中國道教：第三卷

內(nèi)容概要

本書第三卷包含神仙譜系和科儀方術(shù)兩部分。前者除了概述神仙譜系的歷史淵源及其形成、演變過程外，還分別介紹了數(shù)十位道教崇奉的尊神和為道教所吸收的民間俗神，并闡述了各自的起源及其在道教眾多神靈中所處的地位。后者又分兩部分，一為科儀，即道教的崇拜儀式，內(nèi)容繁富，為目前國際道教研究的熱點之一；一是方術(shù)，主要為道教徒個人修煉的諸多方法，其中如行氣、按摩、內(nèi)丹等有關(guān)養(yǎng)生健身的內(nèi)容，至今仍具有一定的現(xiàn)實意義和研究價值。

書籍目錄

第六編　神仙譜系  概述  三清  四御  五老君  五星七曜星君  北斗七星君  四靈二十八宿  真武大帝  三官大帝  黃帝  西王母  東王公  九天玄女  赤松子  寧封子  廣成子  容成公  彭祖  王喬  鬼谷先生  安期生  陰長生  河上公  三茅真君  麻姑  驪山老母  八仙  王靈官  文昌帝君  東岳大帝  酆都大帝  關(guān)圣帝君  碧霞元君  城隍  土地  雷神  門神  灶神  財神  瘟神  藥王  蠶神  廁神  媽祖  臨水夫人  保生大帝  開漳圣王  三山國王 第七編　科儀方術(shù)

