世界名城之旅

出版時間:2002-4  出版社:中國旅游  作者:蔡惠美編  頁數(shù):175  
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內(nèi)容概要

本書主要介紹京都的著名建筑以及參觀游覽線路,是旅游者必備參考書。本系列書是臺灣地區(qū)旅游作家所寫,所以書中的有些內(nèi)容是針對臺灣旅游者的需求。另外,隨著時間的推移,書中有些信息可能已經(jīng)發(fā)生微細(xì)的變化。敬請讀者在使用時注意。此外,我社在此次出版時,對與我們現(xiàn)行用法不一致的名詞和個別內(nèi)容做了調(diào)整,以便旅游者閱讀。   祝您的旅途順暢、愉快!

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

  寺院與佛教宗派  日本約有85%的人自稱是佛教徒,共有佛寺75000座,僧侶20萬人?!度毡緯洝酚涊d,佛教于552年從朝鮮百濟(jì)傳人,起先受到貴族反對,直到圣德太子掌政(593年),才開始盛行。到奈良時代為止,從中國傳來的佛教有律宗、俱舍宗、成實宗、三論宗、法相宗及華嚴(yán)宗。圣武天皇還把佛教定為國教(741年),并建東大寺做為最主要的佛教寺廟?! ∑桨矔r代初期天臺宗與真言宗傳人日本,得到貴族的支持。嫌倉時代初期禪宗傳人,成為武家最愛。佛教在日本一直和政治兩相結(jié)合,直到明治維新重新以神道為國教,才調(diào)整發(fā)展的方向。最澄創(chuàng)立曰本天臺宗  日本的天臺宗是由最澄所創(chuàng)。他年輕時不喜歡當(dāng)時奈良佛教的世俗化(即密教化),在785  年到京都的比睿山修行,信徒包括當(dāng)時的桓武天皇。最澄于804年前往中國,得到一位天臺宗師父的授權(quán),并從一位密宗師父學(xué)習(xí)禮儀,805年回到日本后得到桓武天皇的正式承認(rèn),在比睿山成立大臺宗,但因奈良舊派的反對,一直未能以大乘佛教教義正式收徒。直到最澄死后(822年)不久,才得到朝廷的允許,而把天臺宗在比睿山的寺廟群命名為延歷寺。現(xiàn)在全日本約有4300個天臺宗寺院,2萬僧侶,300萬信徒,而以延歷寺為總本山??蘸?chuàng)立曰本真言宗  真言宗源出大乘佛教,而由空海所創(chuàng)的日本真言宗則最接近印度教與密教。最澄從中國回日本后一年,空海也從中國學(xué)了密宗真意,回到日本,從此兩宗展開競爭,爭取朝廷認(rèn)同。819年經(jīng)嵯峨天皇恩許,在和歌山縣高野山開設(shè)道場,現(xiàn)在該地金剛峰寺為真言宗總本山。京都的東寺、大覺寺、仁和寺是真言宗的重要寺院。真言宗現(xiàn)有45個支派,1200個寺院,信徒約1600萬。京都、鎌倉連成一氣的臨濟(jì)宗  日本的禪宗主要有臨濟(jì)宗與曹洞宗兩派。創(chuàng)立臨濟(jì)宗的榮西出身延歷寺,但不滿該寺僧眾紀(jì)律松弛,1168年前往中國(宋朝)學(xué)習(xí)天臺宗佛典,1187年再度前往則學(xué)習(xí)臨濟(jì)宗(南宗)的禪宗達(dá)四年之久?;厝毡竞箝_始傳道,引起延歷寺的不滿,而受到壓制。他于1198年前往嫌倉,受到新成立嫌倉幕府源氏的歡迎,而成為該地建仁寺的住持。使臨濟(jì)宗在京都發(fā)揚(yáng)光大的是圓爾,他于1235年前往中國學(xué)習(xí)六年,回日本后成為京都東福寺的住持,贏得皇室與貴族的認(rèn)可。臨濟(jì)宗在嫌倉與京都立穩(wěn)腳跟后,同宗寺院之間結(jié)成網(wǎng)絡(luò),以嫌倉的兩間寺院與京都的三間為首,稱為五山。由于發(fā)展快速,不久兩地各有五山,而京都的南禪寺又特別突出,成為臨濟(jì)宗的總本山。卡通里大出風(fēng)頭的一休和尚,實際上曾短期(1474年)做過京都大德寺的住持,1475年后前往酬恩庵,直到老死。這兩處都是重要的臨濟(jì)宗寺院?! 《U學(xué)在中國受到仕紳重視,發(fā)展出很多故事來說明禪的意義。日本禪宗一傳開來,中國文  化也隨著受到重視。許多中國僧人來到日本傳播禪學(xué),也教中國詩詞文章、書法作畫。五山的僧侶以中文從事文學(xué)創(chuàng)作,蔚成風(fēng)氣,統(tǒng)稱五山文學(xué),興盛時期從13世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)末。臨濟(jì)宗主張沉思,也主張互相大聲辯論,但禪宗的另一主派曹洞宗則力主沉思。把曹洞宗引入日本的是道元,他原為臨濟(jì)宗弟子,于1223年前往中國,受教于曹洞宗,于1227年回到日本。起先在京都發(fā)展并不順利,后來到里日本去,曹洞宗才逐漸深入民間。曹洞宗現(xiàn)有寺院14700間,信徒700萬,而臨濟(jì)宗則有6300間,280萬信徒?! 》ㄈ慌c凈土宗  天臺宗還有一分支,即凈土宗,由延歷寺出身的法然于1175年創(chuàng)立,主張念佛(阿彌陀佛),心靜無念,最后就能往生西方凈土。京都三千院的阿彌陀佛堂、知恩院、平等院都是知名的凈土宗寺院,都有很精致的庭園,呈現(xiàn)現(xiàn)世中的極樂世界。法然最初傳教及最后人寂的地方就是知恩院,它是凈土宗的總本山?! 》ㄈ坏牡茏佑H鸞與其他弟子分家,自創(chuàng)凈土真宗;此宗認(rèn)為吃葷、結(jié)婚不違佛法。親鸞的紀(jì)念堂稱為(東)本愿寺。真宗有9000個寺院,1000萬信徒:凈土宗也有非常多的信徒。從天臺宗分出的還有日蓮宗(又稱法華宗),為日蓮所創(chuàng),也是信徒者眾。

