愛的序位

用戶評論 (總計67條)

•   專門學(xué)習(xí)海靈格家庭系統(tǒng)排列
•   在我接觸到海靈格的叢書里面，我覺得這本書很詳實，翻譯得也好。
•   全套海靈格的書，值得一看，喜歡海靈格的人不容錯過。
•   他的家庭排列也很神，總是能抓住問題的核心。
•   很不錯，看看個案有助參加家排
•   以后補充，免得看完忘記寫評論
•   書沒有圖片，導(dǎo)致重復(fù)購買。
•   不錯的書家排理論介紹很詳細
•   速度真快！
•   找了半天才找到
•   非常喜歡，太給力了！
•   發(fā)貨快，是正版的，喜歡。發(fā)貨快，書不錯是正版的。非常好。
•   很不錯的書，開卷有益！
•   愛的序位
•   愛的序位：家庭系統(tǒng)排列個案集
•   　　如果不去讀 你就不知道你的痛源于哪里 你源于哪里 但是當(dāng)讀過后 也沒有一種重獲新生的感覺 而是一種豁然開朗的心情 抬起頭 看著從指縫中透出的陽光 感受到的是全面的人生 ，最深刻的一個印象是 如果孩子感受的愛不是全面的 他以后也不會以一個全面的人格去面對自己的下一代 而是會以自己感受到的感知 去潛移默化的影響著自己的孩子 這種影響至少會在三代以內(nèi) 。
  　　 回到自己的生活中，我父親從小失去了父親，我母親從小就失去了母親，從而他們兩人的結(jié)合在某種程度上也許是種巧合，他們從我小的時候給的愛都是稍許的沉重了點。
  　　 父親的性格表面看起來冷冰冰的，那是他從小失去父親后，在無人保護下成長中學(xué)會的那種表情，但是父親在冷冰冰的面孔下有著一顆優(yōu)柔寡斷的心，跟著母親長大的他也許看到更多的是一個單身母親對生活的無奈和對孩子細致的愛，記得在上大學(xué)那會，臨出發(fā)的前一天晚上，父親哭了，抽泣著，第一次聽見他哭出聲。
  　　 母親表面看起來也是冷冰冰的，因為從小跟著父親，跟著一個男人長大的姑娘，學(xué)會的是男人身上的某些特質(zhì)，例如深沉，冷靜，有擔(dān)當(dāng)，母親與父親相比較，會表現(xiàn)出更像父親。
  　　 我承認 他們的愛 ，讓我的成長歷程有點像是風(fēng)雨交加的感覺，讀完這本書后 回顧這些 感覺很幸運，至少是在一個完整的家中 長大的。。，從而更加理解了他們的喜怒哀樂，更加理解了全面的人生。
  　　 雖然這個讀后感寫的全是自己的隨想，沒有把書里面的好句子拿出來與您賞閱，但是我覺得讀書 最后還是要思考，還是要回歸到你的生命中去，這才是這些文字價值的體現(xiàn)。文筆不好 ，寫的無頭緒請多擔(dān)待。愿與君共勉，
•   　　如何處理教學(xué)工作量過大與想要保持高的教學(xué)質(zhì)量的矛盾？
  　　　　如何處理高質(zhì)量的教學(xué)工作付出與自我專業(yè)發(fā)展生命成長的收益矛盾？
  　　　　如何在日常教學(xué)工作的瑣碎中體會生命的意義？
  　　　　如何在與學(xué)生的教學(xué)互動中體會生命的意義？
  　　　　1.一只眼看教學(xué)的有效率（體制教學(xué)對我們的要求），一只眼看教學(xué)的生命意義（存在主義現(xiàn)象學(xué)的觀點：教學(xué)作為一種生命實踐，如何與我們的生命在一起），還有第三只眼，看見大的教學(xué)之道，這是最重要的。
  　　　　2.大的教學(xué)之道：a.秩序，教學(xué)中各主體，均有歸屬感，都被接納，各歸其位；b.平衡，教學(xué)的施與受關(guān)系的平衡，通過承認你的所得來平衡施與受，承認社會序位以及在過程中幫助過你的人來獲得平衡。c.聯(lián)結(jié)，學(xué)生、課程和教師，是更大整體中的一部分，保持對更大整體的謙恭和感激，各主體相互聯(lián)結(jié)并與更大的它的聯(lián)結(jié)，跟隨它， 不一定是弄懂它，才能獲得真正的自由和心安！
  　　　　3.教師要明確自己能做什么，不能做什么。教師越多去為學(xué)生承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，這樣學(xué)生會減少自我學(xué)習(xí)的責(zé)任。當(dāng)教師僭越自己的責(zé)任時遇到麻煩，會去承擔(dān)自己完全沒有影響力的事情，從而倍感疲憊與壓力。必要時，“我不知道”是最好的答案。做我們能做的事，做我們能施予外界影響的事情，無力時就放手。
  　　　　4.教師需要知道學(xué)生真實的需求是什么，需要和學(xué)生產(chǎn)生足夠強的連結(jié)感，可以試試作為教師，不是去分析學(xué)生和課程，而是想像我是學(xué)生，還原知識產(chǎn)生的現(xiàn)場，去理解學(xué)生的經(jīng)驗。允許自己去感覺、去共振，在系統(tǒng)上去協(xié)調(diào)，把學(xué)生納入自己的覺知中。
  　　　　5.教師如何與學(xué)生和課程相聯(lián)結(jié)：一定要做到你要看得到，就像柔軟的關(guān)注力。還有一個就是要放下你的社會化面具。
  　　　　只有你拿下你的面具你才能更好的感知別人，別人也可以感知到你，社交性面具機制，是一種自我保護機制。敞開、柔和地看的優(yōu)點在于，你可以把學(xué)生、課程、課堂看成一個完整的有機體，這樣去看也可以讓你進入一個另外的狀態(tài)，一種接受的狀態(tài)。
  　　　　6.教師如何做到內(nèi)心安寧從容：去觀察去體悟與學(xué)生、課程、課堂和體制以及特別是個人家庭的關(guān)系。對自己的發(fā)展太急切、太貪婪，就要放慢步子，就用活在當(dāng)下的狀態(tài)去工作。
  　　
•   　　剛剛看這本書，緩慢而艱難。
  　　
  　　書中的案例，由于看不到現(xiàn)場的境況，對于其中當(dāng)事人的反應(yīng)、現(xiàn)場的能量都只能想象，我是對其缺少感受力的。當(dāng)然，也可能因為這是我讀的海靈格的第一本書，缺少前期的基礎(chǔ)。
  　　
  　　但是，海靈格反復(fù)強調(diào)的家庭秩序是可以觸摸到，也可以從自己原生家庭的經(jīng)驗中體會到的。更可以猜想到，一個心智不健全的幼兒，如何在啟蒙階段，逐步在家庭關(guān)系的互動中發(fā)展心智、深化情緒、認知世界、尋找歸宿，TA是那么執(zhí)著于愛和安全的感覺。而家庭因為種種原因，可能存在有“牽連糾葛”或秩序失調(diào)，TA在這種環(huán)境成長起來，在情緒、個性、潛意識里面都可能投下陰影。
  　　
•   　　海靈格的工作方式是：
  　　1、 請當(dāng)事人對家庭重要成員進行排序，按照關(guān)系密切程度由強而弱順序進行。
  　　2、 根據(jù)當(dāng)事人提供的基本事實，以及自己的理解，對排序進行調(diào)整，以驗證某些想法。
  　　3、 得出“解決之道”，呈現(xiàn)給當(dāng)事人。
  　　由當(dāng)事人自己感覺對了，不解釋，排序結(jié)束。
  　　
  　　我引申一下，人隨身攜帶的信息不只是音容相貌，也有很多別人對待他和對待別人遺留在他周圍的，這個整體可以看作一個能量場，而這些信息可以通過排序被解讀出來。在排序的時候，這些信息和信息流動產(chǎn)生的能量就被還原和模擬出來了，然后通過調(diào)整排序來調(diào)整信息流動就可以達到糾正整個能量場中的信息亂流。顯示的結(jié)果往往是每個人都站在自己應(yīng)該在的位置上，從下而上有尊敬和愛，從上而下也有愛。
  　　
  　　
  　　其中有幾點讓我印象深刻：
  　　1、 他的工作方式他自稱是“現(xiàn)象學(xué)”，而通篇看下來類似于玄學(xué)。這樣講沒有貶低的意思，他的工作有幫助，他能說出有什么，但是他無法用現(xiàn)代科學(xué)來解釋為什么。我理解的科學(xué)是指只要依靠理論不管是誰都可以得出相同的結(jié)論；而玄學(xué)和藝術(shù)一樣，不同的人來做排序效果不同，無法完全重現(xiàn)。
  　　2、 當(dāng)事人只需要提供基本事實，不需要解釋和描述。因為海靈格認為每個人的看法都是局限的和片面的，提供越多解釋和描述可能會讓事情真相變得面目不清；同時，他也認為如果人們能準(zhǔn)確描述問題所在，那么就不會困擾到需要找他解決。這點我很認同。
  　　3、 排序過程中和結(jié)束后不解釋，焦點一直集中在當(dāng)事人的個別案例中，不去做假設(shè)。這一點很好。感覺上跟我們平時做事要“就事論事”很像，盡量避免帶入其他不相干的東西去干擾到主題。
  　　4、 對于他的經(jīng)驗，我特別想提到的是“女人追隨男人，男人照顧女人”是和諧的這個現(xiàn)象。這不是海靈格自己的發(fā)明，而是他的發(fā)現(xiàn)。我一直困擾于男女如何平等，而海靈格的這個發(fā)現(xiàn)突然給了我一個啟發(fā)。其實男女平等并不是要男女一樣，而是要男人像男人，女人像女人，各自發(fā)展各自的優(yōu)勢，有同等的機會為社會提供價值。
  　　
  　　不過我也有疑問：相關(guān)人員中，婆婆對媳婦并不是直接的重要關(guān)系人，而是間接的。這在中國家庭中可能并不十分相符，因為這兩者之間的矛盾糾葛是很多人生活中很重要的一部分。
  　　
  　　我個人很想體驗一下這種排列，即使是作為代表也好；也很好奇像我爸媽各有8個兄弟姐妹的大家庭，排序的時候會是怎樣的熱鬧。
  　　
  　　2011/10/13
  　　
•   　　在我們這個沒有信仰的國家，一直崇拜勝者為王的哲學(xué)。所以，為了勝利總是手段用盡。
  　　
  　　佛家一直倡導(dǎo)惡人惡報?，F(xiàn)在恐怕很多人都不相信了?？戳撕ｌ`格的書，才能真正看到人類心里的冰山一角。這個世界也許存在上帝，也許不存在。但是，在每個人心里都有一個良知的系統(tǒng)在控制著我的行為生活，即使是十惡不赦的罪犯也是如此。每一個做了惡事的人，會在自己的家庭系統(tǒng)里得到補償。也就是說，下一代會為上一代的不妥當(dāng)沒有愛的行為承擔(dān)可怕的后果。這種系統(tǒng)內(nèi)力量的轉(zhuǎn)移非常精確，以致于家庭系統(tǒng)排列現(xiàn)在風(fēng)靡歐洲。
