郎咸平說:誰在謀殺中國經(jīng)濟

出版時間:2009-06-01  出版社:東方出版社  作者:郎咸平  頁數(shù):185  
Tag標簽:無  

內(nèi)容概要

在本書中,郎咸平教授談興甚濃,興致盎然,語言大膽詼諧,而且看問題一針見血,直達事件最真實層面。從3.14事件中CNN對中國的詆毀、到汶川大地震的眾志成城;從大眾對奧運經(jīng)濟的過度期盼到奧運禮儀的中華風采;還有海峽兩岸對臺灣現(xiàn)狀的真實解讀,功夫熊貓凸顯的文化融合以及諸葛亮能否成為優(yōu)秀的企業(yè)家;郎教授都做了最真切的解讀,全部都是在電視、平面媒體上聞所未聞的觀點,這是在郎教授對東西兩種文化體系透徹理解的基礎(chǔ)上并且從社會民眾中的普遍的小細節(jié)中展示出大事件的根本趨勢,令讀者有醍醐灌頂?shù)耐纯炝芾熘小T诮忉屃酥腥A文化的劣根性后,郎咸平教授開始講述古代四大商幫的歷史,并透徹地分析這些劣根性的表現(xiàn)及對商幫歷史的影響。通過剖析古代各個中國商幫的崛起時機,以及最輝煌時刻商幫的不同資本用途選擇,在大歷史背景下,分析中國古代商人的堅韌、拼搏,以及他們的理想追求,并對商幫沒落的原因進行思考,最后對中國的封建王朝的衰落進行評論。

作者簡介

郎咸平,美國沃頓商學院博士,曾任沃頓商學院、密歇根州立大學、俄亥俄州立大學、紐約大學和芝加哥大學教授。現(xiàn)任香港中文大學教授。
郎咸平是一位國際知名的公司治理和企業(yè)戰(zhàn)略專家,呼吁保護中小股民的信托責任,批判MBO式的“保姆理論”,痛斥國有資產(chǎn)流失的“冰棍理論”,郎咸平被譽為中國經(jīng)濟的“鐵榔頭”,被媒體尊稱為“郎監(jiān)管”。2007年以來,主持《郎咸平說》系列電視節(jié)目,其相關(guān)書籍和光盤受到廣大讀者的一致好評。

書籍目錄

前言 謀殺中國經(jīng)濟的文化魔咒第一章 諸葛亮能成為優(yōu)秀的企業(yè)家嗎 一、兩個很大的“小”問題 二、岳飛與屈原:文化魔咒的典型代表 三、中國企業(yè)家的病態(tài)心理 四、文化好則企業(yè)好 附錄:用流程工序來防治貪腐第二章 中華文化對于高科技的魔咒 一、聯(lián)想為什么失策 二、戰(zhàn)略混亂的根源 三、看看甲骨文公司是怎么干的 四、目標管理與過程管理第三章 茫然之一:就知道賺錢 一、慈善背后的文化玄機:你的心錄能否高于一座墳頭 二、Profess的血從何而來 三、病根在我們身上,不在大學生 四、誰控制了美國 五、讓我們的文化遠離“冰棍理論”第四章 茫然之二:不了解世界(一) 一、奧運不會帶來奇跡 二、我們的文化長什么樣 三、巨人心中充滿大愛第五章 茫然之二:不了解世界(二) 一、三個希臘神話的啟示 二、力與美才是奧運的精神 三、公平和對稱才是奧運的本質(zhì) 四、真正偉大的文化來自融合第六章 茫然之二:不了解世界(三) 一、我怎么就粗俗了 二、美國人也沒見過世面 三、高度紀律性——我們也有 四、誰也不理解誰 五、不做NiceGuy又如何第七章 茫然之三:不了解別人為什么那么看你(一) 一、莎朗·斯通真的是口誤嗎 二、西方人的西藏情結(jié) 三、改變一切的汶川大地震第八章 茫然之三:不了解別人為什么那么看你(二) 一、如何看待CNN態(tài)度的轉(zhuǎn)變 二、不信你們就自己來看吧 三、是什么感動了全美國 四、沒有人敢得罪我們13億老百姓第九章 茫然之四:不了解自己的缺點 一、《功夫熊貓》揭露我們文化的黑暗面所以受歡迎 二、夢工廠給中國的情書 三、蘭德公司的觀點:中華文化的悲哀 四、潛意識的大愛:中華文化的驕傲 五、讓世界看到我們的大愛第十章 晉商 一、晉商歷史的傳奇 二、晉商的厄運:大清朝的敗落 三、晉商票號的崛起 四、中國的信托責任:晉商如何挑掌柜 五、晉商票號的沒落 六、新晉商的荒誕第十一章 徽商 一、大徽商江春 二、徽商的家族榮耀 三、吃苦耐勞的徽駱駝 四、徽商的鹽巴商機 五、徽商的奢侈荒淫 六、徽商的沒落第十二章 浙商之一:湖商 一、湖商和徽商的比較 二、湖商的蠶絲發(fā)跡史 三、湖商的巔峰時刻 四、湖商的資本用途 五、湖商的投資短視第十三章 浙商之二:寧波幫 一、寧波幫的崛起 二、寧波幫的創(chuàng)造力 三、寧波幫的信用天下無雙 四、團結(jié)就是力量 五、寧波幫的投資策略 六、寧波幫的營銷才能第十四章 粵商之一:廣州幫 一、廣州幫的崛起機緣 二、為何廣州十三行難敵英國東印度公司 三、十三行的衰?。壶f片戰(zhàn)爭第十五章 粵商之二:潮州幫 一、民風強悍的潮州幫 二、建立現(xiàn)代工業(yè)的潮州幫 三、感人的愛國情結(jié) 四、潮州幫穩(wěn)健的經(jīng)營作風

