蘇東坡傳

前言

一、《民國學術經典》叢書旨在網羅民國時期的學術精品，為讀者了解和研究民國時期的文化學術成果提供經過?？闭淼淖x本。二、叢書編選范圍原則上起自1911年民國建立，迄至1949年中華人民共和國成立；所選諸書均為大師名家之作，亦擇其精善之版本。叢書下又分若干系列，如西洋史系列、中國史系列、名人名傳系列、斷代史系列、名人回憶錄系列、名人文集系列等，以期對民國時期的文化學術作一全景式呈現。是編為名人名傳系列。三、本系列為“名人名傳系列”，披沙揀金，精中選精，凡十人十二種。吾國傳記文學源遠流長，文史并重。司馬遷之《史記》即代表傳記文學古典的黃金時代。民國時期，經梁啟超與胡適的極力提倡與努力實踐，傳記文學名家輩出，佳作紛呈。本系列所收諸書原版均為繁體文本，在其流布過程中，難免出現版本差異、文字錯訛等現象，為方便讀者，故做如下整理工作：(一)整理者對著者爵里、版本流布、各界評論均有說明，以期為讀者提供閱讀指南。(二)所選著作，以其原始版本為底本，盡量搜求不同版本，分別?？保瑩裆贫鴱?。(三)?？敝?，只校是非，不校異同。凡底本脫衍訛倒而他本不誤者，據他本勘正，并出校記。(四)凡筆畫小訛，不見字書，顯系誤刻者，一律徑改，不出校記；凡日日淆亂，己已巳混同，戊戌戍不分之類，一律徑改，不出校記。(五)一般不用理校方法徑改原文。確有把握且非改不可者，改后出校記說明。(六)繁體字改為通行的簡體字，但容易引起誤解的人名、地名用字，仍保持原貌；習見的異體字、通假字，原則上保持原貌。(七)標點符號的用法，多從作者習慣，除個別明顯排印有誤之外，均未予改動。(八)本系列所收梁啟超之《王安石傳》、《李鴻章傳》兩書，雖出版于1911年之前，但其為“現代傳記文學”之源始，地位特殊，故亦酌情收入。著作既著錄生平事跡，亦有褒貶評議。因時過境遷，有些觀點囿于歷史局限，望讀者甄別。文中插圖，其意有三：或與文互補，或交代背景，或補充延伸，旨在輔助讀者之深層閱讀。古人云：“校書如掃落葉，旋掃旋生?！蔽覀冸m勉力為之，而乖漏難免，祈方家教正。

內容概要

　　《蘇東坡傳》向我們講述了這樣一個人物：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

作者簡介

林語堂（1895．10．3-1976．3．26）福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學，畢業(yè)后在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。 1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

書籍目錄

譯者序/1原序/5卷一 童年與青年第一章 文忠公/3第二章 眉山/15第三章 童年與青年/22第四章 應試/32第五章 父與子/40卷二 壯年第六章 神、鬼、人/53第七章 王安石變法/67第八章 拗相公/87第九章 人的惡行/108第十章 兩兄弟/115第十一章 詩人、名妓、高僧/121第十二章 抗暴詩/143第十三章 黃樓/152第十四章 逮捕與審判/160卷三 老練第十五章 東坡居士/175第十六章 赤壁賦/187第十七章 瑜珈與煉丹/196第十八章 浪跡天涯/207第十九章 太后恩寵/216第二十章 國畫/228第二十一章 謙退之道/238第二十二章 工程與賑災/249第二十三章 百姓之友/261卷四 流放歲月第二十四章 二度迫害/269第二十五章 嶺南流放/280第二十六章 仙居/293第二十七章 域外/301第二十八章 終了/313附錄一 年譜/323附錄二 參考書及資料來源/327