  　　
  　　所以，我們每一個行為都會收獲一個結(jié)果，有時候，在自己身上不明顯，在后代身上就會非常明顯。我個人覺得，海靈格雖然不是在宣傳佛道，但是家庭系統(tǒng)的結(jié)果就是很多佛道的影子。因此，我們不管對誰，都要報以寬恕和愛，家庭內(nèi)部后代身上的問題就會消失，如果我們心存執(zhí)念，常常不能接納和寬容一些人，就會在后代的身上顯現(xiàn)出他的影子。另外，幾袋以前的謀殺對后代仍然有著可怕的影響，例如，自閉癥等。
  　　
  　　所以，上帝到底控制我們多少我們?nèi)匀徊皇呛芮宄?，但是，每個人心中都有一個上帝，這是真正。人類每個人都有良知，人類在這個世界上生存最大的力量是愛，而愛能讓一切發(fā)生，好的，壞的，甚至是葬送自己的生命。從這一點上說，這個一個美好的世界。
•   　　海靈格的《愛的序位》大量的排列案例讓人震撼，但即使沒有參加排列，也可以從他的一些主要觀點中獲得巨大收益，書中的主要觀點如下：
  　　　?。?、獲得內(nèi)在洞見經(jīng)驗的首要條件是一顆沒有意圖的心，我們的意圖會迫使我們將自己的觀點置于真相之上，或者會根據(jù)我們先入為主的概念而去改變事實真相，或者是去影響或說服他人。
  　　　　2、獲得內(nèi)在洞見經(jīng)驗的次要條件是無所畏懼。當(dāng)我們害怕可能展示出來的真相時，我們便如同帶上了眼罩，將會視而不見。
  　　　　3、家庭的歸屬權(quán)：我們的所作所為是維持和保障我們的歸屬權(quán)，所以，“良知”帶有相對性，隨著群體的不同而不同。
  　　　　4、被感受的良知與被隱藏的良知之間的矛盾便是每一個悲劇的基礎(chǔ)，基本上也是每一個家庭悲劇的起因。它會引發(fā)悲劇性的牽連糾葛，在家庭中導(dǎo)致重病、意外或自殺。這種矛盾也導(dǎo)致很多伴侶關(guān)系的悲劇結(jié)局，例如男女雙方雖然有無比的愛，但他們的關(guān)系卻仍然會破裂。
  　　　　5、人在幸福中會體驗到危險與不安，因為幸福令人感到孤獨；對于問題的解決之道也是如此，也會有這份危險不安的感覺。反之，在遭受重重困難和不幸時，人與人更可以保持在群體中。（我的評論——家庭中的人要么一人榮，帶動其他人榮；要么在自己榮后讓自己差下去，以達到與家庭中其他人平衡；要么遠離家庭，以為逃避）在困難和不幸當(dāng)中，人有一份清白和忠誠的感覺；但在脫離困境和擁有幸福時，卻有罪惡和反叛的感覺
  　　　　6、家庭中的認同：如果家庭或家族中有一個人被排除或不被認同，一個人沒有刻意模仿甚至不知道這個人的情況下，卻變成像那個人一樣，有著與那個人相同的情緒感受、行為模式和命運遭遇。
  　　　　7、很多問題的出現(xiàn)，是由于人有一種想法，以為他可以靠著說服力，或是用努力，或是用愛去駕馭秩序。但秩序卻是早已被排定了的，也是不能用愛來取代的，愛只可以在秩序范圍內(nèi)成長。
  　　　　8、秩序的優(yōu)先原則：原生秩序——根據(jù)歸屬權(quán)在時間上的先后順序而定的，排列一個家庭的話，層級較低的人以順時針方向排列在層級較高的人的左邊（我的評論：是不是在家庭中就餐時座位排列也是如此呢），夫妻關(guān)系較之作為父母的身份有優(yōu)先權(quán)；與舊的系統(tǒng)相比，新的系統(tǒng)有優(yōu)先權(quán)，新組建的家庭較之與原來家庭的關(guān)系有優(yōu)先權(quán)。
  　　　　9、在家庭內(nèi)出現(xiàn)的悲劇，往往是因為后人違反了原始的秩序，意思是他做了本應(yīng)屬于前人份內(nèi)的事情。例如：孩子嘗試代替父母贖罪或承擔(dān)所犯錯誤的后果。所以，家庭輔導(dǎo)中要注意的是：是否有人做出了僭越。
  　　　　10、孩子永遠不準(zhǔn)知道屬于父母親密關(guān)系的事情，這與他無關(guān)。伴侶之間發(fā)生的事，別人也絕對不能干涉。親密的事應(yīng)永遠對其他人保密，否則會帶來嚴重后果。父母如果對孩子講述他們之間親密的事，對孩子是非常不幸的，例如：墮胎。
  　　　　11、父母之間出現(xiàn)問題，孩子總會在自己身上找過失，寧愿是自己有錯。如果父母說，“我們不再作為伴侶在一起生活了，但我們還是你的父母，你還是我們親愛的孩子”，這可以解除孩子的心理負擔(dān)。所以，孩子應(yīng)該跟著比較尊重另一方的那位，一般來說是父親，往往父親會更為尊重孩子的母親。
  　　　　12、當(dāng)某人做決定時，他通常要放棄另一樣?xùn)|西。對他來說，他所決定的東西是存在著的，可以實現(xiàn)的；另一樣他放棄的東西其實也是存在的，可以實現(xiàn)的，但他只視它為“不在”。每一樣存在的、實在的、可以實現(xiàn)的東西都是被一種“不在”包圍著，但是，“不在”也有它的位置，有它的影響力，絕對不是一無所有。當(dāng)我鄙視“不在”時，“不在”會帶走存在的東西。例如：當(dāng)一個女人決定選擇事業(yè)，而放棄家庭和孩子時，如果她鄙視或看輕家庭、孩子或男人，這個她沒有選擇的東西會帶走她選擇的其中某些東西。反之，如果她尊敬為了事業(yè)而放棄的東西，那些東西會對她的選擇做出賜予，一切也變得更偉大和豐盛．
  　　　　13、當(dāng)孩子的成績差，你作為父母要對他說：我以前也是一樣，成績一旦下降，也就沒有什么好轉(zhuǎn)。當(dāng)一個女兒迷上了一個明星之類的，父母也可以說：我從前也是這樣的。
  　　　　14、以不幸作為補嘗：家庭中的孩子往往會因為減少罪惡感，而作出補償——拒絕成功、拒絕生命等。在一個較高的層次上進行補償。例如，家庭中有早逝的孩子時，生存下來的孩子可以說：親愛的XX，你已經(jīng)死了，而我再活一段日子，然后我也會死去。它包含了補償和自由，是非常謙卑的。
  　　　　15、從心理學(xué)方面看，背痛總是來自一個原因，也很容易治療：那就是借著一個深深的鞠躬。問題是要向誰要鞠躬。鞠躬的同時，在內(nèi)心說：我尊敬你。
  　　　　16、頭痛的問題可能是來自被堵塞的愛，通常是因為與母親的聯(lián)系被中斷了。
  　　　　17、在自殺事件中，自殺者的親屬常有一種被侮辱的感覺，他們因為有親人要自殺而感到受辱。解決方法的第一步便是對已自殺者說：我尊重你的決定，你永遠是我的XX。尊重與接受是不同的，尊重的話對方便沒有被貶。
  　　　　18、某人如果在系統(tǒng)中（家庭系統(tǒng)中）殺人或企圖殺人（如：威脅自殺），他便喪失了在系統(tǒng)中的歸屬權(quán)。誰曾經(jīng)在家庭內(nèi)殺人和有殺人的念頭，或者嚴重侵害其他人，他一定會失去歸屬權(quán)，他要離開系統(tǒng)或遭受排除，否則另外一個無辜的家族成員便會代替他而受到排除。
  　　　　19、孩子到了父親死時的年紀(jì)，常會感到不能生存下去，因為他會為著追隨父親而做出尋死的行為。如果孩子從母親的身上得到這種感知或有這種推測，孩子中的一個便會代替他，做出本應(yīng)是母親應(yīng)該做的事，如果有這種情況，孩子在想到死亡時是會笑的。
  　　　　20、在每個家庭中，有一個最理想的餐桌序位，當(dāng)父母坐在邊，孩子依著長幼次序坐在另一邊，由右而左排列下去（即順時針）。
  　　　　21、孩子無意識地認同父母之前的伴侶，有時會導(dǎo)致精神病變，尤其是當(dāng)家中沒有女兒時，那么其中一個兒子便必須要代表父親從前的女人；又或者家中沒有兒子時，其中一個女兒便要代表母親從前的男人。
  　　　　22、孩子通常是從母親那里得到食物，并且是母親關(guān)心照顧著他們。但如果一個人得到的遠遠多于他所需要的，直至損害自己，那么這就是成癮，也可以說是成癮行為中的動力。所以，只有男人才適合處理有毒癮的人，除非女人尊重有毒癮的父親。如果父親有酒癮，則父親對兒子說：我敬重你的父親，如果你要學(xué)他，跟他一樣，我會接受的。當(dāng)父親獲得尊敬，孩子便無需變成酒鬼了。男人如果被女人看不起或鄙視，則孩子成癮的行為機會便增加了．
  　　　　23、孩子與父母中斷聯(lián)系的處理方法：1）擁抱或想象擁抱；2）通過代表擁抱；3）深深地鞠躬；4）超越與父母的聯(lián)系，看到更大的系統(tǒng)。
  　　　　24、長子經(jīng)常承擔(dān)了一種受害者的角色，扮演受害者角色是一種高技巧的報復(fù)，在家庭中受害者是權(quán)力斗爭得勝的一方。
  　　　　25、承接他人的悲傷使得自己脆弱。
  　　　　26、快樂有時會讓有些人感到非常有壓力。
  　　　　27、孩子經(jīng)常為父母不負責(zé)任的離異而贖罪。
  　　　　28、連接的深度：第一任伴侶的連結(jié)往往都會超過第二任伴侶的連接，連接并不一定是愛，痛苦、恨與罪惡感的強度也是。
  　　　　29、當(dāng)我們知道唯一可以做我們父母的人，就是我們的親生父母；不同的父母會有不同的孩子，所以，不必期望去改變父母的想法。
  　　　　30、如果一個家族系統(tǒng)中母親一半的影響非常負面，可以轉(zhuǎn)移到父親的系統(tǒng)中，這樣才可以從牽連糾葛放出來。
  　　　　31、由于家族中有女人死于分娩，家族內(nèi)便會有人以自殺作為贖罪，甚至?xí)l(fā)生在孫輩或曾孫輩子女中。
  　　　　32、通常，當(dāng)女人跟隨男人，男人服務(wù)女人時，愛可以得到良好運作。
  　　　　33、一般，負擔(dān)著家庭安全的人有第一序位，通常是男人，應(yīng)站在女人的右邊；但在母親家庭中有重要人物被排除，或母親有不幸的際遇時，層級次序會發(fā)生變化。
  　　　　34、憤怒有時被用來作為一種防衛(wèi)，以對抗必須承認的罪惡。正如名言“我到底對你做了什么錯事，使得我對你如此地憤怒?！睉嵟袝r也作為對抗痛苦的防衛(wèi)，如在分手當(dāng)中，憤怒通常是代替悲傷的工具。
  　　　　35、當(dāng)某人給予我東西或我在某人那里索取東西時，不論多少，我總會感到不安。我感到一份壓力，直至我付出同等回報。有些人為了保有這種輕松和自由，就用拒絕接受的方式，以避免背負責(zé)任；出世者喜歡這種形式的自由，以避免責(zé)任，正如某些助人者也是如此，只愿施予，而不愿接受．
  　　　　36、如果伴侶收到的較付出的少，是會危害伴侶關(guān)系的.