章節(jié)摘錄

1. 諸葛亮的計謀蘊含著莫大的風險  赤壁之戰(zhàn)和空城計在京劇和各種章回小說、古典小說里面都被反復提到。當然了,歷史上不一定真的發(fā)生過這兩件事,但是這并不重要,重要的是《三國演義》影響了我們的歷史,赤壁之戰(zhàn)的決勝因素是什么?很多人會說是借東風,因為當時是冬天,刮西北風。由于曹操的戰(zhàn)船在北面,東吳的在南面,如果要用火攻的話,剛好逆風,火勢會蔓延到東吳將士自己身上,所以必須要等到東南風才行。于是我們的男主角諸葛亮上場了,弄個祭壇,裝神弄鬼一番,終于借來了東風,孫劉聯(lián)軍的船就傾巢出動,火攻成功,大敗曹營,這不就是赤壁之戰(zhàn)嗎!你們看著很精彩是吧?  但是我請大家來個逆向思維,想一個有趣的問題——萬一這位男主角沒借到東風怎么辦?幾萬將士的生命將置于何處?你再想一想,借東風是什么事件呢?標準的“小概率事件”。  再說空城計,諸葛亮同志若無其事地彈琴,他在賭什么?賭司馬懿同志多心,因為司馬懿就是一個多心的人??墒谴蠹矣袥]有想到,萬一他當天跟老婆吵了一架,偏偏就不多心了呢?假設(shè)他被老婆罵了,心里一毛,桌子一拍,直接殺進城去怎么辦?你們想想,有沒有這個可能?當然有可能了,吵架是人之常情嘛。談戀愛的情侶可能不太會吵,但結(jié)了婚之后就常吵。所以很多人講,什么是婚姻?兒女是來討債的,夫妻是來報仇的。好了,司馬懿如果真的把諸葛亮抓走的話,就沒有《三國演義》了,變成“二國演義”了。諸葛亮身為蜀國的堂堂丞相,冒這種風險,竟然賭這種“小概率事件”,未免太大膽了?! ∽x者有沒有聽過“殺雞焉用牛刀”、“四兩撥千斤”這種話,聽起來很有道理是吧,但它們都是錯的。四兩撥千斤,如果撥不了怎么辦?肯定就是被千斤壓死了。為什么中華文化不喜歡千斤撥四兩?為什么殺雞不能用牛刀,我用機關(guān)槍不是更好嗎?保證你打死這只雞不是很好嗎?想一想,千斤撥四兩這樣必勝的把握有什么不好?而我們的文化不這么想,我們的文化喜歡什么?“小概率事件”,例如四兩撥千斤。這就是我要講的第一個小問題,這個“小概率事件”就叫做投機取巧。2.岳飛的形式主義  我們看到英雄人物的失敗時,就用什么“可歌可泣”、“出師未捷身先死”這些語句頌揚失敗、崇尚失敗,這個奇怪的思維邏輯值得我們關(guān)注。舉例而言,大家都知道岳飛是被12道金牌召回的,為什么有12道金牌?可見前面的11道金牌岳飛根本就沒有理會,他根本不聽宋高宗的命令。第1道金牌去,岳飛不回來;第2道金牌去,岳飛還是不回來;一直到第12道金牌去才回來,這是為什么?我對當時的歷史做了很深入的研究,最通俗的說法是批評宋高宗不愿北伐而處決岳飛,由此襯托出岳飛的悲劇英雄形象。我認為這個歷史結(jié)論是可笑的,如果當時宋高宗不愿意打仗,為什么只殺岳飛,而不殺另外兩個元帥——韓世忠和劉琦。因為當時的三大元帥分別出擊東、西、中三路,而且三路軍隊都打了勝仗。如果宋高宗真的是想投降求和的話,為什么不召回三個元帥,偏偏就只召回岳飛?而且岳飛被殺之后,劉琦并沒有說話,他們?nèi)齻€都是同胞,都是哥兒們,都是戰(zhàn)友,為何他們不說話,這很耐人尋味。  再看看岳飛本人,岳飛年輕的時候,你們記不記得他的母親在他背上刻了什么字?精忠報國,難道大家不覺得精忠報國本來就是應該的嗎?還需要刻在背上嗎?這就是典型的形式主義。對于這一點,我百思不得其解,這種形式主義值得我們稱贊嗎?其實岳飛的母親有沒有刻這四個字都是值得懷疑的,因為岳飛的歷史被他的孫子岳珂進行了極度的扭曲和忽悠,很多有關(guān)岳飛的奇跡和神話都是岳珂瞎掰的。如果岳飛的母親真的曾在他背上刻字的話,岳飛這一家人的形式主義作風不但不值得稱贊,反而更值得被批判?! ∽x者再想一想,為何宋高宗要用12道金牌召回岳飛,事實上,12道金牌基本都是岳珂瞎掰的,岳飛的孫子確實繼承了岳飛本人形式主義的特質(zhì)。無論12道金牌是不是真的,岳飛本人是很有理想的一個青年將領(lǐng),他要怎么樣?我把他的詩詞綜合了一下,發(fā)現(xiàn)這位哥們的終身理想就是要踏破賀蘭山缺,迎回徽欽二宗。可是各位讀者知道不知道,宋徽宗和宋欽宗是宋高宗皇帝的什么人?前者是他的父親,后者是他的哥哥。如果岳飛真的把他們兩人迎回來的話,高宗皇帝還要不要干啦?而且當時的金人由于連吃敗仗,已經(jīng)有要把宋徽宗和宋欽宗送回來,讓南宋王朝自己內(nèi)斗的打算。在這種局面之下,只有你岳飛一個人仍然是以迎回徽欽二宗為訴求是非常危險的。而且大宋王朝對于武將一向是比較敵視的,甚至是比較輕視的。岳飛的勇往直前、收復失地的魯莽個性已經(jīng)讓高宗非常不安了。因此無論12道金牌是否確有其事,岳飛一意孤行、自以為是、缺乏政治深度的個性恐怕是不爭的事實。我們以金牌為例,形象一點地進行評論:第1道金牌不聽,第2道還是不聽,最后第12道金牌才召回,如此一來岳飛肯定會激怒高宗皇帝,甚至導致高宗完全喪失對他的信任,因而種下禍根。這可能就是他的摯友劉琦元帥在他被殺頭時保持沉默的主要原因。  當我們看到悲劇英雄的時候,我們并不積極地想去了解造成這一悲劇背后的原因,我們是一個只看表面可歌可泣的現(xiàn)象,而不研究失敗本質(zhì)的民族。3.文化好則企業(yè)好  我們中華文化當然博大精深,我講這些并不是要批評中華文化,因為批評中華文化對很多人來說都是不能接受的。可是我告訴大家,中華文化的本質(zhì)就是不養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)。如果它能夠養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè),那么我想請問大家,為什么中國從來沒有一個真正意義上出色的跨國企業(yè)?所以中華文化的本質(zhì)值得我們關(guān)注和思考?! ∥覀円趺赐黄浦腥A文化的束縛呢?那就需要創(chuàng)造力。我經(jīng)常開玩笑地講,只要你順利讀完本科,基本上你就喪失了創(chuàng)造力。因為我們的整個教育體制培養(yǎng)的是解題能力,而不是創(chuàng)造力。文化的束縛使得我們既投機取巧又浮躁,再加上我們的教育體制就是一個缺乏創(chuàng)造力的教育體制,這就讓突破中華文化的束縛變得格外困難。比如,你們的子女或你們自己有沒有參加過數(shù)學奧林匹克競賽?這種考試都是浪費時間,因為其目的就是“解題”。  這也是中國科技大學開設(shè)少年班的舉措遭遇失敗的原因。為什么失???因為它當時挑的尖子都是解題高手,而不是天才。我講這個話他們肯定不高興,有一個女同學就經(jīng)常寫信來批評我,但是難道批評我就能解決少年班的同學缺乏創(chuàng)造力的問題嗎?請各位讀者想一想,投機取巧、浮躁、缺乏流程工序和創(chuàng)造力,是不是很清楚地刻畫了我國企業(yè)的現(xiàn)狀?! ∥覀兊钠髽I(yè)缺乏創(chuàng)造力的事實淋漓盡致地表現(xiàn)在各個方面,因此我今天可以這么篤定地說——中國企業(yè)未來的路非常難走。原因在哪里?在于缺乏創(chuàng)造力。為什么缺乏創(chuàng)造力影響這么大?因為你需要靠創(chuàng)造力獲得啟發(fā),跳出這種文化的束縛。可是我們這個民族的創(chuàng)造力是缺乏的,因此我可以這么講,你只要看中國文化的僵化,就會知道中國企業(yè)必然會衰退。  一個國家,如果它的企業(yè)好的話,那么它的文化藝術(shù)一定都是最好的。比如說美國,美國的企業(yè)很好吧,美國的好萊塢,那種文化跟藝術(shù)對于整個世界的影響是你不可想象的。那么亞洲國家,你們認為哪個國家會緊接在日本之后在亞洲成為經(jīng)濟方面的強權(quán)國家呢?我們可能會想到韓國。在你研究韓國企業(yè)之前,請你先研究一下韓國文化,韓國文化的創(chuàng)造力是值得我們關(guān)注的。比如說它曾經(jīng)拍了一部電視劇,叫做《大長今》,很多人都看過這個?!洞箝L今》講了一個什么故事?。恳粋€非常煩人的故事,就是在一個皇宮的御膳房關(guān)于一個女人做飯的故事。這有什么好講的?做飯嘛,做飯就做飯,有什么好談的呢!如果今天你要我郎咸平來拍這個電視劇的話,我只能拍兩集——第一集魚香肉絲,第二集回鍋肉。再往后我就拍不下去了,因為我就只有這種水平,我也缺乏創(chuàng)造力,你叫我怎么辦呢?可是韓國居然將它拍了80集,而且這個劇不但在韓國熱播,在日本、我們內(nèi)地,甚至西方各國都產(chǎn)生了轟動效應。4.病根在我們身上,不在大學生  我曾經(jīng)在2008年12月8日,針對一個相關(guān)問題接受過《讀者》原創(chuàng)版雜志的專訪,我將訪談內(nèi)容摘錄如下,相信會對讀者朋友有所啟發(fā)?!  蹲x者》原創(chuàng)版:大學生的問題其實不僅僅是失業(yè)問題,更多的是心理問題。工作上的失業(yè)可怕,但更可怕的是心靈上的失業(yè),冷漠、自私、孤僻……對生活失去信心,對弱者失去悲憫,對親人失去信任,有時甚至會做出極端的舉動。比如此前中國政法大學學生手刃老師之事,您認為中國大學生缺少的是什么?是人文教育嗎?您希望中國大學生——甚至是中國學生有一個怎樣的教育土壤?  郎咸平:我是這么想的,首先,我換個角度來回答你的問題。今天我們對大學生的要求過多,而我們這一批人,尤其是四五十歲的這批人對自己的要求過少。你曉得不曉得,今天我接受你的訪談最想回答的就是這個問題,這個問題讓我感動。  《讀者》原創(chuàng)版:謝謝?! ±上唐剑何铱梢愿嬖V你,我們今天在批評大學生的時候很少檢討自己,你曉不曉得這一切實際上是我們這一代人所造成的。  《讀者》原創(chuàng)版:病根在我們身上?  郎咸平:是我們這一代人造成的?,F(xiàn)在大學生為什么冷漠,為什么自私,為什么孤僻?這不是空穴來風,而是事出有因。我就舉國企改革為例。我們很多學者說東西不是自己的就可以做不好,東西要是自己的就得做好,這叫冰棍理論。國有企業(yè)不是自己的,所以做垮了,變成自己的以后就能做得好。那么我請問,你這么教育下一代,是想讓他們像你一樣的自私自利嗎?你再看看美國人,剛才我提到的那120個美國最有錢的富豪打廣告的事,如果說我們國家是用這種方式來教育他們的話,你覺得他們會自私嗎?會冷漠嗎?會對社會不關(guān)心嗎?不會的。與其批評大學生冷漠自私,不如先檢討一下自己是否自私冷漠?!  蹲x者》原創(chuàng)版:我們感冒了卻要讓大學生替我們吃藥?! ±上唐剑簺]錯,這是我的觀點,這一點我是非常堅持的。我們大人自私得要命,但我們從來不檢討自己,就像一句俗語所說的那樣,自己一身紅毛,卻說別人是小鬼。……