章節(jié)摘錄

插圖：第二章 眉山自長江逆流而上，經漢口，過名滿天下的三峽，便進入了中國西南的一大省份——四川，再沿江上行，過重慶，直到水源，便可看見一尊大石佛。其高三百六十英尺，是由江邊一個懸崖峭壁雕刻而成。在此四川省西部的邊界，在雄偉高聳的峨眉山麓，就是樂山，當年在蘇東坡時名為嘉州，岷江就在此處流入長江。岷江自大西北原始部落聚居的山嶺上，洶涌澎湃奔流而至，與來自蛾眉的另一河流匯合后，直向樂山的大石佛奔騰而來，洪流漸漸折向東南，然后向東，便一直流人中國海。在千年萬古為陰云封閉的峨眉山的陰影中，在樂山以北大約四十英里之外，便是眉州的眉山城，在中國文學史上，這座小鎮(zhèn)便以當地一個杰出的文學世家出了名。這一家便是蘇家，亦即人所周知的三蘇。父親蘇洵，生有二子，長子蘇軾，字子瞻，號東坡；次子蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大古文家中的三席之地。在樂山，當年也和現在一樣，旅客可以乘一小舟自玻璃江逆流而上直到眉山。玻璃江因其水色而得名，因為在冬季，水色晶瑩深藍，夏季之時，急流自山巒間奔流而至，水色深黃。玻璃江為岷江一支流，因眉山位于樂山與四川省會成都兩地之間，凡欲赴省會之旅客，必須經過眉山。若坐帆船上行，可以看見蟆頤山臨江而立。山勢低而圓，與江蘇之山形狀相似。此處即是眉山，即三蘇的故鄉(xiāng)。幸虧戰(zhàn)國時代李冰的治水天才，當地才有完整的水利灌溉溝渠。干余年來，在良好維護之下，始終功能完好，使川西地區(qū)千年來沃野千里，永無水患。蟆頤山的小山丘下，稻田、果園、菜圃構成廣漠的一帶平原。竹林與矮小的棕樹則點綴處處。自南方進入眉山鎮(zhèn)，沿著整潔的石板路走，便可達到城鎮(zhèn)的中心。眉山并非一個很大的城市，但住家頗為舒適。一個現代詩人曾描述眉山，他說眉山鎮(zhèn)上街道整潔，五六月間荷花盛放，最為有名。當地種植荷花已成一項龐大行業(yè)。因為鄰近各市鎮(zhèn)的荷花販子都來此地采購荷花。人在街上步行之時，會見到路旁許多荷花池，花朵盛開，香氣襲人。在紗觳巷，有一座中等結構的住宅。自大門進入，迎面是一個漆有綠油的影壁，使路上行人不致于看見住宅的內部。影壁之后。出現一棟中型有庭院的房子。在房子附近，有一棵高大的梨樹。一個池塘，一片菜畦。在這個小家庭花園之中，花和果樹的種類繁多，墻外是千百竿翠竹構成的竹林。宋仁宗景祜三年(一○三六)十二月十九日，在這棟房子里，一個嬰兒腳踢著襁褓的包布，發(fā)出了啼聲。自從第一個兒子夭折之后，這個初生的嬰兒便成了這家的長子?，F在在這兒乘著這個嬰兒并沒有什么特別的活動，也可以說只像其他的嬰兒一個樣的活動之時。我們利用這段時光把這一家大略看一下吧。不過關于這個孩子的生日先要說一說，不然會使海外中國傳記的讀者感到紛亂。在中國。小兒初生便是一歲，這是由中國人歷來都愿早日達到受人尊敬的高齡的緣故。第一個新年一到，人人都長了一歲，那個嬰兒就是兩歲。根據中國的計算法，一個人在他生目前來算，他總比實際年齡大兩歲，在生日之后算，總是大一歲。在本書里，年齡是按西方計算的，不再精確估計生日。不過在論到蘇東坡，還是要顧到一點兒精確。因為他一降生就是一歲大，那是十二月十九日，再新年來臨。他就已經兩歲大——實際上他還不足半個月。因為他的生日是在年終，按中國年歲計算，他總是比實際年齡小兩歲。關于他的生日要說的第二件事，他的降生是在天蝎宮之下。照他自己的話說。這就是為什么他一生飽經憂患的原因，不管是好謠言，壞謠言，他總是謠言的箭垛，太好的謠言，他當之有愧；太壞的謠言，他無端受辱。這種命運和韓愈的命運相似。韓愈降生也是屬于同樣的星座，韓愈也是因固執(zhí)己見而被朝廷流放。那棟宅院中，一間屋子墻的正中，掛著一張仙人的畫像，畫的是八仙中的張果老。嬰兒的父親蘇洵，現年二十七歲，正是一生中精神上多災多難的歲月。他在市場上看見這張畫像，乃用一只玉鐲子換來的。在過去的七年之中，每天早晨他向這幅張果老像禱告。數年前他妻子已經生了一個女孩兒。再生的就是那個夭折的孩子。他過去一直盼望生個兒子?，F在是如愿以償了。他必然是非常快樂；并且我們也知道。當時他正在飽受屈辱折磨，痛苦萬分。蘇家總算是個小康之家。自己有田產，也許比一般中產之家還較為富有。家中至少有兩個使女，并且家里還能給蘇東坡和他以前姐姐各雇用一個奶媽。等弟弟轍生下時，家中還能再雇一個奶媽。奶這兄弟二人的兩個奶媽，按照中國的習慣，要一直跟她們照顧到成年的孩子過活一輩子。蘇東坡一降生，祖父仍然健在，正是六十三歲。以前年輕時，生得高大英俊，身體健壯，酒量極大，慷慨大方。后來有一天，蘇東坡已經成為當代公認的文壇泰斗，官居翰林學士知制誥之職，家已移居在開封城皇宮附近。一天。幾個至交與仰慕他的人前去拜訪，正好那天是他祖父的壽誕之期，他就開始向來客述說這位怪老漢的幾件趣事。老人不識字。但是人品不凡。那時他們正住在鄉(xiāng)間，自己廣有田地。他祖父不像別家那樣儲存食米，他卻以米換谷，在自家谷倉中存了三四萬石之多。別人不知道他何以如此。隨后荒年歉收，他祖父乃開倉散糧，先給他自己的近族近親，然后才輪到他妻子的娘家人，再后給他家的佃農，最后給同村的貧民。