  　　　　37、從命運那里得到不應(yīng)得的禮物，會使人感受到壓力，他要去做點事以作為回報，但他不會以某種方式限制自己。
  　　　　38、在關(guān)系系統(tǒng)中，一種常見的動力是，清白者往往是較危險的人，因為清白者心懷極度憤怒，會在關(guān)系中做出嚴重破壞性的行為，他失去了適當(dāng)?shù)钠胶飧杏X。
  　　　　39、伴侶一方奮戰(zhàn)以留住另一方，那股能量通常是來自我們心中小孩子的感覺，作為一個小孩子，我們由于害怕失去母親而心生恐懼。事實上那份忠誠的要求，大部分指向母親多過于指向伴侶。伴侶的忠誠，尤其當(dāng)它伴隨著犧牲，便是孩子對母親的一片忠心投射到男人或女人身上。
  　　　　40、伴侶治療的首要措施便是找出誰給予較多，誰接受較多，然后交施與受帶回平衡。
  　　　　41、一個人為什么特別容易發(fā)生意外？很多都是子女違反了長幼秩序的結(jié)果，即孩子自以為知道并評價父母之間的私事。
  　　　　42、在伴侶關(guān)系中，先生和妻子的關(guān)系，優(yōu)先于他們和孩子的親子關(guān)系。但通常夫妻有了孩子后，他們照顧孩子勝過在伴侶之間表達愛意，這樣就破壞了層級秩序，孩子會感到不自在，有壓迫感。
  　　　　43、父母如果為了孩子而自犧牲的話，對自己還是對孩子都不是好事。
  　　　　44、再婚中的優(yōu)先序有了不同。例如，女人嫁給已有了孩子的男人，她就不能要求：我最重要，其次才是你的孩子。這違反了優(yōu)先秩序，會對關(guān)系有嚴重影響。
  　　　　45、從系統(tǒng)上看，治療師總是要站在被排除的人那一邊，被排除的人往往都是加害者，而不是受害者。
  　　　　46、就對滿臉大胡子男人的觀察，大部分他們是來自一個男性被輕視以及被剝奪權(quán)力的家庭之中。
  　　　　47、由于男人通常比較易于在他們和孩子之間做一個區(qū)分，原則上來說，孩子們就他們個人而言，跟著父親在一起是比較安全的。
  　　　　48、過度親密是對成長的拒絕。每個人都應(yīng)有自己的空間。
  　　　　49、只有當(dāng)你的母親無法照顧父親時，你去照顧他，才是適當(dāng)?shù)?。或者對他們說：如果你們需要我，我就會給你們適當(dāng)?shù)恼疹櫋?br /> 　　　　50、伴侶中無法生育的一方是沒有權(quán)力要求對方留下來的。如果對方仍然決定要留下來，無法生育的那一方便要加倍地敬重他/她。
  　　
•   　　 很喜歡這本書，當(dāng)我心情壓抑，煩惱，生氣的時候，隨意翻開書，總會有海靈格的一些話語觸動我，它是那樣的直接、有力，讓人無法再去反駁，讓我的心靈回歸到寧靜。
  　　
  　　 推薦有緣的人閱讀！
•   　　讀者感受：
  　　感謝父母姐弟、感謝LG、感謝與我有關(guān)的家族，相比書中的案例，我覺得自己非常幸福。原來世上還有這么多這樣的家庭。
  　　家庭排列的過程是不斷調(diào)整和解決失衡問題的過程，最后趨于平衡。
  　　書中有不少解決家庭及團體糾紛的好方法，智者說話總是那么簡約又意味深長。
  　　體會到什么是慈悲。
  　　真相與表象恰恰相反。
  　　待人處事要適當(dāng)。
  　　以系統(tǒng)動力的角度看問題。
  　　在處理具體問題的時候，要考慮不同的國情和倫理。
  　　
  　　
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  　　真相若被見到，是友善的。
  　　
  　　將愛的秩序重新帶入受困的家庭，使?fàn)拷O的力量轉(zhuǎn)變?yōu)闉橹С值牧α俊?br /> 　　
  　　
  　　『洞見--通過舍棄而獲得』
  　　
  　　現(xiàn)象學(xué)的活動：
  　　先止步，后退守。
  　　
  　　【過程】讓自己置身于廣闊的天地里，既不選擇亦不偏好。這種求知途徑所要求的是一種邁向虛空的精神狀態(tài)，放棄已有的概念以及所有相關(guān)的內(nèi)心活動，而且不論它是否有關(guān)情感、意志力或判斷力的元素，也都要一并放掉。當(dāng)中的注意力應(yīng)是流動的，既有所指向亦無所指向，既有企圖亦漫無目的，同時是既集中又擴散的?，F(xiàn)象學(xué)的態(tài)度所要求的是一種無為的警覺應(yīng)對狀態(tài)。這種警覺驅(qū)使我們置身于高度的感知意愿和強大的能力之中。
  　　
  　　【舍棄】以這種方法獲得內(nèi)在洞見經(jīng)驗的首要條件是一顆沒有意圖的心。否則便會表現(xiàn)出我們是凌駕于真相之上的，似乎真相是我們仔細檢視的課題對象。但相反地，事實上真相才是仔細檢視我們的主體。
  　　
  　　即便是出自最好的、良善的企圖卻也經(jīng)常出差錯。目的絕不能代替洞見。
  　　
  　　【勇敢】當(dāng)我們害怕可能展示出來的真相時，我們便如同帶上了眼罩，將會視而不見。當(dāng)我們說出自己之所見時，如果我們畏懼別人可能會怎么想，或是怎么說，那么我們將會封閉白己，而無法進一步地觀察。
  　　
  　　【和諧】 沒有意圖及無所畏懼的自由，使人得以和真相的本然達至可能的和諧，甚至得以和真相可怕的、壓倒性的、恐怖的一面達至和諧，其中包括幸與不幸，無辜與罪咎，健康與疾患，生存與死亡，獲得洞見和力量，以面對困難，與真相在和諧中扭轉(zhuǎn)劣勢。
  　　
  　　啟示： P3、P6
  　　只有靠自己的直覺才能體驗一切。
  　　讓自己置身于強大的力量中，服從這個力量并順流向前。
  　　真相就在其中。
  　　“當(dāng)人們喪失勇氣不想繼續(xù)向前的時候，并不是因為他們?nèi)鄙僦R；問題在于，他們需要勇氣的時候，他們卻想得到安全，在沒有選擇的情況下，他們卻要尋找自由。他們只不過是在兜圈子。““坐在那里等待是不用費什么力氣的?！?br /> 　　唯有經(jīng)歷過愚笨和懊悔之后，洞察才會來臨。
  　　很多人自以為在尋找他們靈魂的真相，卻有所不知，是他們內(nèi)心中那更偉大的靈魂在思考及尋找。它允許很多的誤差，但卻可以將那些違反自然真相的人，輕易地復(fù)歸原處。
  　　
  　　
  　　
  　　-----------------------------------------------------------------------
  　　
  　　頓悟：
  　　
  　　
  　　
  　　最重要的是，人們一切行為的背后都是愛在運行著。不論這似乎有多么奇怪，愛也在我們所有的心理癥狀背后運行著。這表明治療的本質(zhì)是找到當(dāng)事人的愛所在的關(guān)鍵地方。那便是問題的根源，在那里可以找到解決之道，因為只有通過愛才可以找到解決之道。
  　　
  　　另一個極為重要的發(fā)現(xiàn)是，在施與受、虧損與獲益之間，有著達到平衡狀態(tài)的強烈需求。這一需求在每一個層次上都影響著家庭的關(guān)系，并在潛意識里甚至希望通過不幸的事而達到平衡。例如，假使我傷害了別人，我便會做出一些傷害自己的事；又或者是當(dāng)我體驗到、一些美好的事物時，我就會以一此不幸的事來作為應(yīng)付的代價。因為人們想擺脫罪惡感和被團體排斥的威脅感，要求平衡的渴望非常強烈，很多問題都是由干這種對補償?shù)谋灸芤蠖a(chǎn)生的。只有在更高層次上找到另一種補償?shù)姆绞?，也就是通過感激，并帶著尊重和愛去接受自己的命運，這樣才能夠找到正性的解決之道。
  　　
  　　還有一個重要的發(fā)現(xiàn)是，每一個家庭成員，不論在世或是故去，都有一平等的歸屬權(quán)利。基本法則規(guī)定：不論他們做過什么，仍然是家庭系統(tǒng)一員，并對整體的家庭系統(tǒng)有若非常重要的作用。違反這一法則所帶來的不幸后果是無法逃避的。每一個家庭成員都有自己的位置和責(zé)任，沒有人可以省去，也沒有人可以被遺忘。
  　　
  　　家庭系統(tǒng)的心靈不論什么原因都不能容忍一個成員比另一個成員受到更多尊敬，或視為更好或更壞。只有殺人犯例外，他/她確實必須被允許移出于家庭系統(tǒng)之外，而進入更大的領(lǐng)域。
  　　
  　　家庭中如果有人被排除或是被遺忘，另一個成員常會在不自覺中代表那個被排除或是被遺忘的人，重復(fù)他們的感覺和命運來為此贖罪。這就是牽連糾葛的重要原因，而這也會對當(dāng)事人及其家庭和親屬帶來種種問題。歸屬家庭系統(tǒng)的基本權(quán)利并非來自社會或道德的外部要求，它位于我們心靈的深處，也位于我們建立和維持社會團體的生物性需求中。這一基本法則適用于所有的家庭成員。每一個人都是以他自己的方式在為系統(tǒng)服務(wù)，沒有人是比較了不起或是可以被遺忘的。
  　　
  　　某些嚴重疾病，例如癌癥，具有導(dǎo)致疾病或阻礙痊愈的系統(tǒng)動力。第一種系統(tǒng)動力呈現(xiàn)出“我將跟隨你”的這種想法，表示某人想要跟隨家庭中某個患病或是已故的成員，跟隨他一起患病或是死去。而第二種動力呈現(xiàn)出“寧愿是我而不是你”的想法時，表示一個孩了看到某個家庭成員在以上述方式跟隨另一個早期成員時，希望自己代替他去跟隨。第三種系統(tǒng)動力是以不幸來贖罪和補償?shù)臒o意識愿望。當(dāng)重癥患者認知到這些基本動力時，可以削弱這些動力的威力，并從苦痛中得到解脫。
  　　
  　　讓當(dāng)事人看到自己行為的后果是一種非常嚴肅的治療性介入，當(dāng)事人需要具備極大的勇氣才能面對這樣的后果。然而當(dāng)我們能夠面對自已行為的結(jié)果，并且看到什么是解決之道所必要的時候，就能獲得力量做出必然而可行的決定。
  　　
  　　
  　　
  　　重要的進行步驟：
  　　采取領(lǐng)導(dǎo)
