新時(shí)期 新觀察-科學(xué)與和平研究在中國(guó)

內(nèi)容概要

　　20年前，國(guó)際科學(xué)與和平周中國(guó)組委會(huì)組織專家學(xué)者從理論高度探討科學(xué)與和平的內(nèi)在聯(lián)系和持續(xù)在中國(guó)開展聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的國(guó)際科學(xué)和平周活動(dòng)的戰(zhàn)略思考，并在此基礎(chǔ)上編輯出版了《新時(shí)期·新觀察：科學(xué)與和平研究在中國(guó)》理論研究專輯?！　?0年后，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻變化，進(jìn)入了政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際力量均衡化的新時(shí)期。科學(xué)、和平、發(fā)展、合作、傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全、環(huán)境與生態(tài)危機(jī)等人們關(guān)注的社會(huì)問題再次成為新時(shí)期的熱門話題，需要我們從新的視角去觀察世界，研究世界，了解世界，共同促進(jìn)世界和平與發(fā)展?！　榇?，2011年9月，國(guó)際科學(xué)與和平周系列活動(dòng)“弘揚(yáng)科學(xué)和平精神，攜手共建和諧世界”理論研討座談會(huì)在京召開，就當(dāng)前國(guó)際安全形勢(shì)，科學(xué)與和平發(fā)展，軍控與維和行動(dòng)，構(gòu)建和諧世界等人們共同關(guān)心的問題交換了意見，并對(duì)科學(xué)促進(jìn)和平，和平促進(jìn)發(fā)展，發(fā)展推動(dòng)和諧，以及科技進(jìn)步對(duì)國(guó)際和平與安全、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響等問題進(jìn)行了理論探討。　　會(huì)后，在專家學(xué)者撰寫的論文基礎(chǔ)上，編輯出版本理論研究專輯，它是《新時(shí)期·新觀察：科學(xué)與和平研究在中國(guó)》理論研究專輯的續(xù)篇，也是海內(nèi)外熱愛科學(xué)與和平事業(yè)的專家學(xué)者紀(jì)念聯(lián)合國(guó)國(guó)際科學(xué)與和平周二十三周年的一份獻(xiàn)禮。

作者簡(jiǎn)介

　　高潮，1932年生，吉林省人，研究員。蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)物理系畢業(yè)，現(xiàn)為中國(guó)科協(xié)榮譽(yù)委員，中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)國(guó)際科學(xué)和平促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際科學(xué)與和平周中國(guó)組委會(huì)主任，曾任中國(guó)工程物理研究院常務(wù)副院長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席、黨組書記、書記處第一書記，中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員，全國(guó)人大常委會(huì)科教文衛(wèi)委員會(huì)委員，中國(guó)共產(chǎn)黨十三大、十四大代表?！　±铋L(zhǎng)和，1942年生，天津市人。1965-2002年在外交部工作，曾任國(guó)際司副司長(zhǎng)、中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)維也納辦事處代表（大使）、中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處副代表兼裁軍事務(wù)大使、中國(guó)駐捷克共和國(guó)大使?，F(xiàn)任中國(guó)軍控與裁軍協(xié)會(huì)（非政府組織）常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。

