鼓曲與快書

前言

21世紀(jì)，人類文明跨入一個(gè)全新的時(shí)空。不管是否愿意，每一個(gè)國家，每一個(gè)民族，乃至每一個(gè)人都被這個(gè)時(shí)空一網(wǎng)打盡；無論是否承認(rèn)，每一種文化傳統(tǒng)，每一種文化元素，甚至每一種文化基因都面臨著決定性的選擇。因?yàn)?，憑借科學(xué)技術(shù)原創(chuàng)而生發(fā)的文化創(chuàng)新正在超強(qiáng)提速，伴隨全球一體化而彌散的文化消費(fèi)令人眩目。當(dāng)此考驗(yàn)，開放的中國生機(jī)煥然，不僅實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的高速度增長，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，而且重視和諧文化的建設(shè)，既立足于本土、傳統(tǒng)、民族，又面向世界、現(xiàn)代、未來，弘揚(yáng)中華文化，共享人類文明，致力于推動(dòng)和諧世界的進(jìn)程，引起全球性的關(guān)注。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，以及工業(yè)化、城市化、后工業(yè)化等現(xiàn)代化過程中，我們沒有驚慌失措，我們沒有麻木不仁，我們更沒有放棄責(zé)任，而是登高望遠(yuǎn)，審時(shí)度勢，科學(xué)決策，精心部署實(shí)施，解決了觀念、人才、技術(shù)、資金、市場等方面的困難，進(jìn)行了各民族文化的保護(hù)、傳承、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開發(fā)等實(shí)踐，發(fā)展了文化生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)了文化生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型，確保了國家文化安全，參與了當(dāng)代世界多元文化的創(chuàng)造與共享。其中，最值得大書特書的便是我國始自20世紀(jì)80年代響應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的倡導(dǎo)、對(duì)中華文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的保護(hù)行動(dòng)。由于黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)，文化藝術(shù)界的堅(jiān)守與躬行，全民族的積極參與，至今，我們已經(jīng)建立起文化遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)體制，制定了文化遺產(chǎn)保護(hù)的全面規(guī)劃，采取了包括國際保護(hù)、國家保護(hù)、民間保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)、學(xué)術(shù)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)保護(hù)在內(nèi)的一系列舉措，實(shí)施了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程、中國民族民間文化保護(hù)工程、國家口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，開展了對(duì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人的命名，建立了國家遺產(chǎn)日制度，公布了一批國家文化遺產(chǎn)目錄，申報(bào)成功了數(shù)十個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，加速了文化遺產(chǎn)立法的步伐。由此所引發(fā)的文化盛事不可勝數(shù)，但見孔子學(xué)院大大方方走向世界。滿足了各國人民揭示“中國奇跡”的語言需求；以“百家講壇”為代表的文化講古深受歡迎，對(duì)華人社會(huì)的歷史傳統(tǒng)“充電”及增強(qiáng)文化認(rèn)同起到了“潤物細(xì)無聲”的作用；傳統(tǒng)節(jié)日的恢復(fù)如雨后春筍，城鄉(xiāng)人民的文化生活日趨豐富；整理國故正在拓展其廣度與挖掘其深度，使儒學(xué)的第四次重振雄風(fēng)漸成可能；各少數(shù)民族的文化受到前所未有的保護(hù)與利用，多元一體的精神家園多姿多彩；與世界各國的文化交流不斷加強(qiáng)，中華文明日益顯現(xiàn)出“和諧萬邦”的魅力。這一切，昭示了這樣一個(gè)光輝燦爛的文化前景：一次中華民族的偉大復(fù)新已經(jīng)悄然開始，一個(gè)以大繁榮、大發(fā)展為標(biāo)志的文化建設(shè)新高潮正在興起，一場中西文化的平等對(duì)話正式開啟。越過高山，跨過險(xiǎn)灘，驀然回首積淀五千年的文化傳統(tǒng)，我們慨嘆先人的驚人智慧、偉大創(chuàng)造、博大胸懷。保護(hù)遺產(chǎn)，反思?xì)v史，我們終于發(fā)現(xiàn)它們并非是前進(jìn)的障礙、發(fā)展的負(fù)擔(dān)，反而是精神的支撐、知識(shí)的寶藏，更是政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)的不竭資源與永久動(dòng)力。展望未來，擁抱世界，我們確信中華文明是中華民族的根本標(biāo)志，也是中國與世界互相理解的唯一橋梁。我們與它相伴始終?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們歷時(shí)兩年創(chuàng)意出版了這套“中國國粹藝術(shù)讀本”叢書。其目的是向國人、尤其是青少年傳承我們民族藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，也向世界展示中國文化的精粹。對(duì)于這項(xiàng)工作，中國文聯(lián)極為重視，不僅給予資金支持，而且孫家正主席、胡振民副主席親任編委會(huì)主任具體指導(dǎo)；國家新聞出版總署的關(guān)心具體表現(xiàn)在為其特批立項(xiàng)，并保障出版書號(hào)；中國文聯(lián)出版社將之確定為精品工程，力求精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心實(shí)施，李舒東、宋建民、奚耀華、朱輝軍、王利明等領(lǐng)導(dǎo)及張海君主任等堪稱鞠躬盡瘁，編輯和作者們不計(jì)名利和精益求精的態(tài)度更是令我感動(dòng)。庚勝不才，卻參與和見證了世紀(jì)之交啟動(dòng)中華文明復(fù)興及其遺產(chǎn)保護(hù)的全部過程，還非常榮幸地?fù)?dān)任這套“中國國粹藝術(shù)讀本”叢書的主編。這雖非我的能力與地位所及，卻是我不可推辭的使命。我所期待的是：通過這套叢書，中國的國粹藝術(shù)能為廣大讀者所認(rèn)識(shí)、珍愛、傳承，中國的文化遺產(chǎn)能得到社會(huì)各界的關(guān)注、保護(hù)、利用，中國的精神財(cái)富能為全人類所共有、共賞、共享。如果因?yàn)檫@套叢書的問世而使國人更加自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)，我將感到十分欣慰；如果由于這套叢書的存在使世界了解中國更加客觀、全面、理性、準(zhǔn)確、人文，我將感到非常愉悅。21世紀(jì)，人類文明跨入一個(gè)全新的時(shí)空。這個(gè)時(shí)空不排斥古老，它秉持“推陳出新”。這個(gè)時(shí)空不拒絕外來文明，亦主張“中為洋用”。要么，御新時(shí)空如神駿；要么，被新時(shí)空所異化、吞沒。是為序。2007年12月30日(作者為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)書記處書記)