  　　直到極限
  　　信任真相，即使真相令人震驚
  　　制止當(dāng)事人描述問題
  　　跟著能量走
  　　以最小值來工作
  　　終止工作
  　　禁止好奇心
  　　不需要證明成功
  　　當(dāng)下即是
  　　
•   　　P33
  　　很多問題的出現(xiàn)，是由于人有一種想法，以為他可以靠著說服力或是用努力或是用愛---正如傳教士所鼓吹的---去駕馭秩序。但秩序卻是早已被排定了的，也是不能以愛來取代的。人要回歸秩序，面對真相，只有如此才可以找到解決之道。
  　　P34
  　　在系統(tǒng)之內(nèi)，優(yōu)先權(quán)是根據(jù)歸屬權(quán)的開始計算的。但在系統(tǒng)之間的次序，新的家庭是有優(yōu)先權(quán)的。
  　　P35
  　　親密的事應(yīng)永遠對其他人保密。例如一切有關(guān)與第一任伴侶的親密事情不可以向第二任伴侶透露。
  　　P36
  　　從前有個忍受饑荒痛苦的人，他幸運地得到美味佳肴，但他說“哪里會有這種美事？！”，他便繼續(xù)饑餓下去。
  　　P63
  　　信奉基督教義的人認為自己必須贖罪。不幸的是，他們甚至認為自己有能力贖罪。如果某人正視他的罪惡感，罪惡感便會化為力量的泉源，人一旦正視他的罪惡感，他便不會再有罪惡感。當(dāng)人把罪惡感壓抑或不想去知覺它或隱瞞它的后果，便會有罪惡感，便會軟弱。唯有當(dāng)人正視他的罪惡感時，罪惡感才可以驅(qū)使他做出從前沒有力量去做的善行。
  　　P145
  　　天使對雅各說：“讓我走吧”而雅各卻說，“直到你為我祝福，不然我是不會讓你走的?！币仓挥械侥莻€時候他們才能夠分開。
  　　P225
  　　多愁善感守護著一種不為人知的幸福。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　思考：
  　　1. 我敢不敢比媽媽幸福。
  　　2. 偶爾會出現(xiàn)的那些意念算不算自殺意念。
  　　3. 我想知道，當(dāng)我覺得很受傷很疼哭的時候，臉上顯示的是幾歲。
  　　4. 我偶爾對凡事凡人的輕蔑態(tài)度我怎么都調(diào)動不起來的生活熱情我的冷漠是不是由于我經(jīng)歷過死亡。
  　　5.不要再讓自己去承擔(dān)別人的悲傷。
  　　6. 我是那么輕視你，無法尊重你。 你要我怎么尊重你。
  　　7. 有多少行為僅是因為自己的罪惡感或清白感？
  　　8. 我認同了誰？ 我憑什么那么記恨自己的親生父親？
  　　
•   　　 花了兩周時間，終于看完這本厚厚的大書，如一頓美餐，饕餮過飽，有些暈眩。
  　?。牐犜谶@本書里，我讀到一個大大的，充滿東方韻味的字：和。而家庭中的“和”即正確的愛與尊重，具體表現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化中的孝道相似。
  　?。牐牨热绾ｌ`格說：愛是秩序的一部分。秩序早已被排定。愛只可以在秩序的范圍內(nèi)成長。愛常常是有代價的，常讓人感到愧疚。愛只是一顆種子，并不能改變土壤。人要回歸秩序，面對真相。
  　?。牐牽鬃觿t曰：先王有至德要道，以訓(xùn)天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？又云：夫孝，德之本也，教之所由生也。
  　　
  　?。牐牶ｌ`格說：父母和孩子的關(guān)系不能分割。父母付出，孩子接受。你的父母有權(quán)插手你的人生。孩子們對父母的愛是無限的。孩子要跟隨父親。榮耀自己的父親。即使父母有罪過，他們?nèi)匀皇歉改?。榮耀自己的父母便是榮耀大地。孩子的心靈無法容忍任何對父母的貶抑。子女必須尊敬并且榮耀自己的父母。
  　?。牐犠釉唬荷眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。大雅曰：無念爾祖，聿修厥德。
  　?。牐犚馑际牵喝说纳眢w四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業(yè)，功成名就?！对娊?jīng)?大雅?文王》篇中說過：怎麼能不思念你的先祖呢？要稱述修行先祖的美德啊。
  　　大家有沒有發(fā)現(xiàn)，它們的相通之處很有意思呢？
  　?。牐?br /> 　　海靈格講到兩種錯誤的愛，相當(dāng)于孔子所說的“孝”應(yīng)適當(dāng)，剛剛好就好。
  　?。牐牶ｌ`格認為，很多不幸都是來自于對愛的錯誤的理解。這種錯誤的理解呈現(xiàn)出來就是“我將跟隨你”或“寧愿是我而不是你”。
  　?。牐牎拔覍⒏S你”是一種忠誠的愛，“寧愿是我而不是你”是一種奉獻的愛，然而這兩種愛卻都會帶來不幸，因為在這種愛里少了尊重——另一個人死去或受苦那是他作為生命而必須承擔(dān)的，是不能被替代的，如果你要代替他，那就是對他生命的不尊重，而為了補償這種不尊重，就要以你的不幸為代價。所以，愛不僅僅是奉獻，更要尊重。
  　?。牐牽鬃觿t認為，父有爭子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當(dāng)不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。意思是遇到不義之事，如系父親所為，做兒子的一定要勸爭力阻；如系君王所為，做臣子的不可以不直言諫爭。如果只是遵從父親的命令，是稱不上孝順的。
  　?。牐犜诩遗胖?，我把它理解為：家族中你的祖先所承擔(dān)的命運，我們懷著尊重和接受的心，在心中給他/她一個位置就足夠，盲目的追隨不會令不幸終止。對于被排除、忽略、鄙視甚至被仇恨的人更是如此。
  　　孔子嘗云，孝子之喪親也，三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此圣人之政也。喪不過三年示民有終也。。。。。大意是說，父母之喪，3天之後就要吃東西，這是教導(dǎo)人們不要因失去親人的悲哀 而損傷生者的身體，不要因過度的哀毀而滅絕人生的天性，這是圣賢君子的為政之道。為親人守喪不超過3年，是告訴人們居喪是有其終止期限的。
  　?。牐牼拖窈ｌ`格所說，過度的悲傷和追究細節(jié)毫無益處，它只會消耗解決之道的力量。
  　?。牐犚陨现皇菚凶屛腋惺艿降囊恍〔糠帧１M管在看完《誰在我家》、海靈格工作坊視頻并親自參加過排列后，才開始打開這一本書，我不敢說我完全理解了它所蘊含的所有養(yǎng)料，也許在未來的時間，會去重讀第二次，三次。
•   　　重讀本書，仍然震驚于學(xué)員們豐富到雷人的家庭故事。或者只有經(jīng)歷傷痛的人才會想要更明確的了解自己，以便獲得力量將自己和后裔從家族的悲劇中解救。這也是為什么所有的心理學(xué)大師所推崇的理論，均與他們的成長史息息相關(guān)。
  　　
  　　悲劇總是扣人心弦，因為在每個人都內(nèi)心深處都有被悲傷撥動的惻隱之弦，于孤寂處尋找共鳴的故事。
  　　
  　　對于海靈格的家庭序位法，我個人是報以懷疑的。或者是書里的學(xué)員們?nèi)霊蛱?，以致在排序時會有那么強烈的表達；或者是西方文化浸潤下的敏感的人善于捕捉空氣中微妙的情緒因子；或者海靈格先生的現(xiàn)場帶有強烈的個性魅惑力量——這是有可能的，比如某些帶有煽動能力的演講家——帶動了學(xué)員從自身感受引發(fā)情緒表演；或者有更為可信的解釋，我未曾親臨不敢妄自揣摩。
  　　
  　　然，有幾條我發(fā)現(xiàn)是海靈格先生回避的：
  　　1.不解釋關(guān)系隨著時間的變化。即，沒有線性變化。
  　　2.拒絕解釋事件對全體家人的影響。即，沒有面的關(guān)系整理。
  　　
  　　而支持他這么做的非常美妙的話語是：但真相根源于空無，進入存在。
  　　
  　　
•   　　這是兩年前看后寫的一點心得。非常棒的書。對我影響很大。此書看過兩遍，同一系列的另一本書也看了。有機會還會重讀。
  　　
  　　
  　　
  　　一 感謝
  　　在寫這些文字前，我必須心存感恩。
  　　感謝董總，我現(xiàn)在從他公司出來了，但我仍然感謝他，是他提供了我去北京參加安東尼?羅賓課程的資訊；我要感謝姜波老師，是他在課程期間，在晚上休息時帶我去認識了劉桂玲老師，從而接觸到海靈格的家庭系統(tǒng)排列；我要感謝劉桂玲老師，感謝她為我做的排列，她不但幫我解決了我的實際問題，更讓我深入地了解了這一心理療法，是她給我介紹的這本《愛的序位 家庭系統(tǒng)排列個案集》，我從中受益匪淺；還要感謝王姐，在上海的時候看到的這本書，是她花錢買下的。
  　　感謝他們，他們是我生命中的貴人。
  　　
  　　二 原理
  　　海靈格的家庭系統(tǒng)排列是建立在“現(xiàn)象學(xué)”的基礎(chǔ)之上的。它是通過所觀察到的現(xiàn)象來感知現(xiàn)象背后的真理，并以人們所能看到的序列，幫人們認識真相，當(dāng)人們認識到真相時，因為秩序的錯位所造成的混亂——從現(xiàn)象上來看就是疾病、仇恨、悲傷、不幸等——就得以治療和解決。
  　　海靈格所遵循的是一套潛規(guī)則，這套潛規(guī)則是以系統(tǒng)的形式來運作的。之所以稱為潛規(guī)則，是因為它不為人們所感知，甚至用現(xiàn)在的科學(xué)都無法解釋，他只能依靠人的直覺，通過直觀地觀察而獲知。因此，想要了解這一工作方式，就必須拋開我們慣常的思維方式，及從現(xiàn)有的教育體系中獲得的認知。
  　　我時常不自覺地把這一工作方式與“巫術(shù)”或我們所說的“迷信”連系起來，事實上是，我開始對“巫術(shù)”或一些“迷信的東西”產(chǎn)生了濃厚的興趣。
  　　
  　　■ 系統(tǒng)
