財神傳

內(nèi)容概要

“財神”在中國人的心目中，是一個生財聚財?shù)纳裣?。人們都向往著能過上好日子，金錢應(yīng)有盡有，永遠(yuǎn)是一個大富翁。所以，“財神”已成為人們向往的目標(biāo)、追求的目的。特別是做生意的人，對財神爺崇敬尤加，在南方，凡生意人的店鋪、門頭里都供有“財神爺”的塑像，明燈蠟燭，照耀著精致的神龕。以祈求財神的保佑。        “人為財死，鳥為食亡”，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，“有了千田想萬田，得了銀山想金山”是俗人的做法；“君子愛財，取之有道”是雅士的原則。但這些說法都從某個方面反映出了幾千年來人們對錢財?shù)目駸岢绨莺妥非蟆?   可以說，人人都希望自己富裕。以至于興起了一種財富文化。這種文化的核心就是“財神”。將財神供在廟里，將財神像請人家中，正是人們求財思想的體現(xiàn)。各路財神承載著人們招財進寶、日進斗金的美好祈盼，寄托著人們合家富貴，人財兩旺的心愿……    對于財神，商人信之最篤，而對于財神的創(chuàng)造，他們的貢獻也最大。由商人開始拜財神波及到社會各個層面，正如一副財神廟上的楹聯(lián)所寫的：“蘊玉藏珠，善賈固皆蒙樂利：心耕筆織，寒儒亦可薦馨香?！?   民間財神信仰與拜財神的一個最大的特點就是：財神并非只是一個“人”，而是一群“人”。也就是說，財神是一個群體，是一個來源極不相同的各種神的集合。這種現(xiàn)象是極為有趣的，—充分證明了財神不是某一類“財閥”或商人一家的“寵物”，而是不同階層與不同地域的人所。推出的不同的偶像，從而反映了民間各色人等在財神身上寄托的愿望與要求。    幾乎民間信仰的每一位主要的財神都是一種道德原理的化身。比如關(guān)公代表了“忠義”，范蠡代表了“智慧”，而趙公明和比干則代表了“公正”。    過去民間信仰的財神分為武財神與文財神。文武財神都是民間的所謂正財神，在正財神之外還有所謂的偏財神。財神為何還要分正偏，其意不明。民間有一種說法，認(rèn)為偏財神是專司發(fā)橫財?shù)呢斏瘛Ｓ腥苏J(rèn)為，所謂的正財神就是指引人們走正路的財神，而偏財神則是引導(dǎo)人們走旁門左道的財神。    本書作者收集了大量民間資料和圖片，從民間經(jīng)常供奉的財神，與求財有關(guān)的活動儀式和相關(guān)的民間故事傳說等三個方面，全面而又有重點地介紹了“財神”文化的精髓，圖文并茂、內(nèi)容豐富，集知識性與趣味性于一體，雅俗共賞。

書籍目錄

上篇 民間長敬奉的財神  一、武財神   1.趙公明   2.關(guān)公  二、文財神   1.比干   2.范蠡  三、偏財神   1.五路神   2.利市仙官   3.招財童子   4.和合財神   5.進寶力士  四、兼職的財神   1.灶王爺   2.釣錢撒財之神劉海   3.福碌壽星   4.賜福天官  五、佛教中的財神 中篇 求財儀式、司俗和相關(guān)活動    香期與廟會  燒香、還愿和報賽  民間的神瑪  迎神出會  送窮迎富  春節(jié)迎財神  送財神  正月初五前后接財神的儀式  送窮迎富的祭灶習(xí)俗  農(nóng)歷十二月二十四日送神  上元節(jié)張燈  中元節(jié)祭祀  求簽  幾種特殊的祭祀財神的儀式  臘月廿三搖錢樹  正月廿五填倉節(jié)  廣海端午節(jié)前的打龍船  送灶和接灶  老北京的春節(jié)廟會  成都的送春官和迎財神  臺灣民間迎財神儀式  侗族崇拜“按摩”  向往發(fā)財致富“吉利語”和“祈求詞”  商店開張的舊俗  經(jīng)商者的禁忌 下篇 財神和財富的故事傳說  一、趙公明的故事傳說  二、關(guān)公的故事傳說  三、范蠡的故事傳說  四、五通神的故事傳說  五、劉海的故事傳說  六、衫財?shù)墓适聜髡f

章節(jié)摘錄

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