編輯推薦

《郎咸平說:誰在謀殺中國經(jīng)濟》編輯推薦:什么是真正的中華文化?我們必須跳出這個“文化魔咒”?撥云見日,財經(jīng)郎眼看文化,愛恨交織,大國情懷兩心知。諸葛亮真的足智多謀嗎?你是不是也覺得諸葛亮是個非常值得學習的好榜樣?然而你可能并沒有意識到,這恰恰是我們中華文化的一個致命傷——投機取巧。你有沒有想過,萬一東風沒有借到,東吳百萬將士的生命將置于何處?諸葛亮賭的是標準的小概率事件!〈br〉這些植入每個中國人文化層面的劣根性包括三種:浮躁、投機取巧和思維僵化,而這些劣根性導致了中國企業(yè)的盲目做大做強,其手法就是投機取巧的收購兼并。但是由于思想僵化的結(jié)果,這些被文化詛咒的劣根性百年來還是沒有太大長進?!碽r〉一個真正偉大的文化,是要融合別人的文化,這才叫偉大。整個中國歷史上最偉大的文化出自哪個朝代?每個人都會說是唐朝,而唐朝文化之所以偉大,是因為它融進了鮮卑族的文化?!碽r〉如果沒有汶川大地震,他們不會理解中國的。中國人原來是散漫、無紀律的,一旦到了危機時刻,突然團結(jié)有紀律了,和美國人一樣愛自己的民族、愛自己的同胞,這樣的大愛,我認為甚至還要超過美國人?!碽r〉我覺得我們未來的文化,要呼喚一個全新的思維,尤其是在我們整個文化藝術(shù)的殿堂之下,我認為我們?nèi)狈σ粋€大愛的情懷,我們的文化藝術(shù)到目前為止都沒有把隱藏的愛這個大的情懷完整地展示出來?!碽r〉什么叫大國?大國本身就應該包含著自信——美國人請你多來了解中國人——這才是我的態(tài)度。我可以很驕傲地告訴大家,在整個世界舞臺上,全世界是因為在乎我們,因此會對我們挑剔??墒牵灾袊吮旧矶?,我們要保持一個大國的自我,因為這是我們的文化,我們的文化不會因為外國人不喜歡而改變。

圖書封面

圖書標簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    郎咸平說:誰在謀殺中國經(jīng)濟 PDF格式下載


用戶評論 (總計171條)

 
 