  　　這是海靈格工作中重要的關(guān)鍵詞。海靈格認為，在一個家庭當(dāng)中，這個家庭包括父親的上一代或上兩代直系的家族成員，及母親的上一代或上兩代直系的家族成員，有時還會追溯得更早，還包括一些有直接牽連的人員，如父母的前任伴侶或情人，收養(yǎng)的孩子等，這些人通過愛而連系在一起，從而形成一個系統(tǒng)。之所以叫作系統(tǒng)，是因為在這種連系中，各種因素按照某種既定的規(guī)則在運行著，這種運行不受時間、空間及人的主觀意識所左右。
  　　
  　　■ 序位
  　　系統(tǒng)中的成員是按著既定的次序來排列的，具有優(yōu)先權(quán)。比如，父母與子女之間，父母有優(yōu)先權(quán)，子女之中，按照出生的先后順序，先出生的具有優(yōu)先權(quán)，父母的前任伴侶與他們之間存在優(yōu)先權(quán)。優(yōu)先權(quán)即是重要性。所以，子女不得干預(yù)本屬于父母之間的事情，弟弟妹妹不得做出本應(yīng)是哥哥姐姐要做的事情，現(xiàn)任伴侶必須對前任伴侶報以尊重，否則，這個系統(tǒng)將開始運作，將以不幸來作為對破壞家庭序位的補償。
  　　
  　　■ 愛
  　　在系統(tǒng)中，用以連結(jié)各個成員的即是愛。愛也是系統(tǒng)運作的動力。
  　　一個關(guān)鍵的問題是，什么是愛？
  　　既便是在這本書里，海靈格也未給愛下個定義?！皭邸笔且粋€熟悉到極至卻又極至地模糊的字眼。為愛下個定義是非常有必要的，因為，好象所有的幸與不幸都是來自于對愛的不同的理解上。
  　　之前我嘗試著為愛下了個定義：愛是一種接納。但是對照海靈格所指的愛，好像這一定義又不確切。所以，我又做了補充：愛是一種緊密的聯(lián)系，是人與事物之間相互的尊重與奉獻。
  　　愛就是人與事物之間的一種聯(lián)系狀態(tài)，這種狀態(tài)呈現(xiàn)出來就是尊重與奉獻。
  　　那什么是尊重呢？尊重是一種認可與接納，這種認可與接納不僅僅是主觀情感上的，更是客觀事實上的。就像是面對一個病弱骯臟的討飯的，從情感上你可以不喜歡他，但在生命的天平上，他卻和你有著同等的重量。這就是我所說的尊重。
  　　家庭系統(tǒng)就是通過愛在各成員之間的流動而自然運行著。一旦愛的流動遭到中斷或是阻塞，就會造成系統(tǒng)的混亂，混亂就會導(dǎo)致不幸與痛苦。而唯一的治療方案就是重新建立愛的連接，讓愛流通。
  　　
  　　■ 補償與平衡
  　　家庭系統(tǒng)的神奇之處就在于它的補償與平衡機制。就像是大自然系統(tǒng)，草多了羊就多，羊多了狼就多，狼多了虎就多，他們在量上始終保持平衡，從而形成完美的系統(tǒng)。其中任何一方的量的突然增加或減少都會破壞這個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)就要通過其他元素的增加或減少來獲得新的平衡，如不能平衡就會造成災(zāi)害，災(zāi)害就要對所有元素進行毀滅并產(chǎn)生新的系統(tǒng)。
  　　在家庭系統(tǒng)中，如果上一代有人死亡或夭折，下一代的成員中就一定要通過死亡或意外來進行補嘗，如果子女對父母不尊重，子女就要通過疾病來講行補償，無故收養(yǎng)孩子，就要以自己孩子的不幸或是夫妻的不和為代價進行補償，等等。
  　　
  　　■ 認同與代表
  　　認同，并不是一般意義上的認可，贊同。海靈格所指的認同是指在家族系統(tǒng)中所觀察到的一種現(xiàn)象：當(dāng)一個人沒有刻意模仿另一個人，甚至不知道或不認識那個人，但卻變成像那個人一樣，有著與那個人相同的情緒感受、行為模式和命運遭遇，而當(dāng)事人是不可能感知到的。
  　　代表，指的是一種情緒的轉(zhuǎn)移。是一個人的情緒轉(zhuǎn)移到了另一個人身上?！罢J同”一般是活著的人對死去的人的命運承接，“代表”是兩個活著的人之間的情緒的轉(zhuǎn)移。從影響的程度來看，代表比認同輕一些。
  　　在一個家族系統(tǒng)中，如果有人被排除或不被承認，不被愛（尊重），認同與代表就會發(fā)生，不被愛的這個人的命運會在家族中的某位成員身上再次發(fā)生。
  　　
  　　■ 兩種錯誤的愛的方式
  　　就象前面提到的，幸與不幸皆來自于對愛的不同理解。很多不幸都是來自于對愛的錯誤的理解。這種錯誤的理解呈現(xiàn)出來就是“我將跟隨你”或“寧愿是我而不是你”。“我將跟隨你”是一種忠誠的愛，“寧愿是我而不是你”是一種奉獻的愛，然而這兩種愛卻都會帶來不幸，因為在這種愛里少了尊重——另一個人死去或受苦那是他作為生命而必須承擔(dān)的，是不能被替代的，如果你要代替他，那就是對他生命的不尊重，而為了補償這種不尊重，就要以你的不幸為代價。所以，愛不僅僅是奉獻，更要尊重。
  　　
  　　三 我與她的系統(tǒng)排列
  　　非常感謝在那天晚上劉桂玲老師幫我做了排列。排列的是我和她。
  　　
  　　她安排了個女孩做我女朋友的代表，讓我們自由站立。（下面提到的“她”指的是我女朋友的這位代表。）
  　　結(jié)果我主動走向了她的身邊，然而，結(jié)果卻是我們呈60度角站立，而不是面對面。是我在注視她，而她卻低頭不肯看我。
  　　“你感覺怎么樣？”劉老師問她，她說：“很難受，心里很壓抑。”
  　　“你感覺怎么樣？”劉老師問我，我面帶微笑：“很好?！?br /> 　　劉老師又問我：“你想和她結(jié)婚嗎？”
  　　“不想。”我肯定地說?！暗視阉?dāng)作我最親近的人?！?br /> 　　“你們有沒有過孩子？”劉老師問。
  　　“有過，打掉了?！蔽艺f。我記得那是高三的暑假，她回去后發(fā)現(xiàn)懷孕了，她自己去的醫(yī)院。
  　　她叫了另一個女孩子充當(dāng)“我們的孩子”，她讓“我們的孩子”走到“我女朋友”面前，問她什么感受。“我女朋友”表現(xiàn)出很難受的樣子，眼淚流了出來。
  　　于是劉老師走到“我女朋友”面前，以“我們孩子”的身份對她說道：“我是你的孩子，感謝你給了我生命，你是我的媽媽，我尊重你的選擇，我在天國很好，你不要掛念，好好保重自己?！蓖炅酥笏賳枴拔遗笥选备杏X怎樣，她說很輕松，好多了。
  　　劉老師就說：“你看，什么都明白了，你朋友心里是很苦的，你要好好待她。她還會因此受身體的痛苦?！?br /> 　　現(xiàn)在我更理解了這次排列。我們的孩子被打掉了，那也是個生命，是我們的孩子，不應(yīng)該被我們遺忘的。我們應(yīng)該尊重他，在心里為他留個位置。但之前至少我是沒有做到，我忽視了他。而一旦他被忽視或排除，我們將以感情不和或她身體的疾病為代價作為補償和平衡。
  　　
  　?。ㄟ@是兩年前做的排列，如今，我和女友已經(jīng)分手，回頭看這次排列，所有的問題都已經(jīng)揭示的明白。在面對我與她分手的問題上，我保持著一種平和的心態(tài)，而這主要得益于這次排列。這次排列，讓我看到了結(jié)果，也知道了導(dǎo)致結(jié)果的原因。2009.10.10）
  　　
  　　三 嘗試著尋找愛
  　　1.她代表了她的母親
  　　她父親在她2歲時去世，她母親找了第二個伴侶。她母親并不愛這個人，她和這個男人的結(jié)合只是為了生活。因此，她對現(xiàn)在的男人有一種強烈的占有欲（為了生活），但又不敢從情感上面對。
  　　我一直有個困惑，現(xiàn)實中她是苦苦追我的，但為什么那次排列時她一直低頭不敢直視我？我現(xiàn)在明白了，她代表了她母親，她身上有她母親的影子，她母親對她前夫的憤怒（后來從她二姐那里得知她父親在世時與她母親不和）、對她現(xiàn)在丈夫的不尊重及依賴的情緒轉(zhuǎn)移到了她的身上，她要把這種情緒釋放出來，釋放的對象就是我。我成了她母親第二任丈夫的代表。我想，這可能就是為什么面對她的忿怒，我卻異常平靜，我心中有的不是惱怒而是莫明其妙與委屈的原因。
  　　所以，這也是為什么做排列時，她的代表低頭不敢直視我，因為“她”對我充滿了愧疚?！八闭椅抑皇窍胝曳菪睦淼囊劳?，而不是真正地愛我，這也是我為什么從她那里感覺不到愛的原因。
  　　她來電話說：“其實我一直都覺得你是很棒的，但沒想到在過去我卻給你帶來了這么多的傷害?！蔽覜]有說話，但頓時我感到體內(nèi)有股熱流，很感動。
  　　“我不怪你，”我說，“我知道那不是你的本意，你身上投射的是你母親的影子……”我知道，我這樣說也會讓她感覺很輕松的，我們都漸漸從家庭系統(tǒng)中擺脫出來，站在我們應(yīng)該站的位置。
  　　
  　　2.“我將代替你們受苦”
  　　我在想，我弟弟在家庭序列中處于什么位置呢？家庭序列對他有什么影響呢？我突然意識到，是有影響的。他小學(xué)時學(xué)習(xí)成績是很好的，到初中時也還不錯，但突然他的學(xué)習(xí)成績開始下劃，后來發(fā)展為精神錯亂退了學(xué)。
  　　是的，他受到了我們家庭序列的嚴重影響。那時我們家里生活情況不太好，他承接了本來屬于爸爸、媽媽的焦慮。他是不應(yīng)該這樣做的，他打亂了家庭序列，破壞了家庭序列的優(yōu)先權(quán)，即做了本來是父母應(yīng)該做的事情，這在某種意義上是對父母的不尊重。而作為代價，他變得虛弱，乃至瘋狂。
  　　因此，他要學(xué)會愛。
  　　
  　　3．“我將跟隨你”
  　　上午與一位小妹聊天，談到我的婚姻問題，我說眼下還不予考慮。她說：“那你父母會著急、傷心的?！蔽译S口便說道：“如果我要迎合他們的歡心而隨便結(jié)婚的話，我還不如從窗戶跳下去死掉?！?br /> 　　說完我就覺這話說得不合適，而在看這本書時，我意識到，這話不只是隨便說說而已，實際上我有自殺傾向。以前我曾想過自殺，并和朋友開玩笑，多次提過自殺。我意識到，我的自殺傾向與我的姐姐有關(guān)。
