三國演義-古典文學名著彩色連環(huán)畫

內容概要

中國四大古典文學名著是中國文學史上的明珠，也是中華民族智慧的結晶，千百年來，它深愛廣大人民群眾的喜愛，成為家喻戶曉、千古傳誦的作品，對中國的文化、社會產生了巨大深刻的影響。近年來，電視劇《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》相繼問世，并在不斷地醞釀重后，掀起了一陣陣了解、欣賞古典文學或著的熱潮，說明了我國四大古典文學名著的魅力所在?！　∵@套“古典文學名著彩色連環(huán)畫”，先期出版《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》。這些故事內容都選自原著中的精華，并在保持原有風格的前提下，盡量符合現代意識。每個故事由于篇幅有限，做了適當的刪減?！　∵@套叢書的繪畫原本，十幾年前曾經由中國連環(huán)畫出版社出版，繪畫質量較高，像參與創(chuàng)作的周申、劉建平、季源業(yè)等人，都是連環(huán)畫界赫赫有名的畫家。許多畫家由于各種原因，已經不再畫連環(huán)畫了。這些稿件重新使用，并用電腦上色，體現了傳統(tǒng)與現代科技的高度結合。這套叢書的電腦用色注重中國古典繪畫的特點，用色講究，注重色彩的協(xié)調，對中國傳統(tǒng)繪畫起到了繼承和發(fā)揚的作用?！　∮嘘P三國故事的圖書，在羅貫中的《三國志通俗演義》問世之前，已經有了元代刊行的《全相三國志平話》，至今，有六百多年的歷史了?！　　度龂萘x》留給我們太多太多的精彩故事。像桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、舌戰(zhàn)群儒、三氣周瑜、赤壁之戰(zhàn)，以及六出祁山、七擒孟獲、空城計等，令人百看不厭。

作者簡介

　　羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。他的籍貫一說是太原（今山西太原） ，一說是東原（今山東東平）， 一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。但是，近年來由于在山西省祁縣河灣村發(fā)現了羅貫中之家譜，以及個人使用的印章，故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等?！　×_貫中生于元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十余年，竟不知其所終。”　　但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執(zhí)著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統(tǒng)一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘?zhí)莆宕费萘x》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：　　兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷?！　x中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽?！　▲f谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼?！　≡姵刹槐M傷情處，一度行吟一斷腸。　　[編輯本段]生平經歷　　羅貫中，元末明初生於山西太原祁。元代中期，由於滅宋戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等等，都先后遷徙到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不愿離開遠去?！　×_貫中的籍貫又有「東原人」之說，這是他漫游出晉后在「東原」（今山東?。┛途舆^一段時間的緣故。他到這里，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那里考察了解當地的風土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他后來參與《水滸傳》編纂創(chuàng)作的一個重要原因。關於「千圣姑」和「貝州王則」的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作?！　〖s在西元一三六Ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那里作客。但是，張士誠并不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（西元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以后。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（西元一三七O年），羅貫中已寫了十二卷，之后卷數的寫作，是洪武四年以后的事了?！　≡诹_買中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之后，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品?！　×_貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業(yè)的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關于他的小說，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說數十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結構描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的向往，體現了鮮明的“擁劉反曹”傾向。《三國志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創(chuàng)作外，賈仲名《錄鬼簿續(xù)編》說他“樂府隱語，極為清新”。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風云會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關系，并希望通過“正三綱、謹五?！眮斫Y束奸雄爭霸造成的悲慘局面　　大約在公元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。

編輯推薦

　　有關三國故事的圖書，在羅貫中的《三國志通俗演義》問世之前，已經有了元代刊行的《全相三國志平話》，至今，有六百多年的歷史了?！　　度龂萘x》留給我們太多太多的精彩故事。像桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、舌戰(zhàn)群儒、三氣周瑜、赤壁之戰(zhàn)，以及六出祁山、七擒孟獲、空城計等，令人百看不厭?！度龂萘x》（青少版)是其青少版。

圖書封面

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