編輯推薦

  隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展和國民收入的提高,旅游已經(jīng)成為人們生活中重要的一部,越來越多的旅游者走出家門,到異地或異國游覽,欣賞和體驗各地的風(fēng)情。旅游者在出行前和旅游活動中需要了解旅游目的地的各種相關(guān)的信息,旅游指南就承擔(dān)了這一任務(wù)。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   很不錯,雖然出版年份較早,有些旅游資訊已經(jīng)變更了,不過用來淺淺地了解一下文化還是本好書
  •   五年前,就靠這本書走京都臺灣女性細(xì)致的筆觸,真的幫了我大忙!不過,5年后還沒有改版吧?還好京都老東西多,還是可以借鑒的
  •   雖然是好幾年前的書,但是圖文清晰流暢,讓人置身于其中.非常喜歡~!
  •   非常精彩的圖文介紹,內(nèi)容很齊全啊,贊
  •   跟其他旅行書比較起來,這本書多了更多的文化底蘊(yùn),供人採摘。
  •   京都,日本傳統(tǒng)文化匯集的城市,傳承著日本幾千年的歷史。那里有古樸的清水瓷,熱鬧的祗園祭,奇特的能劇,金碧輝煌的金閣寺,恢弘的伏見城,精致的懷石料理,源遠(yuǎn)流長的茶道,還有眾多寺廟和庭院,把KYOTO打造成一個獨(dú)一無二,獨(dú)具韻味的文化之城。
  •   就是有些內(nèi)容已經(jīng)不適用了,比如需要另外買機(jī)場稅的事,害的我在機(jī)場問了幾個人,才知道這本書上的消息已經(jīng)過時了。
  •   剛從日本自助游回來,此書的信息清晰,實用。。。
  •   雖然內(nèi)容不算新,但還是相當(dāng)不錯,資訊比較全。介紹京都的同類書籍非常少,有它就要知足了。。。
  •   書的內(nèi)容不錯,但是質(zhì)量太差,翻沒多久就散開了。
 

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