內(nèi)容概要

　　《鼓曲與快書》以豐富的圖文資料，生動(dòng)地展示了諸多曲藝形式的產(chǎn)生、流變及主要的流派風(fēng)格。尤其適于普通讀者及曲藝愛好者的閱讀。京韻大鼓、蘇州評(píng)彈、山東快書……都是中國老百姓喜聞樂見的文藝形式，具有廣泛深遠(yuǎn)的影響。

書籍目錄

前言鼓曲篇一、京韻大鼓1．“怯大鼓”2．鼓界三杰(1)“鼓界大王”劉寶全(2)“獨(dú)樹一幟”白云鵬(3)“末句不唱”張小軒3．重整河山待后生 (1)“金嗓歌王”駱玉笙(2)“女聲大鼓”孫書筠二、梅花大鼓1．五瓣梅花2．有梅皆寶，無腔不盧三、西河大鼓1．南有何老鳳，北有馬三峰2．玲瓏塔，塔玲瓏四、河南墜子1．鄉(xiāng)土情韻2．“墜子皇后”喬清秀五、北京琴書1．單琴大鼓2．一個(gè)人的曲種六、山東琴書1．民間自娛的“莊稼?！?．趵突泉水蘊(yùn)新腔七、單弦1．一人單弦八角鼓2．得勝凱歌還八、蘇州彈詞1．乾隆御封“七品官”2．馬如飛假名獻(xiàn)藝3．出人、出書、走正路九、四川清音1．大街小巷唱月琴2．唱晌莫斯科的“布谷鳥”十、廣東粵曲1．萬家燈火萬家弦2．粵曲名伶“小明星”快書篇一、數(shù)來寶1．?dāng)?shù)來寶的傳說(1)替祖師爺范丹討債(2)朱元璋沿門乞討2．?dāng)?shù)來寶的作藝形式3．?dāng)?shù)來寶早期藝人(1)海鳳(2)曹麻子4．?dāng)?shù)來寶當(dāng)代名家(1)高鳳山成名“三不管”(2)王鳳山“文明數(shù)來寶”(3)孟新再現(xiàn)牛骨數(shù)來寶二、快板(書)1．行軍路上斗志昂2．李潤杰創(chuàng)立快板書3．快板書當(dāng)代名家(1)朱光斗說唱《學(xué)雷鋒》(2)張志寬連播快板書(3)梁厚民《奇襲白虎團(tuán)》三、山東快書1．山東快書的起源 (1)三種傳說(2)山東快書的形成2．山東快書的前身(1)“武老二”(2)早期藝人3．山東快書的定名(1)凈化“葷口”(2)正式定名4．山東快書三大流派(1)一代宗師高元鈞(2)民間說書楊立德(3)竹板快書于傳賓5．山東快書走向全國(1)軍中“一高二劉”(2)新派山東快書劉司昌四、四川金錢板1．巴蜀響連環(huán)2．“俗到家，雅到家”的鄒忠新后記