  •   了解了很多歷史知識,他的書都很不錯。在本書中,郎咸平教授談興甚濃,興致盎然,語言大膽詼諧,而且看問題一針見血,直達事件最真實層面。從3.14事件中CNN對中國的詆毀、到汶川大地震的眾志成城;從大眾對奧運經(jīng)濟的過度期盼到奧運禮儀的中華風采;還有海峽兩岸對臺灣現(xiàn)狀的真實解讀,功夫熊貓凸顯的文化融合以及諸葛亮能否成為優(yōu)秀的企業(yè)家;郎教授都做了最真切的解讀,全部都是在電視、平面媒體上聞所未聞的觀點,這是在郎教授對東西兩種文化體系透徹理解的基礎(chǔ)上并且從社會民眾中的普遍的小細節(jié)中展示出大事件的根本趨勢,令讀者有醍醐灌頂?shù)耐纯炝芾熘?。在解釋了中華文化的劣根性后,郎咸平教授開始講述古代四大商幫的歷史,并透徹地分析這些劣根性的表現(xiàn)及對商幫歷史的影響。通過剖析古代各個中國商幫的崛起時機,以及最輝煌時刻商幫的不同資本用途選擇,在大歷史背景下,分析中國古代商人的堅韌、拼搏,以及他們的理想追求,并對商幫沒落的原因進行思考,最后對中國的封建王朝的衰落進行評論。
  •   在這本書里,郎教授試圖通過對中國文化的解讀來解釋中國經(jīng)濟乃至中國企業(yè)發(fā)展的問題所在。郎教授在書中總結(jié)了中國人文化層面的三大劣根:浮躁、投機取巧和思維僵化。看看我們的股市,看看我們的學術(shù)造假,這些都不言而喻。當一個群體都在浮躁的社會中無法找到自己的位置而選擇投機取巧時,這是多么可怕的破壞力。我們總想著中國人能創(chuàng)造奇跡,我們都喜歡走捷徑。我們都以為我們是最優(yōu)秀的。我們可以超越規(guī)律。從“大躍進”年代提出的“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”到今天經(jīng)??吹降摹翱缭绞桨l(fā)展”、某某廠商生產(chǎn)的排名全球前十位的超級計算機等等。我們并沒有飛躍。我們的思維慣性讓我們無法在實現(xiàn)量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。郎教授有個觀點,中國的學生大學畢業(yè)后已經(jīng)基本沒有創(chuàng)造力了。中國的教育業(yè)和中國的制造業(yè)一樣發(fā)達,中國的教育業(yè)培養(yǎng)出了“中國制造”的廉價勞動力。這一點,拿我來驗證,再恰當不過。我沒有創(chuàng)造力,我也不敢有創(chuàng)造力。我需要工作,我需要食物,所以我必須適應現(xiàn)在的生活。而這個社會對我這種人的需求使得我們的教育不斷地“制造著”和我一樣的產(chǎn)業(yè)工人。而這些都和創(chuàng)造力沒有一丁點關(guān)系。這可能是我們這個時代的悲哀。前兩天聽一同學說,他在寫一個專利。我很羨慕,便問他現(xiàn)在研究什么。他就說,不用研究,只要能寫出來就可以了。我很愕然。他告訴我大多數(shù)專利都是這樣寫出來的,而專利局的審查一般也不太去考察,只要是別人沒申請過的都可以申請?;蛟S,這也就是郎教授試圖解讀中國文化的緣由吧。同時,在書中郎教授也提出了中國人的四大茫然:就知道賺錢、不了解世界、不了解別人為什么那么看你、不了解自己的缺點。通過郎教授的研究與個人經(jīng)歷,郎教授在書中通過對奧運火炬?zhèn)鬟f受阻、汶川大地震、莎朗斯通說地震是報應、藏獨勢力在國外很受支持等等的解讀,郎教授給出了許多新的視角。我們需要反思。為什么我們的產(chǎn)品經(jīng)常受到抵制?為什么國外的反華勢力屢屢掀起波瀾?除了那些我們聽到的我們是社會主義,我們和資本主義有意識形態(tài)領(lǐng)域本質(zhì)的差別這些解釋之外,還有沒有別的原因??梢哉f現(xiàn)在大多數(shù)中國人都有這四種茫然的情形,而渾然不覺。我們不了解世界,也不了解自己。我們卻有解放世界的偉大理想。我們就是一個堂吉訶德式的戰(zhàn)士,騎著一匹劣馬,拿著一根火柴要去給這個世界帶來光明。我想到了柏楊的《丑陋的中國人》,書中也講述了中國人的一些劣根比如窩里斗、不團結(jié)、沒有同情心等。但是,郎教授卻從文化的角度去尋找中國經(jīng)濟的病態(tài)的根源,給人耳目一新的感覺。郎教授的書帶給我很多反思。這是從近代以來自魯迅而致柏楊而后郎咸平的反思。但是,書中也有一些小問題。對戰(zhàn)爭有過了解的人都知道赤壁之戰(zhàn)的過程存在著很大的爭議,很難明確。《三國演義》中,諸葛亮登壇祭風才請來了東南風,可能是作者的無奈之舉。因為,就算諸葛亮精通天文地理,能預測到風向轉(zhuǎn)變。但是,在什么時候轉(zhuǎn)變這個依然很難。而當時的戰(zhàn)爭接觸也就一個時辰,怎么可能剛好在兩軍即將接觸之際風向轉(zhuǎn)變?所以,羅貫中通過這么一個帶有神道性質(zhì)的諸葛亮完成了這次轉(zhuǎn)變。畢竟,那場戰(zhàn)爭的結(jié)果很明確,而至于這過程是否投機取巧很是值得商討。而郎教授卻選用這么一個不確定的例子來解釋中國人的投機取巧性,顯然缺乏說服力。郎教授在講到晉商時,提到一句:“資本主義的靈魂,就是信托責任”,值得商榷。我們中國人都學過一門經(jīng)濟學——政治經(jīng)濟學。雖然大多數(shù)都是按照政治課來學的。但馬克思主義政治經(jīng)濟學本質(zhì)上是一門經(jīng)濟學?;蛟S,郎教授是從西方經(jīng)濟學做起研究的,沒有研究過馬克思主義政治經(jīng)濟學。但是,馬克思的剩余價值學說卻是對資本主義本質(zhì)的揭示。當然,或許郎教授所說的“資本主義”和我們理解的馬克思主義里面的“資本主義”有著定義上的不同。而我們現(xiàn)在的社會主義也不是馬克思的社會主義。這可能又是另外一個問題了。
