出版時間:2009-5 出版社:東方出版社 作者:南懷瑾 頁數(shù):278
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內(nèi)容概要
《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽著。其學(xué)說匯融周易、黃老、丹火之功于一體,用《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內(nèi)養(yǎng)之道,證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養(yǎng)生學(xué)的理論源頭,亦是中國古代化學(xué)、藥物學(xué)、天文歷算等學(xué)科的發(fā)軔之作,如國人引以為驕傲的四大發(fā)明之一“火藥”,其原理即從此書而來。因其涉及諸多學(xué)科知識,艱深晦澀,素以“天書”著稱。 《我彩》一書,是南懷瑾先生繼《論語別裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余萬言,分上、中、下三冊。內(nèi)容涉及廣泛,旁征博引,舉證極多,更有南師本人所經(jīng)歷的諸多奇特的人和事。先生用平實的語言,由淺入深地講解了周易、道家、丹道的有關(guān)概念和基本原理,對儒、釋、道三家的一體共論,亦有不少不拘一格、獨到精辟的個人觀點。對于一些已經(jīng)對中國傳統(tǒng)文化有所了解的讀者來說,此書可以幫助他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)、修證;而對于一些初入門的讀者來說,則可以依此領(lǐng)略中國古人非凡的哲學(xué)智慧和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。以先生學(xué)識之廣博,對各種修煉法門之深刻體驗,此書當(dāng)是國人了解、解讀《參同契》這部“天書”的首選。
書籍目錄
第五十四講 還丹名義章第十五 水火交感還丹 火在下水在上 交感變化 水火本是一家 生克變化工夫過程第五十五講 回到真陽即還丹 天一生水與人體 氣血要調(diào)和 修道與日月法則符合第五十六講 人體水火日月的變化 太陽真火沉海底 溫養(yǎng)潛龍 過程中的嚇人境相 人為什么老第五十七講 抗衰抗老的秘訣 一反一復(fù)必然變化 動靜均平 不可偏向一邊 水不盛火不衰時如何 道怎么修第五十八講 變道常道與還丹 注意工夫進(jìn)步的變化 仙道外道魔道 道家的工夫第五十九講第六十講第六十一講第六十二講第六十三講第六十四講第六十五講第六十六講第六十七講第六十八講第六十九講第七十講第七十一講第七十二講第七十三講第七十四講第七十五講第七十六講第七十七講第七十八講第七十九講第八十講
章節(jié)摘錄
“日屬太陽火精”,所以太陽永遠(yuǎn)“其光無盈無虧”。這一段要注意,同修道做工夫有關(guān)系的?!霸聦偬幩?,屬于水的精華、精神,“借太陽以為光”。所以你不能說我們過去的科學(xué)落伍,古人早就知道月亮不發(fā)光,它吸收太陽的光才發(fā)出光亮反照過來。所以以陰歷為標(biāo)準(zhǔn),“晦朔之交,日與月并會于黃道,謂之合朔”,晦是陰歷的月底,二十九或三十,月亮光明沒有了;朔是每個月陰歷的初一、初二、初三?!盎匏分弧保瑸槭裁疵總€月陰歷的月底、月初,月亮沒有光呢?這是太陽與月亮“并會于黃道”。黃道、赤道,這些都是天文專有名辭,我們不介紹了,若介紹又是一大堆。他說在中國古代天文科學(xué)的觀念,這個時候太陽和月亮合在一個軌道上,所以看不到月亮光明,中國古代的名稱叫做“合朔"。朔的方位代表北方,古文詩詞“朔風(fēng)凜烈”,多半形容冬天北方的風(fēng)或西北風(fēng),都冷得很。春天則不同,春風(fēng)一般形容叫東風(fēng),從東方來,暖和的。夏天的清風(fēng)南來,秋天是金風(fēng),西風(fēng)多,秋高氣爽都是西風(fēng)。所以這個朔也就是代表北方方位。但是,“然但同經(jīng)而不同緯”,“經(jīng)”同“緯”不同。“故雖合朔而日不食”,太陽沒有被月亮遮住。
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