章節(jié)摘錄

插圖：1．鄉(xiāng)土情韻從清代末葉開始，道情、鶯歌柳和三弦書等幾個(gè)曲種的藝人逐漸合流，在音樂唱腔等方面互相吸收與融合，特別是伴奏樂器由小鼓、三弦改成墜胡以后，伴奏旋律發(fā)生了根本性的變化，隨之而來的則是唱腔音樂的重大變革。約在1900年前后，新的唱腔和音樂結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，標(biāo)志著河南墜子這一曲種正式形成。河南墜子在形成過程中，以其新鮮活潑的特色，吸引了不少三弦書和山東大鼓藝人加入進(jìn)來，大大豐富了演唱曲目與演唱技巧，促使這一新興曲種日益成熟，并迅速流傳到鄰近省份，漸漸成為在全國影響頗大的說唱形式之一。早期的墜子演員多為上述幾種形式的藝人，在演唱過程中逐漸形成了幾種不同風(fēng)格特征的唱腔：一是由道情藝人改唱墜子后形成的東路調(diào)，：又名下路調(diào)，以抒情婉轉(zhuǎn)的腔調(diào)為主，主要活動(dòng)于開封以東商丘一帶；而由三弦書改唱墜子的藝人則發(fā)展出了西路調(diào)，又名中路調(diào)或上路調(diào)，腔調(diào)硬朗，講究字清梆穩(wěn)，主要活動(dòng)于開封及豫西一帶；在此基礎(chǔ)上，豫北一帶原唱鶯歌柳的藝人則進(jìn)一步發(fā)展形成了北路調(diào)，以其活潑清新的藝術(shù)特色，與東路調(diào)、西路調(diào)相互媲美。

后記

本書是對(duì)曲藝藝術(shù)中鼓曲唱曲類和快板快書類諸多曲種的簡要介紹。希望讀者在對(duì)書中所敘的人物和故事產(chǎn)生興趣的同時(shí)，還能夠有進(jìn)一步深入了解和研究每一個(gè)曲種的發(fā)展歷程的意愿。因?yàn)?，于我而言，它們都是一顆顆璀璨耀眼的珍珠，熠熠生輝地散布在祖國的大江南北。它們是民間藝術(shù)的結(jié)晶，也代表著民族文化的傳承。我相信，對(duì)您來說，也是如此。雖搜集了大量的資料，可限于篇幅及體例的要求，只能刪繁就簡，錯(cuò)漏之處在所難免，還望讀者諸君不吝賜教，批評(píng)指正。本書編寫過程中，主要參考了《中國大百科全書?戲曲曲藝》《當(dāng)代中國曲藝》《中國曲藝史》《中國曲藝通史》以及各地《曲藝卷》的相關(guān)條目。在此，向我的所有前輩老師們致以誠摯的謝意。同時(shí)，也要感謝中國文聯(lián)出版社的張海君、寧洪和周勁松等編輯，謝謝你們陪我一起度過這次既艱難又愉悅的撰稿過程。

編輯推薦

《鼓曲與快書》：中國國粹藝術(shù)讀本，趣味濃郁的經(jīng)典故事，全面展現(xiàn)國粹藝術(shù)悠久恒長的發(fā)展軌跡；賞心悅目，生動(dòng)反映光輝燦爛的國粹藝術(shù)圖片，立體凸顯中華五千年民族藝術(shù)的非凡成果；一部讓青年學(xué)子輕松愉快地走進(jìn)國粹藝術(shù)大門的普及讀本；一部讓每個(gè)家庭了解國粹文化與營造藝術(shù)氛圍的首選圖書；一部具有多重便捷實(shí)用的檢索功能的中國國粹藝術(shù)百科全書。

圖書封面

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