分合”的評價體系之本第四章 中國傳統(tǒng)治政實(shí)踐的歷史考察第五章 治政在政治文明體系中的作用第六章 影響執(zhí)政黨地位的三大要素第七章 執(zhí)政黨面臨的四大政治危機(jī)第八章 結(jié)構(gòu)性腐敗與結(jié)構(gòu)性反腐敗第九章 改革新時期的執(zhí)政黨建設(shè)第十章 結(jié)論附錄一：執(zhí)政王牌附錄二：十大治政技術(shù)手段后 記：寫一本年輕的書　

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