  　　我專門去向媽問了關(guān)于我姐姐的情況，她出生后6天就死了，一直哭，怎么治也治不了。我想，這可能就是原因了。我以前就知道我有個姐姐，但我并未重視，換句話說，我未給她應(yīng)有的尊敬和榮譽。
  　　我的自殺傾向是因為我有“我將跟隨你”的念頭。
  　　于是，我對爸爸簡單講了些家庭序列的事，讓他們承認并尊重我的這位姐姐。在我心里，我也默念：“姐姐，我愛你，你是我的姐姐，你去了，但我留下來了?！?br /> 　　我明白了我為什么總有離開家的感覺，總希望走得越遠越好。以前總是從現(xiàn)實中找原因，而現(xiàn)在我明白是我想追隨我姐姐，我在某種程度上認同了姐姐。所以，我性格中有很多女性的成份，我一直想擺脫，因為我知道那不是真正的我，但我擺脫不掉，我比較喜歡結(jié)交女性朋友甚于男性，女性對我有一種特殊的吸引力。
  　　如果家中有多個孩子，那么，大的孩子有跟隨死去的孩子的傾向。
  　　
  　　4.施與受
  　　我想我找到了我離開她的真正原因，那就是我無法補償她所給予我的。她的施與我的受失去了平衡，這種不平衡狀態(tài)對我是一種壓力，我想緩解這種壓力，只能離開。實際上，目前我不愿接受來自任何一方的愛，因為我無法平衡這些愛。
  　　從表面上看，王姐有一個幸福的家庭，老公事業(yè)做得很棒，兩個孩子也很優(yōu)秀，但她與老公關(guān)系卻很糟，一直想要從這個家庭中脫離出來。原因也很簡單，她現(xiàn)在沒有工作，一切都是老公給予，老公給她的她卻無以回報，為了解決失衡狀態(tài)，她只能脫離這個家庭。
  　　朋友LUCY打電話說，她一位朋友待她男友很好，結(jié)果她這位朋友出差回來，卻發(fā)現(xiàn)這個男的又找了個女的。我問LUCY，是不是她這位朋友待那個男的特別好？她說是。我笑笑。這個男的為什么離開她這位朋友就很明顯了。
  　　所以，解決之道是，在情侶關(guān)系中，雙方都應(yīng)該保持經(jīng)濟獨立，保持相對獨立性。如果出現(xiàn)失衡狀態(tài)，在接受方無法回報的情況下，施予方減少施予無疑是個很好的方法。
  　　
  　　5.她哥哥認同了她父親
  　　很明顯地，她的家庭是不太幸福的家庭，母親有病，第二次結(jié)婚并不合諧，三個女兒，一個兒子，兒子排老三，兒子與家里人沒有太多的聯(lián)系，甚至像陌生人，并常帶有怨恨與憤怒。我在想，為什么會這樣呢？
  　　很巧的，前天就和二姐一起吃了個飯，我問起了她家里的情況，有兩個重要的線索我之前忽略了，一是她爸爸在他們很小時就死了，他們對爸爸沒有太深的印象，換句話說，爸爸被忽視或排除在這個家庭之外了；二是她爸爸與她媽媽的關(guān)系并不好，經(jīng)常吵架。
  　　這就是原因所在了，三兒子認同了他們的父親。父親沒有被尊重，父親對這個家庭心存忿恨，這也正是三兒子對這個家庭所有人員帶的情緒，并且遠離這個家庭。
  　　解決之道是，家里人開始尊重離去的爸爸，在心里給他留一個應(yīng)有的位置。
  　　我發(fā)短信給她：
  　　“昨天和二姐見面，我發(fā)現(xiàn)我們忽視了一個人，一個最重要的人，你的親爸爸，我希望你先打消內(nèi)心的好奇，而是懷著愛與敬重之心，想象爸爸就在眼前，對他說：‘爸爸，我愛你，我敬重你，我會在心里為你留一個位置，你去了，但我留下來，祝福我吧?！覀€沒人的地方，大聲說出來，直到你感覺這是發(fā)自內(nèi)心為止。你整個家庭關(guān)系都會因此而變得更加美好?！?br /> 　　
  　　6.一個困惑
  　　我感覺心里很輕松，真相就在我眼前展現(xiàn)開來，我也感到力量在我內(nèi)心里升起。
  　　但我還有個困惑：我妹妹在我們的家庭序列里應(yīng)有一個什么樣的位置？
  　　我妹妹是小時候揀來的。爸媽收養(yǎng)了她。收養(yǎng)是不好的，收養(yǎng)一個孩子就等于切斷這個孩子與他原有家庭的聯(lián)系，切斷了愛，因此，要以收養(yǎng)他的家庭的不幸為代價，這個代價通常是收養(yǎng)他的夫妻關(guān)系不和或是孩子的不幸。
  　　我想到了叢飛，叢飛收養(yǎng)了很多孤兒，而他自己卻得癌癥去了。我們總感嘆好人不長命，然而，這是自然法則。
  　　解決之道是把收養(yǎng)的孩子送回他父母那里去。這就是我的困惑，我的妹妹該怎么辦？
  　　我想，我已經(jīng)找到了解決之道，這個解決之道就是愛，只要心中有愛，跟著愛走，一切問題都會得到解決。
  　　
  　　五 遐想
  　　我是帶著謙卑之心來對我和她的家庭系統(tǒng)進行體察的，我知道這樣做不合適，因為，必須通過現(xiàn)場的家庭排列所觀察到的才能更接近于真相。我只是做個嘗試。
  　　
  　　必須感謝海靈格，是他發(fā)現(xiàn)了家庭背后隱藏的這個系統(tǒng)，他幫人們找到了家庭的幸福之源。
  　　
  　　我想到，這個系統(tǒng)其時不只是存在于家庭之中，一個公司，一個組織，一個國家，整個人類，整個宇宙不都存在著相似的系統(tǒng)嗎？這些相似的系統(tǒng)不在做著相似的運行嗎？所以，海靈格所探討的家庭系統(tǒng)排列，其實揭示的正是宇宙法則，這個宇宙法則就是：萬事萬物都是按照一定的秩序在運行著。人的力量在這種秩序前面顯得如此地渺小。人的任何打亂這個秩序的行為只會使這個秩序的混亂，混亂帶來災(zāi)難。
  　　
  　　所以，無為，無為而無不為。不要有太多的欲望和企求，要帶著愛和萬物共存，愛就是尊重和奉獻。
  　　
  　　
  　　2007-1-7
•   　　找到愛所在的地方
  　　——家族系統(tǒng)排列大師Ahmet博士北京公開講座
  　　
  　　《心探索》心靈成長小組系列活動之六
  　　
  　　【活動主辦】《心探索》雜志 Akhaldan聚落
  　　
  　　【活動介紹】
  　　
  　　人們一切行為的背后都是愛在運行著，
  　　無論這聽起來有多么奇怪，愛也在我們所有的身心癥狀背后運行著。
  　　治療的本質(zhì)便是找到當(dāng)事人愛所在的地方。
  　　那便是問題的根源，在那里可以找到解決之道，
  　　因為只有通過愛，才可以找到解決之道。
  　　
  　　——伯特?海寧格
  　　
  　　
  　　近幾年來，海寧格的“家族系統(tǒng)排列”療法在國內(nèi)已逐漸被人了解，而且有不少人通過家族系統(tǒng)排列的幫助，找到和諧而幸福的生活之道。
  　　
  　　《Innerlight心探索》電子雜志曾在《愛與痛的真相》專題中對這種療法進行了深入解讀，很榮幸地，我們又邀請到了德國海寧格家族系統(tǒng)排列協(xié)會認證治療師、海寧格家族系統(tǒng)協(xié)會的亞洲區(qū)召集人Ahmet博士在北京做公開講座，以期為大家提供一個與國際大師面對面交流的機會。
  　　
  　　Ahmet博士承襲海了寧格工作方式的精髓，不但深諳數(shù)十種不同的排列方式與技巧，而且更重要是，他認為一個好的排列師自身要具備全方位的素質(zhì)——不僅是專業(yè)領(lǐng)域的素養(yǎng)，更包括個人心靈整合方面的歷練。
  　　
  　　家族系統(tǒng)排列認為，人類的家族就如天上的星系，有其運作規(guī)則與次序，他稱之為“愛的序位”。當(dāng)家族的每一成員都遵循這些法則，成員就能和諧相處。而當(dāng)家族中有人違反法則，對整個家族會造成破壞性的影響，也會導(dǎo)致某些成員在親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系、人際關(guān)系、生涯規(guī)劃、工作、身體健康或個人成長方面發(fā)生困擾。
  　　
  　　此次講座，Ahmet博士將帶領(lǐng)我們一起去了解家庭運作的和諧法則、了解家庭相處之道，帶我們看到愛所在的地方、看到那些困境背后的真正動因。正如海寧格所言，因為只有通過愛，才可以找到解決之道。
  　　
  　　【導(dǎo)師介紹】
  　　
  　　Ahmet博士1962年出生在意大利北方，十五歲移居威尼斯，在國家海軍大學(xué)完成電機工程博士學(xué)位；同時也受到在大學(xué)教授心理學(xué)的母親影響，開始廣泛接觸不同的心理學(xué)門(如佛洛伊德、榮格、阿德勒)。
  　　
  　　他從1994年開始用完形治療、心理劇、艾瑞克森式催眠等工作方法從事自我探索，并參與以下訓(xùn)練課程：共依存治療、解除家庭制約療法、原始療法、呼吸療法。
  　　
  　　他以三年時間在德國Monaco的神經(jīng)語言學(xué)院，在資深訓(xùn)練師Waduda Paradiso和NLP創(chuàng)始人之一Richard Bandler的督導(dǎo)下，成為神經(jīng)語言學(xué)的高級治療師(NLP Master Practioner)。
  　　
  　　從2000年5月他開始直接跟隨海寧格先生在世界各地的工作坊及訓(xùn)練課程。目前是海寧格研究中心的成員之一，也是其認證的治療師，他同時還是海寧格家族系統(tǒng)協(xié)會的亞洲區(qū)召集人。他以新取向的家族系統(tǒng)排列以及聲音療愈等工作方法，在亞洲和歐洲帶領(lǐng)自我覺察和個人成長的工作坊和系統(tǒng)排列師訓(xùn)練課程。
  　　
  　　【講座時間】
  　　2009年3月18日(周三)晚上19：00—21：30
  　　
  　　【講座費用】
  　　每人100元
  　　
  　　【報名方法】
  　　電話： 13811971332
  　　mail: innerlight@126.com
  　?。ㄠ]件或短信報名者，請注明姓名、電話，及“家排講座”字樣）
  　　
  　　【活動地點】
