社會主義法治論綱

內(nèi)容概要

《社會主義法治論綱》內(nèi)容簡介：社會主義法治是社會主義民主的客觀要求，是社會主義市場經(jīng)濟順利發(fā)展的需要。黨的十六大報告指出，要“堅持和完善社會主義民主政治，加強社會主義法制建設(shè)。”這表明社會主義民主和法制對建設(shè)社會主義法治國家具有重要意義。為了適應(yīng)中央黨校函授學(xué)院有關(guān)專業(yè)教學(xué)的需要，使學(xué)員掌握社會主義法治的基本理論，我們請有關(guān)專家和教師編寫了這本《社會主義法治論綱》教材。

書籍目錄

第一章 鄧小平法制理論與依法治國第一節(jié) 鄧小平法制理論是當(dāng)代中國依法治國的指導(dǎo)思想第二節(jié) 鄧小平法制理論的形成和發(fā)展第三節(jié) 鄧小平法制理論的主要內(nèi)容第二章 依法治國總論第一節(jié) 社會主義法治的涵義_第二節(jié) 依法治國的歷史必然性第三節(jié) 依法治國的目標和基本要求第三章 社會主義法制建設(shè)的歷史發(fā)展第一節(jié) 社會主義法律制度的創(chuàng)立第二節(jié) 斯大林時期社會主義法制建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)第三節(jié) 中國社會主義法制建設(shè)的發(fā)展過程第四章 中國社會主義法制建設(shè)的基本特征第一節(jié) 中國社會主義法制建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)第二節(jié) 社會主義初級階段法制建設(shè)的特點第三節(jié) 社會主義法制建設(shè)內(nèi)部的矛盾沖突第四節(jié) 社會主義法律發(fā)展戰(zhàn)略第五章 中國社會主義法制建設(shè)的基本原則第一節(jié) 社會主義法制建設(shè)的根本指導(dǎo)原則第二節(jié) 社會需求原則第三節(jié) 效益原則第四節(jié) 法制協(xié)調(diào)發(fā)展原則第六章 依法治國與法律價值第一節(jié) 法律價值的一般理論第二節(jié) 法治與正義第三節(jié) 法治與人權(quán)第四節(jié) 法治與秩序第五節(jié) 法治與效益第七章 依法治國與法律權(quán)威第一節(jié) 權(quán)威概述第二節(jié) 權(quán)威與法律權(quán)威第三節(jié) 人治社會與個人權(quán)威第四節(jié) 法治社會與法律權(quán)威第五節(jié) 當(dāng)代中國與法律權(quán)威第八章 依法治國與民主政治第一節(jié) 法治與民主政治關(guān)系的一般理論第二節(jié) 依法治國的根本任務(wù)是擴大社會主義民主第三節(jié) 依法治國必須優(yōu)化權(quán)力結(jié)構(gòu)第四節(jié) 依法治國與政府角色第九章 依法治國與市場經(jīng)濟第一節(jié) 市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟第二節(jié) 法治是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物第三節(jié) 建立適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的法律制度第四節(jié) 法治在市場經(jīng)濟中的作用第十章 依法治國與精神文明第一節(jié) 精神文明與有中國特色社會主義文化第二節(jié) 依法治國與以德治國第三節(jié) 法治的文化基礎(chǔ)第四節(jié) 社會主義法治意識結(jié)構(gòu)及其要素第五節(jié) 社會主義法治意識的形成與培養(yǎng)第十一章 依法治國與完備我國社會主義法律體系第一節(jié) 我國社會主義法律體系的形成過程第二節(jié) 我國法律體系目前存在的問題第三節(jié) 依法治國與中國特色社會主義法律體系第十二章 依法治國與法律體制改革第一節(jié) 關(guān)于我國立法體制改革第二節(jié) 關(guān)于我國司法體制改革第三節(jié) 關(guān)于我國執(zhí)法體制改革第十三章 依法治國與法律職業(yè)第一節(jié) 法律職業(yè)概述第二節(jié) 法律職業(yè)的形成與發(fā)展第三節(jié) 法律職業(yè)制度的主要內(nèi)容第四節(jié) 加強社會主義法律職業(yè)建設(shè)……第十四章 依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：馬克思和恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻地分析了作為上層建筑的民主法制的歷史性、階級性、社會性、手段性和發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義民主法制的內(nèi)在矛盾，提出了無產(chǎn)階級專政的理論。