科學(xué)發(fā)展觀教程

內(nèi)容概要

　　馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既是我們黨關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是我們黨加強執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的行動指南。大力加強馬克思主義中國化理論成果的宣傳教育，特別是堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐、推動工作，是當(dāng)前階段干部教育培訓(xùn)工作的主要任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的必然要求。黨校函授教育，作為黨員干部在職培訓(xùn)的重要組成部分，在宣傳學(xué)習(xí)和貫徹落實馬克思主義中國化的理論成果方面一直發(fā)揮著重要作用，在馬克思主義中國化最新成果“進教材、進課堂、進，學(xué)員頭腦”方面做了許多卓有成效的工作。

書籍目錄

第一篇 科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史背景和理論基礎(chǔ)
第一章 發(fā)展觀的含義及其歷史演變
第一節(jié) 發(fā)展觀的基本含義
第二節(jié) 當(dāng)代發(fā)展觀的基本特征
第三節(jié) 發(fā)展觀的歷史演變
第二章 科學(xué)發(fā)展觀的形成
第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的提出
第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢基礎(chǔ)上提出來的
第三節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀是在科學(xué)總結(jié)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的
第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀是在自覺適應(yīng)我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來的
第三章 科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 馬克思主義關(guān)于發(fā)展問題的基本觀點
第二節(jié) 唯物史觀關(guān)于社會歷史主體的理論是科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理論依據(jù)
第三節(jié) 唯物史觀關(guān)于社會有機體和社會結(jié)構(gòu)的理論是科學(xué)發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)發(fā)展的理論依據(jù)
第四節(jié) 唯物史觀關(guān)于人、社會對于自然界的依賴性和社會歷史的連續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)
第五節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀同毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承
第二篇 科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)
第四章 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心
第一節(jié) 以人為本的含義
第二節(jié) 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀整體結(jié)構(gòu)的核心
第三節(jié) 以人為本的基本要求
第五章 全面發(fā)展就是要全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展
第一節(jié) 確立經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的全面發(fā)展布局具有歷史必然性
第二節(jié) 切實推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)
第三節(jié) 堅定走中國特色社會主義政治發(fā)展道路
第四節(jié) 大力發(fā)展社會主義先進文化
第五節(jié) 切實加強社會主義和諧社會建設(shè)
第六章 科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧
第一節(jié) 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展
第二節(jié) 統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展
第三節(jié) 統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展
第四節(jié) 統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展
第五節(jié) 統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放
第六節(jié) 統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系
第七節(jié) 統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益
第八節(jié) 統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局
……
第三篇 科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想
第四篇 牢固樹立和深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：從一般意義上講，發(fā)展觀有三個方面的含義：一是對發(fā)展的認(rèn)識。人們在發(fā)展實踐的過程中，同時也開始了對發(fā)展實踐的認(rèn)識活動。隨著發(fā)展的深入，人們對發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律、動力和結(jié)構(gòu)等問題產(chǎn)生了自覺的認(rèn)識，最終形成了發(fā)展觀念。二是發(fā)展的實現(xiàn)。人們基于對發(fā)展的認(rèn)識，提出發(fā)展的目標(biāo)和實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的主要途徑，回答和解決怎樣發(fā)展的問題。三是發(fā)展的評價。人是發(fā)展成果的創(chuàng)造者，也是發(fā)展成果的享受者，因而在人們頭腦中會產(chǎn)生對于發(fā)展成果判斷的價值尺度和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這三個方面互相聯(lián)系，缺一不可，構(gòu)成了完整的發(fā)展觀。當(dāng)社會主體（社會、政黨、階級、團體、個人）形成或掌握了一定的發(fā)展觀之后，就會按照這些觀點去解釋有關(guān)的社會發(fā)展現(xiàn)象，處理一系列重大的社會發(fā)展問題，影響社會的發(fā)展進程。從而發(fā)展觀也就成為指導(dǎo)人們觀察、認(rèn)識、思考、解決、評價重大發(fā)展問題并進行發(fā)展實踐的基本原則。因此，一般說來，有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展認(rèn)識、發(fā)展方法和價值標(biāo)準(zhǔn)，從而也就會對發(fā)展實踐產(chǎn)生不同的作用。正確的發(fā)展觀會對發(fā)展產(chǎn)生積極的促進作用，而錯誤的發(fā)展觀會對發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的、消極的影響。

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