  •   經(jīng)濟學家談文化與文學家談文化角度不同,但結(jié)論有一致性:書中所提到的中華文化劣根性:投機取巧,浮躁,不尊重規(guī)律。這其實是一體多面的道理,崇尚投機取巧,必然浮躁;喜歡投機,那就希望一蹴而就,自然就會忽略客觀規(guī)律。至于思想的僵化,其深層原因文化界闡述的更為清楚,如易中天先生的《帝國制度的終結(jié)》《帝國的惆悵》所著,中國兩千年的帝國專制制度在不斷完善自我的同時閹割了中華民族的自由思想,在兩千年的一次次思想閹割后,中華民族喪失了創(chuàng)造力,喪失創(chuàng)造力必然思想僵化。同時思想上停滯必然導致文化的封閉,自大,喪失活力,所以才有柏楊的比喻:中華文化像條奔騰的河流,從最初的浩瀚清澈到最后的死水一灘,像散發(fā)著臭味的醬缸。所以也就有本書郎教授所提的中國人四大茫然:就知道賺錢,不知道賺錢為了什么;不了解世界,不了解別人為什么總對我們有偏見;不了解我們自我的缺點??梢娛篱g一切都是相通,經(jīng)學家與文學家得出的結(jié)論殊途同歸。至于文章第三部分近代中國四大商幫興衰,其實是其兩部分對中華文化分析的實例講解:晉商,徽商,湖商于中華文化各有傳承,也有創(chuàng)新如晉商:創(chuàng)立了原始的信托責任等,但昧于世界潮流大勢,隔閡自閉,最終導致衰亡,這是時勢,也是中華文化的劣根所致。浙商,粵商,熏染近代西方文明較多,同時傳承了中華文明好的一面,因此較能順應潮流,在歷史的舞臺上放射出更絢麗的色彩。此書值得一讀,對比著讀更有意思。對比柏楊批中國人劣根性,柏楊批中華文化,深層的分析沒有易中天先生揭示的深刻,系統(tǒng),清晰,同時柏楊對西方一味贊美,無客觀批評。郎教授此書揭示了中華文化對中國經(jīng)濟影響不好的部分,對為什么我們的文化出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象沒有深挖,這大概因為他是經(jīng)濟學家,但他比照西方指出了我們?nèi)笔裁?,給出了他的藥方。值得一提的是郎教授對西方不是一面倒肯定,他指出了西方的虛偽,西方是有優(yōu)點,但遠非完美,高不可攀。我想這與他在美生活多年,更了解西方所致。本書結(jié)論就是我們應敞開好懷抱,融合不同文化中的精華,開放,自信,誠信,理性,尊重規(guī)律,順從規(guī)律。這是擺脫當今我國經(jīng)濟魔咒的方法。此結(jié)論與百年前先賢提出開民智,學西學一脈相承,只是今天我們更自信,認識更清晰,我們不再仰視西方。
  •   書挺不錯的。 郎教授說, 中國人有三大文化劣根性:浮躁、投機取巧和思維僵化。浮躁,這點已經(jīng)是眾所周知的事了,而其他兩個劣根性,暫且不說,對于現(xiàn)在的華人來說,這是否正確,但從郞教授講的幾大商幫的潮起潮落可以看得出來。晉商、徽商、湖商和廣州幫都因為政府的一項法令而起,而也是因為政府的另一法令而亡。其本質(zhì)是因投機而成功,因思維僵化而失敗。但顯然,中國商幫還有寧波幫、潮州幫以及現(xiàn)在的溫州商人這樣的異類,也許不能說異類,就像書中所說的,中國文化有大愛這個“好”的一面,也有自私自利、注重術(shù)等“壞”的一面,他們的成功也一樣的中國文化所孕育的。但很顯然,他們的成功,已不大能夠用上述那兩詞來形容了。
  •   中國企業(yè)一向自我感覺良好,提出的目標不可謂不偉大(國內(nèi)領(lǐng)先,世界一流,世界500強)都是口頭禪。郎咸平告訴了我們一個真實的中國企業(yè)發(fā)展,他寫了很多書,有私有制企業(yè)如何完成蛇吞象,有產(chǎn)業(yè)鏈的故事,這本書介紹了中國企業(yè)的文化,深刻的揭示了事物的規(guī)律性,方向性。這本書就像一桶冰水倒在了熱乎的中國企業(yè)身上,值得想創(chuàng)業(yè),有理想,有社會責任感的企業(yè)家反思!不過我相信中國沒有多少企業(yè)家會讀這本書,讀了也不會去做。急功近利、爾虞我詐的厚黑學才是他們的最愛。
  •   郎教授在書中提到了諸多的熱門的經(jīng)濟觀點和生動的透析了現(xiàn)象背后的本質(zhì)所在,財經(jīng)郎眼真可謂是鋒利之眼,犀利之語。通過深層次的剖析中國經(jīng)濟中根本性的問題,從中國的文化體系來分析這種現(xiàn)象的普遍性和必然性,所以導致了中國經(jīng)濟發(fā)展的趨勢就是那么具有中國特色的經(jīng)濟局面。有別于西方的經(jīng)濟發(fā)展過程,但是想靠攏又有文化背景方面的隔閡,出現(xiàn)了畸形發(fā)展形態(tài)。又通過指出中國人普遍存在的三種心理狀態(tài)---投機取巧、浮躁、思想意識僵化。中國市場經(jīng)濟發(fā)展特色的必然性。
  •   這個的確是真實存在的問題,低水平重復,要結(jié)果不要過程,以及求大求全的心態(tài)。在珠**綱要內(nèi),講產(chǎn)業(yè)升級,實際上都是各個市在搞自己的經(jīng)濟,沒感覺到有什么實際的合作。而且在搞產(chǎn)業(yè)的時候,現(xiàn)在只講求最好最大最增加GDP,問題是我們的優(yōu)勢在哪里?生產(chǎn)的產(chǎn)品的市場在哪里?怎么才能適銷對路?沒有人考慮這個問題。另外,從古代商幫的宿命來看,這個也是中國現(xiàn)在的私人企業(yè)的一些宿命。平均壽命不長過三年。為什么?一方面是安于現(xiàn)狀耽于享樂。另一方面是商業(yè)環(huán)境的惡劣。我非常認同郎教授的話,中國的企業(yè)誠信個人誠信一定要靠嚴刑峻法。這么大一個國家,靠道德約束是非常困難的。此外,郎教授的言論有時候也會有一些片面,但是更多是針對現(xiàn)實問題而偏重討論其問題的一面,而且對于他敢于對問題發(fā)表自己獨立的看法,并有許多的例證,邏輯也比較嚴密,這個正是國內(nèi)經(jīng)濟學家所缺乏的。中國人的邏輯思維有些問題,一般不需要論據(jù)及論證過程,直接采用所謂權(quán)威之言就是論點。或者是就觀點就是論據(jù)也是論證過程。例如,物業(yè)稅可以抑制房價,就一直說西方加稅抑制房價。實際上,物業(yè)稅美國有,但是在房地產(chǎn)升的時候,物業(yè)稅根本沒有抑制過房價。雖然郎教授的說法開啟了我們的民智,但是我們不能只存在一種觀點或看法,認為郎的話就是真理,要學習他的論證分析方法去解決實際問題。
  •   郎咸平教授談興甚濃,興致盎然,語言大膽詼諧,而且看問題一針見血,直達事件最真實層面。