章節(jié)摘錄

　　第一編 不是我教你壞　　魯迅的世故　　人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話?！笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓铮嗖豢商铩币粯?，不可不通，而亦不可太通的?！　◆斞负苤匾曞X，絕不假裝清高。魯迅的日記里仔仔細細地記著他的幾乎每一筆收入支出。他的收入主要來自三個方面：薪水、講課費、稿費。后兩者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那時北京市民的最低生活標準是兩三塊大洋。一塊大洋購買基本生活品的購買力大約是今天一塊人民幣的七八十倍到一百倍。舉個例子：根據(jù)老舍的回憶，當時老舍當個“勸學員”--教育分局局長，每月100元，小學校長40元，小學老師25元，學校的勤務(wù)員6元。毛澤東在北京大學圖書館當臨時工性質(zhì)的管理員8元，而館長李大釗300元。老舍說當時1毛5就可以吃頓很好的飯：一份炒肉絲，3個火燒，一碗餛飩帶兩個雞蛋，這些只要一毛二三。在這樣的情況下，魯迅很看重他的300大洋。他跟章士釗打官司，也有經(jīng)濟原因，一定要保住自己的鐵飯碗--章士釗免了魯迅的職，許多人等著謀他的缺呢。后來，他離開了官場，也離開了大學，由廣東到上海。領(lǐng)導教育部的蔡元培先生每月給他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解魯迅的做法，說魯迅為什／z，拿著國民黨政府的錢，還要罵國民黨。在魯迅看來，錢是該拿的，但罵也是該罵的。　　魯迅有個學生叫李秉中，在軍隊當官，想辭職不干了，寫信征求魯迅意見。魯迅反對，認為飯碗可以跟理想分開。魯迅回信說：“人不能不吃飯，因此即不能不做事……我看中國謀生，將日難一日也。所以只得混混。”魯迅居然說出“混混”這樣的話，很不英雄吧？很不容易理解吧？其實重視飯碗，重視物質(zhì)生活對于精神生活的決定作用，正是馬克思主義的唯物態(tài)度?！　】梢?，魯迅的生活智慧是建立在實實在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，當然也值得尊敬，我們應該幫助這樣的“有志”青年。但是不要把二者絕然分開，一味追求理想，不顧生活實際，那就可能成為“幼稚”青年了。　　魯迅在《世故三昧》中寫道：人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話?！笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓?，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的?！　≠u辣椒者的智慧　　賣辣椒的人，恐怕都會經(jīng)常碰到這樣一個眾所周知又非常經(jīng)典的問題，那就是不斷會有買主問：你這辣椒辣嗎？不好回答。答辣吧，也許買辣椒的人是個怕辣的立馬走人；答不辣吧，也許買辣椒的人是個喜歡吃辣的，生意還是不成。當然解決的辦法也眾所周知并且非常經(jīng)典的，那就是把辣椒分成兩堆，吃辣的各選所需，這是書上說的?！　∵@一天沒事，就站在這個賣辣椒婦女的三輪車旁，看她是怎樣解決這個二律背反難題的。趁著眼前沒有買主，我自作聰明地對她說；你把辣椒分成兩堆吧，有人要辣的你就給他說這堆是；有人要不辣的你就給他說那堆是?！　]想到賣辣椒的婦女卻只是對我笑了笑，輕聲說；用不著！　　說著就來了一個買東主，問的果然是那句老話：辣椒辣嗎？賣辣椒的婦女很肯定地告訴他：顏色深的辣，顏色淺的不辣！買主信以為真，挑好辣椒付過錢，滿意地走了。也不知今天是怎么回事，大部分人都是買不辣的，不一會兒，顏色淺的辣椒就所剩無幾了。我于是又說：把剩下的辣椒分成兩堆吧？不然就不好賣了！　　然而，賣辣椒的婦女仍是笑著搖搖頭，說：用不著！　　又有個買主來了，問的還是那句話：辣椒辣嗎？賣辣椒的婦女看了一自己的辣椒，信口答道：長的辣，短的不辣！果然，買主就按照她的分類標準開始挑起來。這輪結(jié)果是，長辣椒很快告罄?！　】粗Ｏ碌亩际巧铑伾亩汤苯罚覜]有再說話，心里想：這回看你還有什么說法？　　沒想到，當又一個買主問“辣椒辣嗎”的時候，賣辣椒的婦女信心十足地回答：“硬皮的辣，軟皮的不辣！”我暗暗佩服，可不是嘛，被太陽曬了半天，確實有很多辣椒因失水變得軟綿綿了。　　賣辣椒的婦女賣完辣椒，臨走時對我說：你說的那個辦法賣辣椒的人都不能知道，而我的辦法只有我自己知道！　　我忽然有所頓悟：生活中的智慧可以被寫成書，但你卻不能簡單地照著書上寫的智慧去生活，因為生活只是鮮活而靈動的?！　乔逶戳粢皇帧　≡S多年后，有人問吳清源：“當時你已勝算在握，為什么還是輸了？”因為秀哉雖然下出巧妙的第一百六十手，但吳還是可以勝的。吳笑笑說：“還是輸?shù)暮??！笔聦嵣?，要是他勝了那局棋，只怕以后在日本棋界就無法立足了?！　?933年，日本圍棋界出現(xiàn)了被稱為“吳清源流”（即“吳清源派”）的一群人?！　@樣一件大事，日本圍棋界的至尊本因坊秀哉當然要表示意見。