出版時(shí)間:2012-5 出版社:中國財(cái)富出版社 作者:張超 編 頁數(shù):332 字?jǐn)?shù):438000
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內(nèi)容概要
《藏風(fēng)聚氣得水為上》編著者張超。
本書取名《藏風(fēng)聚氣得水為上》,一方面,它揭示了風(fēng)水學(xué)的要義,另一方面,它遵循了中國風(fēng)水文化千年不斷的情結(jié)!基于這兩點(diǎn),作者精心編撰了這本融知識(shí)性、實(shí)用性于一體的風(fēng)水書。本書從風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、風(fēng)水與建筑、家居風(fēng)水、商鋪選址、辦公風(fēng)水、風(fēng)水調(diào)整和改造等方面進(jìn)行了詳盡的解析,并且一一列舉日常工作和家居生活中所能使用的實(shí)用風(fēng)水知識(shí)。全書內(nèi)容豐富、語言通俗、說理透徹,輔以100多幅生動(dòng)直觀的圖片,并將煩瑣枯燥的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的語言,既是一本簡明通俗的風(fēng)水書,又是一部可隨時(shí)指導(dǎo)自己趨吉避兇的生活指南。
作者簡介
張超,研究生學(xué)歷,文化與藝術(shù)研究者,愛好藝術(shù)、文學(xué)、電影品論及旅行。目前主要從事少數(shù)民族文化研究工作,主要課題有苗族民間風(fēng)俗研究,貴州民間文化藝術(shù)的傳承與研究等諸多國家級(jí)課題。
書籍目錄
第一章 風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
一、風(fēng)水的含義
何謂風(fēng)水
風(fēng)水別稱知多少
“風(fēng)水”一詞的最早出處
古人對(duì)“風(fēng)水”一詞的理解
“堪輿”一說從何而來
關(guān)于“青烏”與“青鳥”的說法
風(fēng)水學(xué)的基本內(nèi)容
“風(fēng)”和“水”分別有什么說法
風(fēng)水的三個(gè)重要理論
風(fēng)水理論是如何形成的
風(fēng)水學(xué)的核心思想
二、風(fēng)水的傳承
為何說為風(fēng)水學(xué)奠定了基礎(chǔ)
戰(zhàn)國先秦時(shí)期風(fēng)水學(xué)的興起
百家爭鳴對(duì)風(fēng)水學(xué)的影響
為何說西漢時(shí)期相地術(shù)盛行
唐代風(fēng)水理論大發(fā)展的標(biāo)志有哪些
風(fēng)水學(xué)在宋代的迅速發(fā)展
為何說明朝是風(fēng)水學(xué)的鼎盛時(shí)期
清朝時(shí)期風(fēng)水學(xué)得到了怎樣的重視
民國到現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)發(fā)生的變化
風(fēng)水學(xué)是如何傳播到東亞和西方的
中國風(fēng)水學(xué)對(duì)日本的影響有哪些
為何風(fēng)水學(xué)在港臺(tái)十分盛行
三、風(fēng)水學(xué)的流派
古代風(fēng)水學(xué)有哪些流派
現(xiàn)在盛行的風(fēng)水流派有哪些
形勢(shì)派與理氣派的分流是怎樣形成的
形勢(shì)派與理氣派還有什么稱謂
形勢(shì)派風(fēng)水的特點(diǎn)
理氣派風(fēng)水的特點(diǎn)
形勢(shì)派主要包括哪些流派
理氣派主要包括哪些流派
形勢(shì)派的代表作有哪些
理氣派的代表作有哪些
的主要內(nèi)容是什么
四、風(fēng)水學(xué)的天人感應(yīng)觀
天人感應(yīng)觀的含義()
天與人的“感應(yīng)”是怎么實(shí)現(xiàn)的
風(fēng)水學(xué)中的大地有機(jī)論的主要內(nèi)容
古人是如何理解人的形體與天相對(duì)應(yīng)的
天人感應(yīng)觀在古代建筑中的體現(xiàn)
為何說“地理”必須先講“天理”
風(fēng)水學(xué)中怎樣理解天、地、人三者關(guān)系
五、風(fēng)水學(xué)的氣論思想
古代哲學(xué)中的“氣”指的是什么