  •   我個人是讀經(jīng)濟類的,所以對于一些有關(guān)中國經(jīng)濟類的書籍會比較感興趣,這本書出不久,我去書店看了幾頁,覺得挺不錯的,就再網(wǎng)上買了,看了之后覺得比我想象鍾的要好,書中從“郎氏”的特有視角來描寫中國經(jīng)濟,以及我們中國特有的經(jīng)濟狀況下的所存在的問題,和作為中國企業(yè)家們的對中國經(jīng)濟的影響,用郎咸平教授的說法是“謀殺”,而且通過和國際的企業(yè)家們的相比較,指出一些中國企業(yè)家們共同的弊病,此書應該比較適合喜歡經(jīng)濟類的人群去看,本人目前還在閱讀中。。。再續(xù)。。
  •   也許很多的經(jīng)濟著作讓你枯燥乏味,無法投入!但是這樣一本難得一件極富個性的經(jīng)濟學著作足以讓你眼前一亮!郎咸平教授的名望讓我對他引起關(guān)注,但是這本書是我第一次閱讀他的著作,充分感受到他的幽默,對中國與國外西方國家文化的深度剖析,讓你更深入了解中國文化對于經(jīng)濟發(fā)展的障礙!而且閱讀本書就好象看一部大片,無法自拔,融入其中,極其享受!值得一讀!--閱讀者
  •   這是我讀郎咸平系列中給我最大啟示的一本,他不僅分析了經(jīng)濟現(xiàn)象,更重要的是從中國傳統(tǒng)文化的角度去分析,進而引發(fā)思考,很有閱讀價值。
  •   雖然文章中郎咸平關(guān)于中國文化魔咒的觀點還是引發(fā)了不小的爭議,但是整書的內(nèi)容還是很精彩的
  •   整本書給我們提供了一個新的觀點,給我們一個新的思維。但感覺這本書的內(nèi)容和郎咸平說的節(jié)目有點重復,書上的大多觀點只是對郎教授在郎咸平說里講到的主要觀點的一些發(fā)散分析。想必這本書,感覺拯救寫得更好??催^郎咸平說的可以考慮是否購買
  •   這本書實際上我買了兩次。第一次沒有看完,在飯廳丟了(書上面寫有我的個人聯(lián)系信息,但是沒有見人還給我),所以第二次購買?,F(xiàn)在,應該說是在看第二遍。書中的觀點和對中西方文化的剖析是全新的,也是讓人震撼的。特別是對中國各個商幫的分析,讓人受益不淺。
  •   我非常喜歡這類書籍
    簡單明了 而且說的頭頭是道
    特別是后面的四大商幫 看哦太過癮了
    之所以喜歡郎咸平就是因為這點
    把歷史講的簡單明了 而且像相聲一樣幽默風趣
    反正各種好 同類的還有吳曉波也不錯
  •   我們從小到大的教育都是對國家文化的粉飾~看了這本書才知道才我們具體哪里出了問題~原來都是對文化的模棱兩可的感覺,現(xiàn)在清晰多了~對中國文化的劣根性從幾個方面進行了分析~看了之后有醍醐灌頂?shù)母杏X~做為一個中國人一定要好好反思~
  •   比金融超限戰(zhàn)要深刻很多,文字也更加嚴謹,不是從經(jīng)濟原理的表象,而是從中國歷史文化的層面分析中國企業(yè)發(fā)展的問題。最后還瀏覽了一遍中國歷史上的四大商幫,很長見識。
  •   從不同的視角分析中國的文化,剖析中國人的劣根性及弱點,同時也從另一面展現(xiàn)了中國人的大愛及無私。展示中國人在外國人心中的形象,外國人如何看待中國,如何看待中國人,受益匪淺。
  •   以前就一直看財經(jīng)頻道的郎教授的節(jié)目,第一次買郎教授出的書??吹煤芸欤驗槲淖趾芷綄?,符合“百姓”經(jīng)濟學的內(nèi)容,但是又很讓人反思。《功夫熊貓》看了好幾遍,每次都是傻笑中看完,看了郎教授的見解,真是豁然開朗,正如郎教授所說,我們不了解歐美人,歐美人原來對我們的了解也只限于一些古典名著而已,也是由于地震的關(guān)系才真正知道我們是一個潛意識中有大愛的大個子?,F(xiàn)在還在看郎教授關(guān)于“四大商幫”的看法,內(nèi)容充實,郎教授的小部分見解可能有些偏激,但是很多東西都是通過深入調(diào)查以后得出的見解,遠比現(xiàn)在部分所謂的經(jīng)濟學家,大門不出,二門不邁,天天在家拍腦袋想東西要辨證的多!
  •   郎教授說到了中國的文化,集體人格,絕對絕對非常地到位,會想到自己,周圍的人都具有這樣的品質(zhì),劣根性吧!
  •   郎咸平教授從文化方面看經(jīng)濟,非常不錯,很好的書。
  •   我有次偶然看到報道說,郎教授是經(jīng)濟學的“宋祖德”。覺得很有意思。就好奇他,看了他的書。好壞暫切不說,他的觀點很新穎獨特,讓你有讀下去的沖動。郎咸平說,我已經(jīng)讀完三本了,余下的三本也已經(jīng)買完。值得一讀。你可以不贊同他的觀點,但你不用拒絕知道有這么一種觀點。
  •   從中國的文化背景來看現(xiàn)在的經(jīng)濟現(xiàn)狀,可以說提出了一個新的思路,但文化是個大問題,贊同郎教授的大部分觀點,值得推薦!
  •   喜歡郎教授的書,但教授經(jīng)常也會有激烈或偏激之詞.看了這本書,我開始理解教授的內(nèi)心.這本書中,從始至終,可以看到教授那份愛國的情懷,有那種對國人\國事,哀其不明(鳴),恨其不爭的感覺;書中對中國文化\西方文化的詮釋,有其獨特而耐人思考的意義,對自己的反省,對別人的了解-理解,才能找出真正的應對\改正的辦法..
  •   書寫的不錯,象一個智者面對面講述,很喜歡讀郎咸平先生的書,覺得一眼就能看到事情的本質(zhì),不拖沓。一個教授就應該如此,道理即使再深奧,可是依然能夠用最大眾的語言展現(xiàn)出來。其實這是很難做到的!感謝郎咸平老師!
  •   看過很多郎咸平以前的評論,覺得很多的觀點,前期都看過了,沒有新意,倒是作者對中國幾大商幫的分析有一些見解,但表達得簡單點了,可惜。
  •   對中國很多經(jīng)濟現(xiàn)象有很多獨特的見解,看完這本書再去看財經(jīng)郎眼郎咸平說相信會明白很多
  •   讀完郎咸平的書只覺受益不淺~郎咸平深刻地揭露了當今中西文化的差異,和中國在當今社會所處的不利地位~it really broaden my eyes~
  •   郎教授一針見血的指出了中國文化的弊病說得太有道理,想想自己,平時學習就有一種投機取巧的想法。通過這本書,我認識了自己!謝謝郎教授。