媒體關注與評論

“林語堂……有中文著作七種，英文著作三十七種，其中可讀性較強的當推小說‘林氏三部曲’……文學傳記《蘇東坡傳》，文化史著作《吾國與吾民》、《生活的藝術》……”——陳平原“傳記是研究著作，但同時更是文學作品。林語堂先生這本傳記顯示了其高超的語言表現藝術。它的語言自然流暢，從容自如，有一種摒棄鉛華的大氣，是清泉出澗，是白云卷舒，是清水芙蓉，給人一種r知其妙而不知其所以妙’的感覺?！薄獜埲鹁傲终Z堂的兩部他傳作品，常被人提及的是《蘇東坡傳》，它不僅是作者本人最為得意的作品，也是20世紀中國傳記文學的經典之一，歷來評價頗高。……就中國現代傳記文學乃至世界傳記文學的發(fā)展而言，林語堂的創(chuàng)辟之功都是應該肯定的?！薄槔住岸短K東坡傳》更非虛撰，從傳后的《參考書及資料來源》可知，作者在此傳的寫作過程中，參考了傳主作品的不同時期的刻本，年譜事類、諸賢文集、筆記等各種資料123種，可見搜羅之廣，取材之富。針對如此豐沛的歷史資料，作者進行了縝密的選材和創(chuàng)造性的運用，可謂無一字無來處，無一事不神妙?！薄悤猿酢啊x來，屆然越讀越出味。沒想到1947年語堂先生寫于美國（初為英文版）的這部傳記，將近半個世紀之后依然魅力不減。這當然首先是‘傳主’東坡先生的魅力，但林語堂先生的妙筆（真正意義上的妙筆）有著不可抹殺的作用?！薄苎?/pre>


編輯推薦
國學大師林語堂最得意的作品，中國現代長篇傳記開標立范之作。 這是國學大師林語堂最得意的作品，中國現代長篇傳記開標立范之作。 本書所記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學為準繩，而骨子里則是一純然道家，但憤世嫉俗，是非過于分明。以文才學術論，他遠超過其他文人學士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無損害，他是純然一副淳樸自然相，故無需乎尊貴的虛飾；在為官職所羈絆時，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，歷朝皇后都是他的真摯友人，但蘇東坡還是屢遭貶降，甚至受到逮捕，忍辱茍活。





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