書籍目錄

序前言科學(xué)技術(shù)篇科學(xué)對(duì)和平的意義科學(xué)家獻(xiàn)身世界和平事業(yè)的典范現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)和平發(fā)展的正負(fù)作用科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)和諧發(fā)展中國(guó)核技術(shù)利用之路初探試論技術(shù)對(duì)和平的影響資本利益、科學(xué)技術(shù)濫用與人類未來維護(hù)世界和平需要加強(qiáng)軍事技術(shù)研究物理戰(zhàn)的未來圖景人類和平與人文情懷揭示科技的終極價(jià)值堅(jiān)持和平利用軍工技術(shù)走可持續(xù)發(fā)展道路和平安全篇危機(jī)動(dòng)蕩蘊(yùn)機(jī)遇和平合作促發(fā)展維護(hù)世界和平的重要行動(dòng)國(guó)際格局的新變化與世界和平大勢(shì)東方和平主義：中國(guó)文化的和平智慧與和平社會(huì)理想當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)與動(dòng)蕩不安的根源未來5至10年國(guó)際戰(zhàn)略與安全環(huán)境發(fā)展趨勢(shì)核不擴(kuò)散和國(guó)際安全中國(guó)藍(lán)盔貢獻(xiàn)和平生態(tài)倫理視野中的國(guó)防建設(shè)中國(guó)“不首先使用”核武器的政策與國(guó)際核裁軍“民間的和平”與全球治理和諧世界篇漫議聯(lián)合國(guó)的作用與貢獻(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)“和為貴”思想與和諧世界理論中國(guó)推動(dòng)和諧世界建設(shè)的理論與實(shí)踐發(fā)揮社會(huì)組織作用促進(jìn)和諧世界建設(shè)馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與和諧社會(huì)建設(shè)民主黨派在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的優(yōu)勢(shì)和作用弘揚(yáng)中華孝道文化促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展和平教育從青少年抓起的重要意義中國(guó)國(guó)際科學(xué)與和平周的緣起講科學(xué)、謀和平、促發(fā)展，攜手共建和諧世界作者簡(jiǎn)介附錄一：羅素－愛因斯坦宣言附錄二：國(guó)際和平宣言附錄三：聯(lián)合國(guó)大會(huì)第43屆會(huì)議第61號(hào)決議：科學(xué)與和平附錄四：歷屆中國(guó)國(guó)際科學(xué)與和平周的賀信編后記

章節(jié)摘錄

　　以人類道德和個(gè)人心靈境界為基礎(chǔ)，如何能達(dá)到消弭戰(zhàn)爭(zhēng)、避免社會(huì)暴力的目的呢？在這里，東方和平主義實(shí)際上是在“和”的法則引導(dǎo)下走上了一條尋求“內(nèi)在超越”的路徑。也就是說，從天、地、人的關(guān)系中所領(lǐng)悟到的哲學(xué)啟示，最終把和諧與秩序的求得歸結(jié)為人的一種心靈狀態(tài)或境界的修養(yǎng)程度，因?yàn)槿祟惖牡赖滦摒B(yǎng)和心靈至境在于體認(rèn)和復(fù)歸于天地之“德”。如前所述，“和”是天、地、人共有的“六德”之一，“德莫大于和”，后來的思想家把這一精神推于極致。我們知道，“德”的范疇在周代以后的政治與文化的形成、發(fā)展過程中有相當(dāng)重要的作用?！昂汀迸c“德”相聯(lián)系，無疑推動(dòng)了東方和平主義的歷史演進(jìn)過程。　　四、“人和”與“天人合一”　　和諧的精神要求在人類社會(huì)的大系統(tǒng)中必須考慮到人類與自然條件以及與人類自身的協(xié)調(diào)與均衡，即要達(dá)“天時(shí)、地利、人和”相一致的原則。在這三項(xiàng)條件的最佳配合中，表現(xiàn)出人類社會(huì)的最佳狀態(tài)。因?yàn)槿祟惿娴淖匀粭l件并不外在于人類社會(huì)自身，所以，人類要順應(yīng)自然如氣候、地形水利（“天時(shí)”、“地利”）等條件，既要保持人與自然的和諧，同時(shí)，人類社會(huì)內(nèi)部也必須體現(xiàn)出人與人的和諧，即維持“人和”的社會(huì)原則（也就是原始的人道、民主關(guān)系）。李澤厚先生認(rèn)為，“天時(shí)”、“地利”與“人和”相協(xié)調(diào)，是產(chǎn)生“天人合一”（人與自然、個(gè)體與群體的順從、適應(yīng)的有機(jī)關(guān)系）觀念的現(xiàn)實(shí)歷史基礎(chǔ)。也就是說，原始氏族體制下的經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)和血親宗法制度是產(chǎn)生“人和”原則的基礎(chǔ)，也是由“人和”向“天人合一”過渡的重要?dú)v史因素。　　……

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