孔子回家

內(nèi)容概要

《論語》作為中國傳統(tǒng)文化的“四書”經(jīng)典之，在當今國學熱的回歸傳統(tǒng)聲中，既受到學界與大眾的推重，也有學者的徹底批判，見仁見智。作者以自己“海歸”的身份，從文化的視域出發(fā)，注重對《論語》的通解，采用隨感的形式，以可讀性的筆調(diào)，圍繞《論語》文本展開理念和思想的梳理、論說，分為上、中、下三篇：上篇著重討論《論語》對漢語及其在海外的影響，并對這部經(jīng)典中曾經(jīng)被視為“封建”糟粕的東西作了新的解釋；中篇將《論語》的要旨概括為修身之學、齊家之學、治國之學、平天下之學；下篇則回顧了春秋時的孔子本人和后人心中的孔子形象，不同意流行的以前者為真孔子而以后者為假孔子的說法，并敘述和評價了20世紀的兩次反孔運動，客觀地闡發(fā)了孔子在中華民族和中華文化中的地位，特別針對李零把孔子作為“喪家狗”的說法，強調(diào)孔子回家，回到中國人的精神家園。

作者簡介

周熾成，男，l961年生于廣東郁南?，F(xiàn)為華南師范大學政治與行政學院政治系主任、教授。1982年畢業(yè)于中山大學哲學系，獲學士學位；1986年再畢業(yè)于該系，獲碩士學位。1994年至1998年留學加拿大阿爾伯塔大學（University of AIberta）哲學系，獲碩士學位。1999年至2004年為中

書籍目錄

導論上篇 《論語》古今談  一、《論語》與漢語  二、《論語》何時成為經(jīng)典  三、它們真的是“封建”糟粕嗎  四、《論語》在海外的影響中篇 《論語》要旨  五、修身之學  六、齊家之學  七、治國之光  八、平天下之學下篇 接近孔子  九、一位平凡而偉大的老師  十、圣人孔子  十一、20世紀的兩次批孔運動  十二、尊孔何罪結語 讓《論語》回歸基礎教育附錄一 《論語》注本述要附錄二 毋忘歷史：對《論語》批注》的回顧附錄三 鬧劇背后：從思想史的角度看“評法批儒”運動

章節(jié)摘錄

　　完整地看，這段記載確實無損孑L子的形象。但是，在現(xiàn)代漢語中，“喪家狗”顯然是貶義詞。在20世紀70年代的批林批孔運動中，太多的人用這個詞來謾罵、侮辱孔子，對此，當時已經(jīng)二十多歲的李零不會沒有記憶吧。盡管李零對這個詞有獨特的解釋，①但普通讀者一般不會特別注意這種獨特的解釋而是被其字面意義（通行貶義的意義）所吸引。事實上，李零可能正是要用這個詞的雙關性來達到嘩眾取寵的效果。并且，在他看來，孔子只是春秋時代那個周游列國而不得志的、四處碰壁的歷史人物，而不是后來中國人心目中的圣人。當然，研究春秋時代的孔子本人有意義，但不能說研究后人心目中的孔子就沒有意義。否定孔子與中國文化的高度相關性，這是20世紀反傳統(tǒng)者的一貫做法。孔子負載著中華文明的太多的價值，要認識這些價值，就離不開研究后人心目中的孔子。李零后來又出了一本書《去圣人乃得真孔子：（論語）縱橫讀》（三聯(lián)書店2008年版），進一步明確否定了研究后人心目中的孔子的意義。他認為，只有春秋時代那個周游列國而不得志的、四處碰壁的歷史人物才是真孔子，而后人心中的被看做圣人的那個人是假孔子。對“傳統(tǒng)為什么這樣紅？”憤憤不平的李零看不到20世紀反傳統(tǒng)給中國文化帶來的傷害，也無法認清反傳統(tǒng)的風氣給他自己所帶來的局限性。他說：“我讀《論語》，是為了破除迷信。第一要‘破’，就是‘圣人’?！雹谌绱苏f來，從漢到清兩千多年，中國人把孔子作為圣人，這是一種迷信。從“五四”到“文革”，破這種所謂迷信的言行太多了，也比李零的激進得多了。從這些破之中，中國社會得到了極大的“進步”?？赡芾盍阌X得還破得不夠，故他繼續(xù)要破。不知要中國“進步”到何處，他才會停止破？子曰：“學而時留之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？”有子日：“其為人也孝悌而好犯上者，觶矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其焉仁之本本？”20世紀頻繁的批孔，使孔子遠離了家園，遠離了中國人的精神家園。在21世紀，孔子要回家，要回到國人的心中！將孔子與專制相連，這是20世紀最大的冤案之一。不帶偏見地讀《論語》，是平反這一冤案的最好方法。以“兒童讀物”譏諷《論語》的蔣非非、以“喪家狗”和“堂吉訶德”譏諷孔子以及對“傳統(tǒng)這樣紅”不滿的李零等，都有“非圣”的心態(tài)?！墩撜Z》，學漢語，做中國人，三位一體?！墩撜Z》中關于修身、齊家、治國、平天下的智慧，具有永恒的價值。讀《論語》要從娃娃抓起。讓《論語》回歸基礎教育，是讓孔子回家（回到中國人的精神家園）的最重要渠道。

編輯推薦

　　子曰：學而時留之，不亦悅乎有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎有子日：其為人也孝悌而好犯上者，觶矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其焉仁之本本　　20世紀頻繁的批孔，使孔子遠離了家園，遠離了中國人的精神家園。在2l世紀，孔子要回家，要回到國人的心中！　　將孔子與專制相連，這是20世紀最大的冤案之一。不帶偏見地讀《論語》，是平反這一冤案的最好方法?！　∫詢和x物譏諷《論語》的蔣非非、以喪家狗和堂吉訶德譏諷孔子以及對傳統(tǒng)這樣紅不滿的李零等，都有非圣的心態(tài)?！　　墩撜Z》，學漢語，做中國人，三位一體。《論語》中關于修身、齊家、治國、平天下的智慧，具有永恒的價值。　　讀《論語》要從娃娃抓起。讓《論語》回歸基礎教育，是讓孔子回家（回到中國人的精神家園）的最重要渠道。

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