  •   朗教授說的浮躁投機取巧和思維僵化真是入木三分很崇拜他的直言中國應該多出一些類似的學者我們的文化和制度才能有所改觀和發(fā)展
  •   幫老公買的,以為又是以前的東西拿來重新翻炒,收到時,隨手翻了翻,就欲罷不能,從(《功夫熊貓》評論開始看)。有很多精彩的評論,我就不在這里多說,就如讀者所評論的,郎是以經(jīng)濟學的角度來看中國人身上的缺點,既然是缺點,就要知道這些缺點產(chǎn)生的原因和過程,去剖析它,去理解它,去愛它,去寬容地接納它,然后在慢慢地改變它,缺點是日積月累的,要改變它也不能“急功近利”。我想郎和許多學者一樣,只是幫助我們剖析和理解問題的所在,取其精華,去之糟柏。
  •   郎咸平評說中國經(jīng)濟的書很風行,他也常常故作驚人之語,以推銷他的學說。他的形象多是正面的。只是后來為一個喜歡炫耀的女孩說話,被人批評得很厲害。
  •   郎咸平的書,教你看懂中國經(jīng)濟,世界經(jīng)濟戰(zhàn)爭,隆重推薦!
  •   每個中國人都會說中國的文化博大精深,然而并沒有哪個人能具體的說出什么一二三來。生于一個很優(yōu)秀的民族,這種虛榮心使人們都忘卻掉了去尋根去思考民族的本質(zhì)??赐瓯緯杏X到現(xiàn)在的教育模式急需改革,中國的經(jīng)濟增長使人們忘卻了“素質(zhì)”教育的速度。
  •   我用了一整天的時間,一字不落的讀完了此書,頗有所感。我也一直很敬佩郎教授。我的主要感想是:1,郎教授對信息技術(shù)了解得很透徹。2,郎教授傳授了很多很科學的,前沿的,務實的金融思想。(一定在準備/調(diào)查上同樣花費了很大精力)3,郎教授對不同的文化,西方世界和我們的了解和感悟很深刻。4,唯一我有自己見解的地方是,奧運會很可以是力與美公平競爭/展示的舞臺,但是,我們應該尊重運動員的選擇,尤其在傷病/疑似傷病的/的情況下。向郎教授致敬!很好的一本書。
  •   郎教授是我非常欣賞的一位學者,在這本書里,教授從文化層面寫出了附身中國人的文化魔咒,這是一個完全不同的視角,發(fā)人深省,并且非常有意思。
  •   這本書從中國文化的劣根性來剖析中國經(jīng)濟存在的問題!很好!
  •   很有趣的一部書!書里的觀點有的挺新鮮當然有的也挺新奇。相信郎教授很真心地在“教”大家。
    從文化、歷史、經(jīng)歷的角度和大家談當今中國經(jīng)濟是一種愜意,對書中一些郎教授氣得要發(fā)笑的惡俗我們可以大開眼界了。當然,要耐心地看郎教授的苦口婆心才行的。此外,書的質(zhì)量不錯,挺有手感的,擺在書架上可以了。
  •   不錯的書,尤其是講晉商、徽商、浙商、粵商那幾章,很有見解。不過郎咸平最近的幾本書好像重復的觀點比較多。
  •   很多事視頻節(jié)目里的內(nèi)容,不過系統(tǒng)的看了下四大商幫的發(fā)展史和幾大國民劣根性對經(jīng)濟發(fā)展的影響,不錯
  •   沒想到郎教授談論中國文化也這么透徹和深刻,角度很獨特,非常有見解,給人啟發(fā)很大,真是不簡單,值得一讀!書中那些新穎而又深刻的觀點絕非易中天之流可以總結(jié)出來。
  •   郎教授的書不用說,贊!非常好,把中國企業(yè)的文化問題說的很清楚,推薦!
  •   簡單通俗易懂~~關(guān)鍵是很多案例分析的很透徹~越來越喜歡讀些專業(yè)性的書~感覺很有思想~這書里面的案例有些完全可以用做教學~很好很實用·~前天下午在當當上面看見郎咸平說的一套在促銷六九折后減四十,當機立斷就買了,今天應該快到貨了~~吼吼!期待呢!!
  •   幾千年帝王的愚民統(tǒng)治政策,造成國人在沒有外侮的情況下所表現(xiàn)出來的自私自利、為小愛棄大愛、結(jié)黨營私等等阻礙社會文明進步的低下素質(zhì),在朗教授筆下刻畫得生動細致,入木三分,讀來真的令我輩汗顏。一個民族不能在日常小事中做到廉潔奉公、寬人律己、敢愛敢恨、大愛無私,只能在民族大難時刻才表現(xiàn)出讓人尊重和欽佩的品質(zhì),是沒有永久生命活力、沒有希望的民族——政府官員們,中國的公民們,一起努力啊,讓我們的民族在每一件小事上都值得世界尊重和欽佩。
  •   以前看郎教授的網(wǎng)上視頻就覺得很吸引人?,F(xiàn)在看書更覺得受益匪淺。博古通今的學識,讓人甚感意外,對郎教授的敬佩遞增。經(jīng)濟和文化淵源之深。即便不關(guān)注經(jīng)濟,也值得一睹。
  •   老郎對中國經(jīng)濟,特別是中國傳統(tǒng)文化中對經(jīng)濟影響的因素看的很透徹,能了解到很多我們平時就是讀書看電視也不容易總結(jié)出來的東西,值得一看!
  •   寫得不錯,覺得有收獲,特別是描寫外國人眼中的中國人。但是郎咸平的書都很貴,因此性價比也不怎么高。
  •   一口氣讀完,感覺郎教授就是郎教授,從文化層面深入淺出的說明了中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的問題。
  •   郎咸平堪稱當代中國第一經(jīng)濟學家,有水平,有良知,不像有些所謂經(jīng)濟學家唯美國馬首是瞻。
  •   對中國文化劣根性剖析的很到位!
  •   好書值得閱讀,觀點獨到,令人深省和欽佩。與相當多人的觀點不一樣,我相信郎咸平教授的觀點。
  •   郎咸平教授的書值得一讀,思想閃光點很多
  •   一直都比較喜歡郎咸平教授。思想獨特。
  •   郎老師看東西的角度真的很新穎。。。而且從中國的文化入手,談我們中國經(jīng)濟的問題!還有。。。最大的優(yōu)點就是讀起來非常舒服
  •   一直很喜歡郎咸平教授的書,很貼近老百姓的生活,不錯。
  •   郎咸平教授有思想,這本書很有感染力,文風犀利,不錯!
  •   支持郎咸平先生!郎咸平先生的很多觀念一對我有啟迪.雖然大多數(shù)的內(nèi)容和電視所看差不多,但是如果這樣的人的書不支持的話,怎么能鼓勵更多敢于說真話的人!