嚴格意義上來說，馬克思和恩格斯是從批判和手段性的方面論述民主法制問題的。他們的主要任務(wù)是通過批判當(dāng)時資本主義民主法制的不平等性，揭露資本主義制度的不合理性，闡述社會主義制度必然取代資本主義制度的客觀必然性。社會主義民主法制對馬克思和恩格斯來說，是科學(xué)理論展示的理想，而不是現(xiàn)實。因此，他們沒有也不可能具體討論社會主義民主法制問題。馬克思和恩格斯科學(xué)地揭示了資本主義民主和法制的歷史進步性和階級局限性，從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系中剖析了民主法制產(chǎn)生和存在的社會條件，使人們對民主法制的認識第一次真正建立在科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)之上。馬克思和恩格斯認為，民主應(yīng)當(dāng)是“人民當(dāng)家作主”，但是，從古希臘的城邦民主制到資本主義代議制民主，都沒有真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主與國家制度的統(tǒng)一，資本主義民主不過是階級統(tǒng)治的現(xiàn)代形式；法律應(yīng)當(dāng)是社會共同需要的表現(xiàn)，但資本主義社會現(xiàn)實存在的法不過是被奉為法律的資產(chǎn)階級意志的體現(xiàn)。馬克思和恩格斯指出，資本主義民主法制以法律上的形式平等和自由掩蓋了資本主義社會中實際存在的不平等。在馬克思和恩格斯看來，資本主義民主法制根源于資本主義社會的物質(zhì)生活條件，是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段而出現(xiàn)的利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。資本主義民主法制的這一內(nèi)在矛盾根源于資本主義私有制以及建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上的資產(chǎn)階級國家。這些基本原理為認識資本主義民主法制的本質(zhì)提供了方法論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯將資本主義民主法制看作是國家和法律發(fā)展的最后形式，因此，他們反對將民主法制神圣化，不贊成把民主當(dāng)作無產(chǎn)階級政黨的根本任務(wù)。只是從手段性的角度，馬克思和恩格斯認為，在無產(chǎn)階級革命條件尚不具備的情況下，無產(chǎn)階級政黨可以利用資本主義民主法制的形式進行斗爭，工人革命的第一步就是爭得民主。但是，馬克思和恩格斯并沒有涉及社會主義國家具體的民主制度和法律問題。既然在馬克思和恩格斯看來，法律的產(chǎn)生、存在和發(fā)展是與私有制、階級、商品交換關(guān)系和國家的出現(xiàn)分不開的，推翻資本主義社會之后建立的社會主義社會以社會共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)，不存在階級和階級差別，不存在商品交換關(guān)系，作為階級統(tǒng)治工具的國家也將消亡，他們也不可能談到社會主義時期的法律問題。馬克思指出，無產(chǎn)階級在取得政治上的統(tǒng)治之后，必然經(jīng)歷一個由資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時期，在這個過渡時期，政治上不可避免的是實行無產(chǎn)階級專政。恩格斯曾經(jīng)設(shè)想民主共和國作為無產(chǎn)階級專政的特殊形式。但是，馬克思和恩格斯都沒有討論無產(chǎn)階級專政條件下的法律問題。由于當(dāng)時歷史條件的局限性，無產(chǎn)階級革命的實踐提供給他們的材料太少了，他們不愿意也不可能脫離實踐去空想。巴黎公社作為第一個無產(chǎn)階級革命的政權(quán)存在的時間很短，雖然提出一些民主的設(shè)想，制定過一些臨時性的法令，但是并沒有在民主法制建設(shè)方面提供更多的經(jīng)驗。這就使得社會主義民主法制成為一個沒有現(xiàn)成的明確答案而有待于后人探索的問題。

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《社會主義法治論綱》是由中共中央黨校出版社出版的。

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