宋村的調(diào)解

內(nèi)容概要

最近的十多年，中國農(nóng)村正在發(fā)生著空前的巨變．村民正在日益理性化，鄉(xiāng)村社會呈現(xiàn)出“結構混亂”的態(tài)勢，共同體不斷趨于解體，傳統(tǒng)的地方性規(guī)范式微，無法內(nèi)生出權威和秩序……今天的鄉(xiāng)村社會更需要國家權力的進一步深入，以暗流，保證基本的秩序與公正，促進新的穩(wěn)定結構早日形成。

作者簡介

董磊明（1972年11月），男，江蘇省如皋縣人。華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心副教授,《三農(nóng)中國》執(zhí)行主編。董磊明是中國年輕的三農(nóng)經(jīng)濟學家，法學背景出身的他，對于政治學，社會學都有自己獨到的見解。在三農(nóng)領域研究上他自認為“半路出家”，他用政治學方法論和社會學研究方法探索中國當代鄉(xiāng)村治理問題。主要著作有“探索符合中國國情的農(nóng)田水利制度”、“農(nóng)民為什么難以合作”、“ 三農(nóng)的大背景”、“鄉(xiāng)村治理研究的現(xiàn)狀與前瞻”、“農(nóng)村調(diào)解機制的語境化理解與區(qū)域比較研究”、“村莊糾紛調(diào)解的研究路徑”以及“我國農(nóng)村基層政權的調(diào)查與思考”等。

書籍目錄

第一章  導論    第一節(jié)  問題的緣起    第二節(jié)  鄉(xiāng)村治理研究的現(xiàn)狀    第三節(jié)  農(nóng)村糾紛調(diào)解研究的述評    第四節(jié)  研究的前提    第五節(jié)  研究的基本路徑  第二章  理性化的農(nóng)民與非親密化的村莊    第一節(jié)  經(jīng)濟結構與日常生活    第二節(jié)  家庭結構    第三節(jié)  門子    第四節(jié)  互助的合作    第五節(jié)  公共空間的萎縮與村民生活的私密化  第三章  村莊治理：行政后撤與政治滲入    第一節(jié)  村組干部的概況    第二節(jié)  公共品供給    第三節(jié)  土地調(diào)整    第四節(jié)  國家行政權力的“懸浮”與“堅守”    第五節(jié)  政治犧牲行政  第四章  糾紛的基本樣態(tài)    第一節(jié)  糾紛發(fā)生的頻次及其變化    第二節(jié)  家庭內(nèi)部的糾紛    第三節(jié)  家庭間糾紛    第四節(jié)  與外村人的糾紛  第五章  糾紛調(diào)解的基本邏輯及變遷機制    第一節(jié)  原生型權威的調(diào)解與傳統(tǒng)“力治”秩序    第二節(jié)  村莊的理性化與次生型權威的調(diào)解    第三節(jié)  黑惡勢力的暗流與國家權力的不及之處    第四節(jié)  鄉(xiāng)村社會與國家法律的親和  第六章  結語    第一節(jié)  貌合神離的鄉(xiāng)村社會    第二節(jié)  從覆蓋到嵌入：國家與鄉(xiāng)村1949～2007    第三節(jié)  鄉(xiāng)村治理中的常規(guī)性權力    第四節(jié)  結構混亂與迎法下鄉(xiāng)  附錄  主要參考文獻  后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　導論　　第四節(jié) 研究的前提　　六十多年前，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中曾指出：在社會結構和思想觀念沒有發(fā)生相應變化之前，就簡單地把現(xiàn)代的司法制度推行下鄉(xiāng)，其結果是“法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已經(jīng)先發(fā)生了”。十多年前，蘇力對盛行的法制建設的“現(xiàn)代化方案”進行了深刻的反思和有力的挑戰(zhàn)。他從吉爾茲的“地方性知識”觀念出發(fā)，對現(xiàn)代法律的普適性提出了質(zhì)疑；并提出在當代中國的法制建設中，應該尊重中國的本土資源，打破兩種文化的區(qū)隔來“尋求國家制定法和民間法的相互妥協(xié)和合作”。這兩位學者都敏銳地發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代法律知識體系與鄉(xiāng)土社會之間的緊張對立，以及由此帶來的混亂和不適。他們的研究建構了這個領域的話語高峰，這些年來學界相關的研究一直在他們所搭建的話語平臺上展開，它們基于“鄉(xiāng)土中國”——“被束縛在土地　　上的中國”這個前提和背景而展開的。然而，今天的中國農(nóng)村、農(nóng)民還是被牢牢地束縛在土地上嗎？農(nóng)村的社會結構和思想觀念仍然是“鄉(xiāng)土中國”的嗎？　　吉爾茲觀察到了第三世界和西方的相互關系中，法律乃至其他各方面都產(chǎn)生了歧義紛爭，他將這種“滿足人類學者異常趣味的”的歧義紛爭所致的秩序混亂稱為“法律的語言混亂”。朱曉陽則用“法律語言混亂”來代指費孝通所思考的現(xiàn)代司法制度與鄉(xiāng)土社會的種種不適。這給人很大的啟發(fā)。然而，當下的中國農(nóng)村所出現(xiàn)的失序是否僅僅由“語言混亂”所致？

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