  •   不知道是郎教授的觀點另辟蹊徑,還是過于標新立異,總之在驚駭之余還真是感受到了一些個中道理,從一個經(jīng)濟學家對文化的理解可以看出,這個世界也許真的開始進入了混亂狀態(tài)
  •   對于中國文化的評論觀點非常深刻,讀完有耳目一新的感覺。而且正如郎先生所說,他講的歷史確實都有新的見解。
  •   一口氣讀完,受益匪淺。書中郎教授對中西文化做了對比,也對我們中華文化優(yōu)缺點做了分析。這部分對我印象深刻。謝謝郎教授!
  •   看完之后還是覺得,這百年來影響中國最大的其實是洋務運動,因為這一運動讓中國人走出國門,在世界文化的碰撞中迷失,在迷失的痛苦中清醒并開始捍衛(wèi)自己的文化。
  •   買這部書。就是看著郎咸平的名氣來的,是因為廣東電視臺的電視,才買的這本書,真是很不錯。
  •   總的來說,這本能把中國經(jīng)濟、文化、歷史和人文思想很好的做了一個詮釋,是值得一看的一本書!
  •   看郎咸平說,聽郎咸平講座,開拓視野,增加知識
  •   喜歡郎咸平的一些觀點,書中介紹的還是很值得一讀的!
  •   喜歡郎咸平的書籍,說的很好
  •   朗教授的分析字字珠璣,句句透徹。他找到了現(xiàn)在中國人普遍存在的文化問題,并指出了一條出路。這本書角度新穎,思考成熟,適合一般百姓閱讀。其中指出的許多問題是需要我們大家共同反思的。
  •   一直都很喜歡郎咸平的書和節(jié)目,總能以精辟的語言戳中問題的要點
  •   非常不錯的一本書,讓我們看到了中國文化的優(yōu)劣,對推動中國的進步和騰飛有重要意義。郎大俠見解獨到,分析入里,一針見血,平民語言通俗易懂,具有很強的閱讀學習價值.
  •   非常喜歡郎咸平的書,感覺他真的很懂得很多。
  •   看郎咸平說真話
  •   國內(nèi)敢說真話的學術(shù)界人士不多 強烈支持郎咸平老師
  •   從文化角度切入經(jīng)濟話題,郎教授的書值得一讀!?。?/li>
  •   豐富一下自己的知識,了解一些不知道的領(lǐng)域,再消耗吸收還是值得的。郎咸平的書難免危言聳聽,不可全信。
  •   這書寫得比郎咸平本人在珠海的講課要好多了
  •   站在客觀的立場看待本民族的文化,深入剖析我們文化中的弱點。不僅對經(jīng)濟適用,對文化,對制度也適用。真希望我們的同胞能有勇氣直面這些缺點。不要忙著辯解,先看看人家有什么正確的地方,如果一本書都接受不了,郎老先生,可惜您的心血啊。。
  •   郎咸平的書一向?qū)ξ矣|動很大....赤裸裸地剖析問題
  •   超值,郎咸平就是郎咸平
  •   郎咸平的評論很不錯
  •   這本書還是蠻有亮點的,值得一讀。這段時間的事故頻發(fā),看了本書后強烈地覺得,這一切都是必然。知識、文化、能力、素質(zhì),這些都需要積累和傳承,絕不可能像機器貓的記憶面包一樣,討來吃到肚子里就可以用了。同時我們也需要對父輩的做法和觀點進行批判和叛逆,不好的我們要聽隨自己的意愿說:不要!我們要把更好的東西傳遞給后輩,這樣明天才有希望。
    讀書的人不做事,做事的人不讀書,到底是誰的悲哀?
  •   支持郎咸平的理論
  •   還沒看,但很喜歡郎咸平
  •   郎咸平像個憤青,但是很喜歡他的書。
  •   喜歡郎咸平的風格~
  •   書是正版,印刷和紙張夠好。很滿意。至于書的內(nèi)容嘛,一如郎咸平的風格,喜歡。
  •   讀完之后,覺得本書的定位發(fā)生錯誤.所謂以史為鑒,但是歷史并不能解決所有的問題.國人固然存在一些性格上的缺陷,浮躁,但是這并非為中國經(jīng)濟的最大或是惟一阻礙.只能說,書名太大了.中國經(jīng)濟的發(fā)展也絕非是企業(yè)家個人的素質(zhì)或性格而決定的.更多的還是政治,體制,甚至企業(yè)的流程管理等等.
  •   第一次讀郎教授的書,受益匪淺。并不是完全枯燥的經(jīng)濟學概念理論,運用從古到今的實例從文化的角度分析,見解很獨到,還會繼續(xù)拜讀其他書的。
  •   郎教授的書確實有穿透力,用通俗易懂的語言就將中國經(jīng)濟的問題展現(xiàn)出來,而且還告訴我們?nèi)绾瘟私?、避免?jīng)濟風險的方法。我比較喜歡他的觀點與理論。
  •   郎咸平的書籍向來口語化,很容易看懂
  •   正版書籍,很好,正在看。而且趕上了滿300減100的活動,給力,郎咸平有才,看到本質(zhì)
  •   一直比較關(guān)注郎咸平!這次的書也沒讓我失望?。?/li>
  •   關(guān)于郎咸平還不是很熟。。還沒看
  •   從中看出了一個中國經(jīng)濟學家的大愛。只是東方出版社用的紙張不太好,翻了幾次就有褶皺了。這么好的書是要收藏的。郎教授的其他書紙張都蠻好。
  •   我以前從來沒看過郎教授的文章,這是第一本,其實還沒看完,但是已經(jīng)很喜歡了。他的文章很中肯,很真誠,而且透過現(xiàn)象分析本質(zhì)。我看了那個穿白襪子那段之后覺得特別過癮,說的太對了,就是小事一樁,但是多少人卻拿這個說事。感覺郎教授站在一個很高的高度來評析,讓我們恍然大悟,開始明白表象背后的本質(zhì)。
  •   這本書講述了中國企業(yè)文化中的劣根,值得我們認真的學習、思考。
  •   角度很獨特,從根源剖析了中國經(jīng)濟與中國文化的關(guān)系,并未廣大有識之士指明了前進的道路希望有更多的企業(yè)管理者和尋求文化突破的人們讀到這本書。
  •   由于本書涉及文化層面,所以我買了。整本書很不錯,沒有讓我失望,獨特的視角確實發(fā)人深思。唯一覺得中間寫奧運的一段有點稍顯啰嗦,所以我想扣掉半顆星,可惜系統(tǒng)不支持。
  •   郎教授談文化還是這么犀利和通俗,集大成啊。
  •   不錯,從不同的觀點看中國文化和經(jīng)濟,值得一看
  •   很有看頭的一本書,從歷史角度分析,將文化與經(jīng)濟之間的關(guān)系分析透徹!
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費下載。 第一圖書網(wǎng) 手機版

京ICP備13047387號-7