這位老先生大不以為然，認為標新立異，并不足取。兩派既有不同意見，最好的辦法是由兩派的首領(lǐng)來一決勝負?！　∧菚r，吳清源22歲?！　∑寰珠_始，吳清源先行，一下子就使一記怪招，落子在三三處。這是別人從來沒用過的，后來被稱為“鬼怪手”。秀哉大吃一驚，考慮再三，決定用成法應付。下不多子，吳清源又來一記怪招，這次更怪了，是下在棋盤之中的“天元”，兩手怪招使秀哉傷透了腦筋，他當即“叫?！保瑫簰烀鈶?zhàn)牌。　　棋譜發(fā)表出來后，圍棋界群相聳動。守舊者說吳清源對本因坊不敬，居然使用怪招，頗有戲弄之意。但更多人認為，既然是新舊兩派的大決戰(zhàn)，吳清源使出新派的招數(shù)，也無可非議。　　這次棋賽規(guī)定雙方各用13小時，但秀哉有一個特權(quán)，就是隨時可以“叫?！保瑓乔逶礇]有這項權(quán)利。秀哉每到無法應付時，立即“叫?！??！敖型！敝蟛挥嫊r間，他可以回家慢慢思考幾天，等想到妙計之后，再行出戰(zhàn)。所以，這一局棋因為秀哉不斷叫停，拖延了四個多月?！　∑遒惖慕?jīng)過逐日在報上公布，棋迷們看得很清楚，吳清源始終占著上風。日本棋迷對于權(quán)威被打倒不免暗暗感到高興，但想到日本的最高棋手竟敗在一個中國年輕人手里，又很喪氣。在這幾個月中，日本的棋迷們又興奮，又擔憂，心情十分矛盾?！　≡诒疽蚍患依?，情形尤其緊張。秀哉每天召集弟子們開會，商討反攻之策。秀哉任本因坊已久，許多高手都出自他的門下，就日本傳統(tǒng)棋界而言，此戰(zhàn)可謂榮辱與共。所以，這一局棋，其實是吳清源一個人力戰(zhàn)本因坊派數(shù)十名高手?！　∠碌揭话偎奈迨謺r，局勢已經(jīng)大定，吳清源在左下方占了極大的一片。本因坊的會議開得更頻繁了。第一百六十手輪到秀哉下子，他下了又兇悍又巧妙的一子，在吳清源的勢力范圍中侵入了一塊。最后計算，是秀哉勝了一子，大家終于松了一口氣。雖然勝得很沒有面子，但是，本因坊的尊嚴勉強維持住了。　　十多年后，日本圍棋界的元老瀨越憲作透露了一個秘密：那著名的第一百六十手不是秀哉想出來的，是秀哉的弟子前田陳爾貢獻的意見。這時，秀哉已死，他的弟子們認為這個消息有損老師的威名，逼迫瀨越辭去日本棋院理事職務(wù)?！　≡S多年后，有人問吳清源：“當時你已勝算在握，為什么還是輸了？”因為秀哉雖然下出巧妙的第一百六十手，但吳還是可以勝的。吳笑笑說：“還是輸?shù)暮?。”事實上，要是他勝了那局棋，只怕以后在日本棋界就無法立足了。　　伍子胥的博弈　　在生活中，創(chuàng)造一種困境，使對方陷入與你一樣無法全身而退的困境，那么，即便在這種困境出現(xiàn)之前，他本來擁有拿走你所有一切的優(yōu)勢，此時，他也只能被迫進行理性的決策，與你合作?！　〈呵飼r楚國杰出的軍事家伍子胥，性格十分剛強，青少年時即好文習武，勇而多謀。伍子胥祖父伍舉、父親伍奢和兄長伍尚都是楚國忠臣。周景王二十三年，楚平王懷疑太子“外交諸侯，將入為亂”，于是遷怒于太子太傅伍奢，將伍奢和伍尚騙到郢都殺害，伍子胥只身逃往吳國?！　≡谔油鲋校樽玉阍谶吘成媳皇仃P(guān)的斥候抓住了。斥候?qū)λf：“你是逃犯，我必須將你抓去面見楚王！”　　伍子胥說：“楚王確實正在抓我。但是你知道楚王為什么要抓我嗎？”　　斥候冷冷地說：“我沒必要知道，你是逃犯，我就可以抓你去領(lǐng)功取賞?！薄　∥樽玉銖娜葑匀舻卣f：“不，你需要知道。因為有人跟楚王告密，說我有一顆價值連城的寶珠。楚王一心想得到我的寶珠，可我的寶珠已經(jīng)丟失了。楚王不相信，以為我在欺騙他。我沒有辦法了，只好逃跑。”　　斥候冷笑說：“寶殊丟了，至少我還抓住了人，我想楚王還是有獎賞的?！薄　∥樽玉銚u頭說：“這，你又錯了，現(xiàn)在你抓住了我，還要把我交給楚王，那我將在楚王面前說是你奪去了我的寶珠，并吞到肚子里去了。楚王為了得到寶珠就一定會先把你殺掉，并且還會剖開你的肚子，把你的腸子一寸一寸地剪斷來尋找寶殊。這樣我活不成，而你會死得更慘?！薄　〕夂蛐乓詾檎?，非常恐懼，覺得沒必要以命相搏去換取那一丁點的獎賞，于是趕緊把伍子胥放了。伍子胥終于脫險，逃出了楚國?！　∵@個故事可以算是博弈的一個精彩注解，面對可能出現(xiàn)的潛在的危機，人總是抱著“寧可信其有，不可信其無”的態(tài)度，以保證自己能夠免于陷入困境?！　∥樽玉闳詢烧Z就改變了自己的劣境，給我們的啟示是：在生活中，創(chuàng)造一種困境，使對方陷入與你一樣無法全身而退的困境，那么，即便在這種困境出現(xiàn)之前，他本來擁有拿走你所有一切的優(yōu)勢，此時，他也只能被迫進行理性的決策，與你合作?！　　?/pre>




編輯推薦
　　詩人說：一花一世界?！　》鸺抑v：一葉一菩提?！　∫粍t小故事蘊涵著深刻的道理，一段小經(jīng)歷濃縮了生命的真諦?！　　爸腔郾衬摇保M的是人生的智慧，作文素材的寶藏。走進“智慧背囊”，走進智慧的閃亮，走進心靈的清香，走進創(chuàng)新作文的夢工場?！　　爸腔郾衬摇痹诩纾松鷲垡鏌o限！　　“智慧背囊”在手，創(chuàng)作作文不愁！





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