“氣”是古代風(fēng)水學(xué)最核心的概念嗎
古代氣論思想是如何產(chǎn)生的
宋代哲學(xué)家張載是怎樣論“氣”的
理想的風(fēng)水環(huán)境是怎樣的
怎樣才能“乘生氣”
古人對(duì)陰陽之氣的認(rèn)識(shí)及發(fā)展
六、風(fēng)水學(xué)的坐與向
什么是二十四山向
看風(fēng)水的關(guān)鍵因素是坐山朝向嗎
如何確定建筑物的坐向
如何確定屋宅的中心點(diǎn)
第二章 風(fēng)水學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)
第三章 風(fēng)水選址的基礎(chǔ)術(shù)數(shù)
第四章 羅盤與風(fēng)水選址
第五章 風(fēng)水與建筑
第六章 風(fēng)水技法的運(yùn)用
第七章 風(fēng)水吉祥物和招財(cái)術(shù)
第八章 風(fēng)水和調(diào)整和改造
第九章 建筑中的風(fēng)水學(xué)典范
第十章 風(fēng)水趣談
第十一章 風(fēng)水名詞術(shù)語
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 如何確定建筑物的坐向 一般來說,山向與大門的方向是一樣的,可又不完全是這樣。以帶院子的屋宅為例,雖然大多數(shù)大門都開在主房的正前方,家院的大門也都開在與堂屋相對(duì)的正前方,但也有的人家大門不是開在正前方,而開在左右,或左前方,或右前方。在這種情況下,決定屋的坐山朝向必須以高大的主屋為準(zhǔn),不能以門為準(zhǔn)。 在現(xiàn)代,高樓大廈或樓房已經(jīng)很普遍了。高樓大廈或樓房都有總門,而每一層、每一家的單個(gè)住戶或公司辦公室又都有不同方位的室門,這就給勘察山向帶來了復(fù)雜的問題。一般來說,應(yīng)該是以屋宅前面所臨的馬路或門牌前的街道為向,其背后即坐山;公寓或大樓應(yīng)以總門為向,因?yàn)槿珗鍪菑目傞T進(jìn)入樓內(nèi)的,但進(jìn)了總門后還有各家各戶之門,且各家住戶的門向都不相同,所以有吉有兇,在論斷上要以各家各戶自己的門向來論屋宅的坐山與朝向。 現(xiàn)代的建筑物與古代大不相同,各式各樣都有。由于形式的不同,其用途也不同。新建的樓房判向比較容易,因?yàn)橛袌D紙作參考,要是陳舊的房子就比較麻煩,因?yàn)闆]有圖紙參考,又不能爬上樓頂去觀看,坐向搞不清楚,一切都無法下手了。這種情況下,判向必須要分為以下步驟: 首先,認(rèn)定樓形。樓形有多種多樣,基本上分為兩大類,一類是方形,有長方形、正方形、一字形、工字形等;另一類非方形,包括三角形、圓形、菱形、井字形等。 其次,確定樓房的朝向。在實(shí)踐中樓房的朝向是比較容易確定的。因?yàn)樗男螤钣兴倪吇蚪咏倪叺模诖_定朝向時(shí)可選長邊兩面作大向,若長邊是彎曲的,可以用根繩子將頭拉成直線;可以選擇朝陽的一面為朝向,也可確定在開門的一邊為朝向。如果該宅靠近大路,可選擇人車最多的一邊為朝向,也可選擇光線強(qiáng)的一邊、最低的一邊、有流水的一邊為朝向。 關(guān)于判向,可總結(jié)為以下幾種方法:以大樓總門定向,即這座大樓內(nèi)所有單位或住戶都以大門總?cè)肟跒樽颍灰躁柮鏋槌?,即以陽?dòng)為向,陰靜為山;如屋宅背山面海,背高面低,則以高處或大山為坐山,面海和低處為向;以空地、路邊、河邊、湖邊來確定朝向;以形象確定山向,形者乃屋的整體形象,以正門定向。
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《藏風(fēng)聚氣 得水為上》內(nèi)容豐富、語言通俗、說理透徹,輔以100多幅生動(dòng)直觀的圖片并將煩瑣枯燥的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的語言,既是一本簡明通俗的風(fēng)水書,又是一部可隨時(shí)指導(dǎo)自己趨吉避兇的生活指南。通過閱讀《藏風(fēng)聚氣 得水為上》,讀者不僅可以掌握風(fēng)水學(xué)的基本知識(shí),而且還可以從中明白,其實(shí)風(fēng)水學(xué)并不神秘,只需掌握其中的訣竅,就可以方便快捷地利用它來改變運(yùn)勢(shì),為自己創(chuàng)造美好的未來。
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