  　　北京市朝陽區(qū)東四環(huán)北路東風(fēng)南路東山墅北門百合春天會所
  　　問路電話：010-51296876
  　　附近公交線路：
  　　988路、973路，“東風(fēng)南路”站下
  　　
  　　
  　　【了解家族系統(tǒng)排列】
  　　
  　　1，什么是家族系統(tǒng)排列？
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  　　“家庭系統(tǒng)排列”是由德國心理治療大師伯特?海靈格歷經(jīng)25年的心理工作經(jīng)驗積累，整合了多種心理技術(shù)與原始療法，所獨創(chuàng)的一項極具心靈震撼力的團體治療方法。
  　　
  　　與傳統(tǒng)的家庭治療不同，家庭系統(tǒng)排列無需真正的家庭成員參加，只需通過選取一些家庭成員代表，便可排列當(dāng)事人的家庭，呈現(xiàn)問題、事件背后某些“不為人知”的家庭動力，幫助當(dāng)事人解開困惑。
  　　
  　　2，系統(tǒng)排列可以幫助當(dāng)事人解決哪些問題？
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  　　一般來說，要求做家庭系統(tǒng)排列個案的人大都是抱著某種困惑或某些問題去的。這些問題可能是一些具體事件帶來的困擾，也可能是某些來路不明的情緒，甚至有可能是嚴重的軀體疾病，或者是自傷行為和暴力行為。
  　　
  　　負面情緒——日常生活中出現(xiàn)情緒很正常，但某些人可能更容易陷入焦慮、恐懼、憤怒、悲傷、愧疚、不安、自責(zé)等狀況不能自拔。這些微妙的情緒甚至來得莫名其妙，外界事物一個小小的刺激很有可能就讓你陷入抓狂的境地。跟隨排列師的腳步，可以解開這些情緒之結(jié)。
  　　
  　　不和諧的人際關(guān)系——針對與父母、子女、伴侶、朋友、同事等關(guān)系中發(fā)生沖突、危機、糾纏、抗拒和疏離，以及因領(lǐng)養(yǎng)、分手、親人離世等事件帶來的困擾，家族系統(tǒng)排列可以幫助當(dāng)事人找到解決問題的方法。
  　　
  　　上癮及自傷行為——煙癮、酒癮、毒癮、戀物癖等對身心健康造成傷害的沉溺行為，甚至包括吸毒、犯罪、自殺這些直接對生命形成威脅的行為，在排列師看來，可能正是源于我們無意識地接受了對某位家族成員的認同與責(zé)任，并試圖通過我們自身的這種行為，彌補或紀(jì)念他們的存在。
  　　
  　　軀體疾病——久治不愈的疾病、癌癥、意外傷害等軀體上的問題，通過家庭系統(tǒng)排列，可找到師看來其后有著更為深層的心理動因，當(dāng)事人可以獲得幫助和痊愈。
  　　
  　　3，案例訪談：怒背后的真相
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  　　“我感覺自己很容易生氣，心中常常會有一種無名之火，而且很難發(fā)出去，時間久了就會覺得壓抑，不舒服。我想我不是一個小心眼的人，但這種憤怒又不知道怎樣解決。而通過排列我的原生家庭所展現(xiàn)出來的真相，卻讓我自己吃驚，淚流滿面……”
  　　
  　　心探索：來參加這個工作坊，你有什么問題要解決？
  　　祝小英：我感覺自己很容易生氣，常常莫名其妙地惱火。這一直很困擾我，因為我覺得自己不是一個小心眼的人，但為什么總有那么多無名之火？我爸脾氣也不好，經(jīng)常發(fā)火，但我的火卻很難發(fā)出去，而是在心里悶著，時間久了就會覺得壓抑，不舒服。
  　　
  　　心探索：你覺得你的憤怒和父母有關(guān)？
  　　祝小英：這個我不清楚，但我和父母之間的關(guān)系一直是有問題的，存在隔閡，很難親近他們。有時候知道要對他們好，要盡子女的孝心，但實際上面對他們的時候我很不耐煩，總有一種要逃離的感覺。我總覺得如果一個人不能認可自己的父母，就是不能認可自己的來源，是有問題的。事實上這些問題已經(jīng)影響到了我的生活，特別是戀愛。
  　　
  　　心探索：當(dāng)你主動要求治療師排列你的家庭時，是懷著一種怎樣的心情？
  　　祝小英：工作坊總共是三天，第一天下午的時候就有人開始申請做個案了，但我一直處于觀望狀態(tài)。也許是不適應(yīng)當(dāng)著陌生人探討自己，也許是自己內(nèi)心還沒準(zhǔn)備好，那種想要做個案的沖動還沒有出來。
  　　
  　　在第二天下午的時候，我忽然有種非常非常強烈的感覺想做個案，于是就第一次舉了手?；旧厦恳淮闻帕袀€案，都是當(dāng)事人舉手申請，然后老師根據(jù)他的直覺在申請人當(dāng)中挑選，也就是說，申請的人不一定都會獲得排列個案的機會。非常有意思的是，在十來個舉手的人當(dāng)中，排列師環(huán)視一周，選中了我，而在此之前，我似乎知道他會選中我。很難說這是巧合，似乎人與人之間真的是可以通過直覺和感應(yīng)來交流的。
  　　
  　　心探索：給我們介紹一下你排列前后的情景。
  　　祝小英：坐在治療師身邊之后，他問我要解決什么問題，于是我回答說想解決自己和父母之間的關(guān)系，以及我在生活中總感覺自己有憤怒的情緒等。之后簡單介紹了家庭中發(fā)生的大事件，最主要的是家庭中的暴力，即父親對母親的毆打。
  　　
  　　接著老師就決定排列我的家庭。先是在學(xué)員中選擇兩人分別代表暴力的父親、本質(zhì)的父親，又挑選一人代表母親，然后我就面對父親站立，體驗這個位置上的感受。當(dāng)時我站在那里不知道為啥一直進入不了狀態(tài)，面對那個代表父親的學(xué)員還老笑場。后來老師挑選一個女孩站在我的位置上代表我，我退回一邊觀看。
  　　
  　　那個女孩先是面無表情地站在我的位置上，不可思議的是不到一分鐘，她忽然低下頭開始哭泣。坐在一旁的我看到這里，終于不能控制，也跟著哭了起來。這時候我知道自己掩飾不了了，內(nèi)心的情緒開始慢慢向外釋放。當(dāng)老師問及那個女孩子（我的代表人）什么感受時，她說她感覺到很深的憤怒和悲傷。
  　　
  　　心探索：也就是說，你的代表人感受到了你那些隱藏起來的感受？
  　　祝小英：是的，我一向以樂觀積極示人，平時很難把自己內(nèi)心的感受表達出來，沒想到我的代表人居然可以這么明晰地感受到我的感受。
  　　
  　　心探索：接下來呢，排列師有沒有幫你解決問題？
  　　祝小英：在接下來的工作當(dāng)中，排列師揭露出來的真相更讓我吃驚。排列師發(fā)現(xiàn)我和母親很難靠近，母親的代表人也說女兒對她有排斥，無法接近。后來排列師問我：“這個家庭存在兩種暴力，一種是父親對母親身體上的暴力，一種是母親對父親語言上的暴力，可是這樣？”
  　　
  　　我當(dāng)時聽了，非常震驚，因為從來沒有從這個角度想過。但事實上正是如此，母親非常愛嘮叨，總是指責(zé)父親種種不是，父親反過來就喝酒、毆打母親。而作為女兒，我一方面理解父親，一方面同情母親，所以在母親指責(zé)父親的時候，常常覺得憤怒，而在父親毆打母親的時候，又感覺非常悲傷。
  　　
  　　心探索：怪不得你的代表人一站在那個位置上，就感覺到了憤怒和悲傷。
  　　祝小英：排列師說我經(jīng)常感受到的那種憤怒其實不是我的，而是我出于對父親的愛，承接了他對我母親的憤怒。于是排列師把我放在屬于我的位置上，引導(dǎo)我對著暴力的父親說：“爸爸，現(xiàn)在，我把屬于你的憤怒還給你?！边@句話我努力了好幾回，都沒有說完，因為常常是“爸爸”兩個字一出口，就已經(jīng)泣不成聲了。最后一次，當(dāng)我終于把這句話說出口的時候，整個人的情緒就崩潰了，當(dāng)著三十幾個陌生人嚎啕大哭，無所顧忌。
  　　
  　　后來母親的代表人也開始流淚，她說她愛我，但不知道怎樣接近我。后來我們終于擁抱在一起，我趴在她的肩頭哭得更委屈了。事后有學(xué)員跟我說，我哭泣的聲音不像成年女子，而像個委屈的小孩子。我想我這一輩子，從來沒有這樣哭過。
  　　
  　　心探索：情緒釋放之后，你覺得自己有改變嗎？
  　　祝小英：在情緒爆發(fā)的時候，能明顯地感覺到自己胸口處有一塊硬硬的東西緩緩地散開了。而且那幾天感覺自己非常非常柔軟易感，內(nèi)心常常被感動充滿著，很容易就掉眼淚，呵呵。長久不和父母聯(lián)系，那幾天晚上回家卻忍不住給他們打電話，對著電話一邊說一邊哭，說自己對他們的愛，說自己一直以來的委屈，那些藏在心底平時根本沒有勇氣說出口的真心話，都跟他們說了。
  　　
  　　心探索：你改變了，現(xiàn)實中的父母就會改變嗎？
  　　祝小英：我不知道他們會不會改變，但我會勇敢地去做自己想要做的事，并且不再害怕受打擊、受傷害。那幾天我給他們打電話，我能感覺到自己的心是完全打開的，甚至可以說是脆弱，但充滿愛。我的父親母親在電話那端一邊聽一邊掉眼淚，那一刻我知道他們是愛我的。之后父母的關(guān)系有不少改進，他們似乎知道互相關(guān)心對方了，而且要我放心，說他們能解決好自己的問題。
  　　
  　　這時候我想起來在排列過程中老師曾經(jīng)問我的一句話：“你是想做回你自己，對自己負責(zé)，從而充滿力量，還是想背負起父母之間的包袱，而讓自己變得虛弱？”是的，此前我一直不相信他們能解決他們之間的問題，我想幫他們解決，但又覺得無能為力，所以一直很矛盾。而一旦明白自己和父母之間的界限，反而更有力量了。
  　　
  　　心探索：不管你自己的個案也好，別人的個案也好，經(jīng)歷過這個工作坊，了整個系統(tǒng)排列之后，對你有哪些影響或是啟發(fā)？
  　　祝小英：排列有句話我印象深刻，他說：“我不能替你們解決什么，我不能保證一定會有改變，但在這里，是要你們看到愛，看到所有的困頓其實都出自于愛，在這里要你們得到一個愛和溫暖的烙印，要改變還是要靠你們自己?！?
