出版時間:2008-3 出版社:黃儒經(jīng)、 吳曉蘭 東方出版社 (2008-03出版) 作者:黃儒經(jīng),吳曉蘭 著 頁數(shù):143
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西班牙的上鎮(zhèn)塞維利亞有一個理發(fā)師,他有一條很特別的規(guī)定:只給那些不給自己刮胡子的人刮胡子。這個拗口的規(guī)定看起來似乎沒什么不妥,但有一天,一個好事的人跑去問這個理發(fā)師一個問題,著實讓他很為難,也暴露了這個特別規(guī)定的矛盾。那個的問題是:理發(fā)師先生,您給不給自己刮胡子呢?讓理發(fā)師很為難的是……
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悖論及其科學(xué)意義說謊者悖論柏拉圖一蘇格拉底悖論鱷魚悖論矛盾悖論芝諾悖論之一芝諾悖論之二芝諾悖論之三希帕索斯悖論與第一次數(shù)學(xué)危機貝克萊悖論與第二次數(shù)學(xué)危機羅素悖論與第三次數(shù)學(xué)危機布拉里一福蒂悖論理查德悖論培里悖論形容詞悖論伽利略悖論編目悖論鎮(zhèn)長悖論班長悖論谷堆悖論沙丘悖論一元錢悖論告示悖論小孩的游戲句子的悖論手表類比悖論“羅素是教皇”悖論“白馬非馬”悖論過去人口比現(xiàn)在多繞圈悖論英語翻譯悖論愛瓦梯爾的學(xué)費悖論雞一蛋悖論無窮倒退“卵有毛”悖論S悖論無窮飯店聰明的后生意想不到的老虎怕老婆悖論兄弟倆的悖論佛學(xué)的悖論中立原理的悖論囚徒悖論(博弈論)投票悖論小兒辯日悖論大象和蚊子的悖論落體悖論雙生子佯謬費米悖論夜空為什么是暗的——奧伯斯佯謬公孫龍論秦趙之約壞鐘悖論節(jié)儉悖論千奇百怪的圖形悖論
章節(jié)摘錄
插圖:悖論及其科學(xué)意義西班牙的小鎮(zhèn)塞維利亞有一個理發(fā)師,他有一條很特別的規(guī)定:只給那些不給自己刮胡子的人刮胡子。這個拗口的規(guī)定看起來似乎沒什么不妥,但有一天,一個好事的人跑去問這個理發(fā)師一個問題,著實讓他很為難,也暴露了這個特別規(guī)定的矛盾。那個人的問題是:“理發(fā)師先生,您給不給自己刮胡子呢?”讓理發(fā)師為難的是:如果他給自己刮胡子,他就是自己刮胡子的人,按照他的規(guī)定,他不能給自己刮胡子;如果他不給自己刮胡子,他就是不自己刮胡子的人,按照他的規(guī)定,他就應(yīng)該給自己刮胡子。不管怎樣的推論,理發(fā)師的做法都是自相矛盾的。這真是令人哭笑不得的結(jié)果。這就是悖論。悖,中文的含義是混亂、違反等。悖論,在英語里是paradox,來自希臘語“para+ dokein”。意思是“多想一想”。悖論是指一種導(dǎo)致矛盾的命題。悖論都有這樣的特征:它看上去是合理的,但結(jié)果卻得出了矛盾——由它的真,可以推出它為假;由它的假,則可以推出它為真。悖論與謬論不同,謬論是用目前的理論就能夠證明、判斷其為錯誤的理論、觀點,總體來說,謬論是完全錯誤的;而悖論則看起來是是非難辨的。但這種“是非難辨”并非是永遠不能分辨的,隨著人們認(rèn)識能力的不斷提高,隨著科學(xué)的不斷發(fā)展,悖論是可以逐步得到消除的,矛盾是可以解決的。廣義上說,凡似是而非或似非而是的論點,都可以叫做悖論,如欲速則不達、大智若愚等都是典型的悖論;還有一些對常識的挑戰(zhàn)也可稱為悖論。狹義上說,悖論是從某些公認(rèn)正確的背景知識中邏輯地推導(dǎo)出來的兩個相互矛盾(或相互反對)命題的等價式。通俗地說,如果承認(rèn)它是真的,經(jīng)過一系列正確的推理,卻又得出它是假的;如果承認(rèn)它是假的,經(jīng)過一系列正確的推理,卻又得出它是真的。這就是悖論。狹義的悖論又可稱為嚴(yán)格意義上的悖論或真正的悖論。“我說的這句話是假的”,這就是典型的悖論,因為從這句話所包含的大前提來看,這是一句假話,其內(nèi)容必定就是“假”的;既然是假的,則其意必然與其所指相反,所以,這句話應(yīng)該是“真”的。但如果假設(shè)這句話是真的,其本身又恰恰證明它是假的。所以,你無從分辨這句話的真假。悖論一般可以分為語義悖論和邏輯悖論兩種。如果從一命題為真可推出其為假,又從該命題為假可推出其為真,則這個命題就構(gòu)成語義悖論。前面所說的“我說的這句話是假的”就是如此。邏輯悖論總是相對于一個公理系統(tǒng)而言,如果在一個公理系統(tǒng)中既可以證明A又可以證明非A,則我們就說在這個公理系統(tǒng)中含有一個悖論。集合論中著名的羅素悖論就是一個邏輯悖論。實際上,自然科學(xué)中出現(xiàn)的悖論一般都是邏輯悖論。自然科學(xué)中的悖論一般還被稱為佯謬。在英文中,佯謬與悖論是同一詞paradox。它們都是由于前提、判斷和結(jié)論的運用而產(chǎn)生的,具有相同的邏輯本性。如由愛因斯坦等提出的EPR悖論,也可稱為EPR佯謬。悖論有很多種稱謂。古希臘的亞里士多德稱之為難題;中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家們稱之為不可解命題;近現(xiàn)代的科學(xué)家一般稱之為悖論或佯謬,哲學(xué)家則稱之為二律背反(“悖論”在英文中還有一個詞antinomy)。1979年,美國數(shù)學(xué)家霍夫斯塔德(D.R.Hofstad—ter)認(rèn)為悖論是一個“怪圈”(strange loop,又譯為奇異的循環(huán)),是由于“自我相關(guān)”而導(dǎo)致的。這種怪圈不僅存在于數(shù)學(xué)和思維中,也存在于繪畫和音樂中。埃舍爾(M.C.Escher)的畫(如“瀑布”、“上升與下降”、“龍”、“繪畫的雙手”和“畫廊”等)用非常直觀的形式藝術(shù)地表現(xiàn)了這種怪圈。在科學(xué)理論中也普遍存在著怪圈或悖論。典型的科學(xué)怪圈是羅素(B.Russell,1872-1970)1902年提出的羅素悖論。1919年羅素還給出了其通俗說法,即前面所說的理發(fā)師悖論。
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