法家的法術(shù)管理

內(nèi)容概要

韓非子是春秋戰(zhàn)國時期韓國的貴族，師承儒學大師荀子。當時，各國都進行過變法，中央集權(quán)的政治制度和法制度已經(jīng)初具規(guī)模。    身處變法之中的韓非子認為儒家推崇的仁義道德已經(jīng)過時了，統(tǒng)治者要從人自私的本性出發(fā)尋求新的治國方法，這是法家的根本主張。    隨著法家學說的逐漸成熟，韓非子將商鞅、申不害和慎到等法家學說融合在一起，又參考了儒、道的主張，從而提出了一套完整的“法、術(shù)、勢”的理論、韓非子可以說是集法家理論之大成者。

書籍目錄

[第1章] 管理之道  一、制度使人不能為非作歹  二、管理之法不以言談教  三、守住根本長盛不衰  四、管理必須因時變法  五、趨利避害人之常情  六、人如同野生的竹子[第2章] 為君之道  一、不應逞用個人的才能  二、慎防擅主之臣的控制  三、警惕內(nèi)部的結(jié)黨營私  四、禁奸之法在于禁其心  五、倒言反事暗察忠奸  六、領導者不要顯山露水  七、控制下級的  七種權(quán)術(shù)[第3章] 為臣之道  一、內(nèi)聚力之源  二、不要處非道之位  三、事以密成，語以泄敗  四、人難正言，故托之于魚  五、進言時要顧及領導之私  六、下級不要自以為有功  七、運用法術(shù)內(nèi)外相應[第4章] 安危之道  一、維護安定和秩序之法  一、維護安定和秩序之法  二、危機的25個征兆  三、企業(yè)的  六種危道  四、戰(zhàn)事雖?？梢缘觅F  五、虛禮是致亂的禍首  六、欲制物者防微杜漸[第5章] 權(quán)利之勢  一、得勢在于抱守法度  一、得勢在于抱守法度  二、君臣必須保持距離  三、強者更強弱者更弱  四、因勢利導順勢而為  五、權(quán)勢好比飛龍乘云[第6章] 決策之法  一、不敢為天下先  二、根據(jù)時機舉事  三、制定戰(zhàn)略慎之又慎  四、依靠道法不恃智慧  五、智慧破壞法度可亡  六、除掉喜怒哀樂之情[第7章] 授權(quán)之術(shù)  一、明主善于授權(quán)  二、授權(quán)與權(quán)力監(jiān)督  三、勿輕信而疏于控制  四、  一人不兼官，  一官不兼事  五、責任與實事求是  六、用利益“以物治物”  七、維系關系靠利害[第8章] 執(zhí)行之法  一、事在  四方，要在中央  二、人臣的私心與公義  三、恭敬盡手足之禮  四、不在勝人，在自勝  五、執(zhí)行無力則桀驁不馴  六、法不阿貴，繩不撓曲  七、運用法術(shù)出奇制勝[第9章] 賞罰之術(shù)  一、賞刑明，則民盡死  二、放棄法制奸人不恐  三、獎勵告發(fā)的人  四、法就是賞賢罰暴  五、好惡是賞罰的標準  六、嚴肅執(zhí)法就是愛民  七、用重刑來禁止輕罪[第10章] 考察之術(shù)  一、遠見而明察  二、考核實效與有效合作  三、虛靜以待則知實情  四、危害管理的  六種現(xiàn)象  五、建立有效的監(jiān)督機制  六、明察是非治亂有法  七、謀之以天，驗之以物

編輯推薦

　　《法家的法術(shù)管理：領導者的權(quán)與勢》把韓非子法家治國的觀點與現(xiàn)代企業(yè)相結(jié)合，對于企業(yè)的管理者具有重要的參考意義。管理企業(yè)把法、術(shù)、勢相結(jié)合，管理者處在領導的位置就不容易被蒙蔽，而下級也不會因為沒有制度的約束而作亂。　　“法”的內(nèi)涵是，制定嚴明的規(guī)章制度和強有力的獎罰措施。措施明確，有利于領導者有效行使權(quán)利。

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