  　　
  　　我想人如果能穿越事件，看到更深的真相，看到家庭成員很多看似不可理解的作為其實都出自一種愛，雖然這種愛有時候很盲目，那么很大程度上就可以解放自己和他人了。
  　　
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  　　以上內(nèi)容摘自《Innerlight心探索》電子雜志，全面閱讀請查看：http://www.innerlight.cc/xplus/xplus.jspx?formAction=download&id=1001
•   　　這本書我倒是只讀過一遍，但之前把誰在我家讀過二遍。所以算是第三回感受海靈格。
  　　每一回都覺得自己有所成長。
  　　第一回接觸了解了“認同”這件新鮮事，還隱約知道了“愛”這靈藥；
  　　第二回接觸發(fā)現(xiàn)海老要讓我們了解的似乎不是“認同”，而是，每一個人都有愛的能力，這世界上沒有真正的惡，因為每個孩子都愛父母，而每個人都有父母；
  　　這第三回，又領(lǐng)悟的道理是：要謙卑的面對命運，因為任何人在命運面前都很渺小。
  　　
  　　這些事情，簡單來說，都是真相。不過，看到不同的真相，乃是認識的不同層次，能否真正做到理解和順應(yīng)真相，可能就是我們和大師的差距吧。
•   　　在看海靈格家庭系統(tǒng)排列案例時，感覺非常震蕩。
  　　
  　　治療師從團體中隨機挑出一些人來代表當(dāng)事人的家庭成員，然后當(dāng)事人根據(jù)自己的感覺把他們排列。父母、子女、父母的情人、子女的配偶、祖父母或有所牽連的親戚，甚至已經(jīng)去世的人，都有可能進入這個排列。
  　　
  　　相向、相背、相鄰或者遠距離站立，各種各樣的排列、姿勢和距離，完全取決于當(dāng)事人的內(nèi)心感受。就在這樣一個被顯化的家庭排列中，每一個代表人會感覺到不同程度的孤獨、壓抑、溫暖、害怕、不舒服、想哭、憤怒、委屈、與自己無關(guān)等感受，而奇妙的是這些代表人的直觀感受，往往正是真實的家庭成員的深層感受。感受強烈的代表人甚至?xí)榫w失控、流淚不止。
  　　
  　　這時治療師會帶領(lǐng)當(dāng)事人去體會家庭系統(tǒng)中存在的問題，并鼓勵成員之間通過對視、訴說、擁抱進行溝通，同時治療師會移動成員之間的位置關(guān)系，直到每個成員都感覺舒服為止，如此，我們便可解放內(nèi)心深處那些來源不明的憤怒、對抗、愧疚、怨恨等情結(jié)。
  　　
  　　在海靈格看來，在家族中有一股強大的系統(tǒng)動力引領(lǐng)著每一個活在系統(tǒng)中的成員，這份動力來自親族多代成員之間的聯(lián)系，并受著對平衡的原始需求的支配。我們的情感動向便會為著達致系統(tǒng)平衡而做出一些表面上看起來不合情理的行為。比如家族中如果曾經(jīng)有人因為遺棄、排擠、傷害、遺產(chǎn)分配不均而受到不公正待遇或者存在自殺、早逝等事件，那么在活著的家庭成員當(dāng)中，就會有一名或者多名成員認同他們的感受，不知不覺地追隨或者效仿他們。有心人不難發(fā)現(xiàn)在某些家庭系統(tǒng)中，就存在著數(shù)個成員在某個特定年齡突然自殺或者意外死亡的情況。而這樣的情形，你很難用“巧合”一詞搪塞過去。
  　　
  　　這些聽起來有些不可思議和離奇，但其實不難理解。想一想自然界生物鏈之間的平衡秩序，想一想人們破壞環(huán)境所帶來的報復(fù)和災(zāi)難，所有的系統(tǒng)背后都隱藏著強大的宇宙驅(qū)力和平衡規(guī)則，如果規(guī)則被破壞，系統(tǒng)中的成員便會在不自知的情況下成為平衡工具和受害者。這和占星學(xué)上的家庭業(yè)報理論也非常貼近，如果我們不能很好地修復(fù)這個系統(tǒng)，那么將會把業(yè)力帶給下一代。
  　　
  　　在這些案例中我也獲得了另外的啟示，塔羅牌的功效便是把潛意識的事物符號化、現(xiàn)象化，如此我們便從一張張牌面中獲得啟示，而那些家庭成員代表人，明擺著就是一張張活的塔羅牌！我想它們之間一定還有更加深刻的通匯之處，以后會繼續(xù)探究。
  　　
  　　
•   　　上課地址
  　　上海 新民大酒店 （ 洛川中路701號，近滬太路口）
  　　
  　　課程時間
  　　2007年8/10-12日，上午9點至下午約5點半
  　　
  　　費用
  　　學(xué)費人民幣玖佰元 家庭系統(tǒng)個案費/伍佰元，組織系統(tǒng)個案/壹千元。
  　　
  　　聯(lián)系方式
  　　13391397227 13341881583 黃老師 小洪老師
  　　
  　　其它
  　　課程期間食宿自理，主辦方可代為辦理
  　　
  　　溫馨提示
  　　新民大酒店（ 洛川中路701號，近滬太路口）公交845，741，128，510路車長途汽車站站下，向北走一個十字路口即達。地鐵一號線延長路站下打的一個起步費即到。
  　　經(jīng)與酒店協(xié)商，課程期間住宿提供優(yōu)惠價，有住宿需求的學(xué)員請及早聯(lián)系預(yù)定。
  　　
  　　導(dǎo)師介紹
  　　課程導(dǎo)師：鄭立峰先生 (香港系統(tǒng)排列培訓(xùn)中心首席培訓(xùn)師)
  　　工作坊導(dǎo)師：鄭立峰 ( 峰Sir) M.A., , B.B.A., Bachelor of Law(PRC)
  　　超過10年企業(yè)管理經(jīng)驗
  　　系統(tǒng)排列導(dǎo)師Facilitator of Systemic Constellation (Family and Organization)
  　　身心語言程序?qū)W認可導(dǎo)師 - 美國NLP大學(xué)和NLP 學(xué)會 – 有資格跟NLP創(chuàng)始大師理查德?班德勒共同簽發(fā)NLP執(zhí)行師和高級執(zhí)行師證書，全世界承認。
  　　翻譯著作: 尋找心靈的鏡子 (Entering Inner Image)
  　　
  　　2006年亞洲系統(tǒng)排列大會香港區(qū)代表
  　　香港系統(tǒng)排列最活躍的主辦機構(gòu):
  　　- 2005年Gunthard Weber – 組織系統(tǒng)排列的創(chuàng)始人的工作坊組織人
  　　- 2006年海靈格“薪火相傳”工作坊的組織人
  　　- 2006年Bertold Ulsamer家庭系統(tǒng)排列工作坊組織人
  　　- 2006年 珍?彼得臣系統(tǒng)排列導(dǎo)師及教練證書課程組織人之一
  　　- 2006年 Wilfred Nelles 兩性工作坊組織人。
  　　他曾連續(xù)五年前往德國參加系統(tǒng)排列世界最高水平培訓(xùn)的課程(International Intensive on Systemic Resolutions), 成為第一位完成全部培訓(xùn)階段的港人。
  　　
  　　他曾跟隨下列大師學(xué)習(xí)家庭系統(tǒng)整合(排列)：
  　　Bert Hellinger – 家庭系統(tǒng)排列創(chuàng)始人
  　　Hunter Beaumont – 把海靈格介紹到世界的人，唯一能作為海靈格的拍擋，跟海靈格一起處理個案的人
  　　Gunthard Weber – 組織系統(tǒng)排列的創(chuàng)始人之一，世界上第一家以系統(tǒng)排列專門出版社的創(chuàng)始人，國際系統(tǒng)協(xié)會的創(chuàng)辦人。
  　　Albrecht Mahr – 把精神分析和系統(tǒng)排列結(jié)合。國際系統(tǒng)協(xié)會第二屆主席，政治系統(tǒng)排列的創(chuàng)始人之一，擅長處理民族和解
  　　Jakob Robert Schneider – 把故事治療和系統(tǒng)排列結(jié)合，功力僅次于海靈格，
  　　Bertold Ulsamer – 系統(tǒng)排列中最受歡迎的作者，能以簡單的方法把系統(tǒng)排列介紹給完全不懂的人。
  　　Eva Madelung – 跟隨海靈格最久的女士，把NLP和系統(tǒng)排列結(jié)合，創(chuàng)出NIG，以精確的語言，把握系統(tǒng)排列的要點
  　　Ursula Franke – 身體治療大師，把身體治療和系統(tǒng)排列結(jié)合，尤其擅長情緒治療和早年創(chuàng)傷。
  　　Guni Leila-Baxa – 結(jié)構(gòu)系統(tǒng)排列大師，把抽象的概念化成個人最大的資源。
  　　Christine Essen – 自動追蹤系統(tǒng)排列大師，擅長處理缺乏資料、猶如迷宮的個案
  　　Dagmar Ingwersen – 把系統(tǒng)排列應(yīng)用到身體疾病和身心康復(fù)的范疇的大師。
  　　
  　　身心語言程序?qū)W認可導(dǎo)師（Authorized NLP Trainer）
  　　- 美國NLP大學(xué)（NLP University）
  　　- NLP 學(xué)會（NLP Society）
  　　
  　　曾親身追隨各大NLP名師學(xué)習(xí)進修:
  　　NLP 創(chuàng)始人 - Richard Bandler,
  　　NLP大學(xué)創(chuàng)始人- Robert Dilts, Judith Delozier
  　　NLP Comprehensive 創(chuàng)始人 - Steve Andreas
  　　NLP 故事大師 - David Gordon
  　　NLP 心理治療及教育專家- Sid Jacobson
  　　音樂及演藝大師, NLP導(dǎo)師 - Michael Cograss
  　　Neuro Semantic身心語義學(xué)創(chuàng)始人 – Micheal Hall
  　　
  　　還有跟隨各催眠治療大師學(xué)習(xí)及進修：
  　　Erickson Foundation President - Jeffrey Zeig
  　　自我關(guān)系治療創(chuàng)始人 - Stephen Gilligan , ,,
  　　解決方案導(dǎo)向治療大師 – Bill O'Hanlon
  　　故事催眠治療大師 - Stephen Lankton
  　　抑郁癥催眠治療大師 – Micheal Yapko
  　　
  　　集各家的精華于一身，解釋詳盡，擅長個案處理。
  　　在香港執(zhí)教過五屆NLP高級執(zhí)行師課程及13屆NLP執(zhí)行師課程的主要導(dǎo)師
•   　　 一定要先看明白海靈格的另一本書<<誰在我家>>,否則看這本書就如讀天書, 還有就是文化不同,有些對于中國人可能不太適用
•   mark, 等我看過這本書再來慢慢看書評~
•   我個人對過程也是持有懷疑或者完全懷疑的
  但就感同身受的那一部分，而選擇相信全部
•   能問問感同身受了那部分嗎？
•   這個很難幾句話講的吧
  在這個書評里沒有和我現(xiàn)實經(jīng)驗產(chǎn)生共鳴的地方，我聽說知覺比感覺更廣泛，沒有相似的經(jīng)歷基礎(chǔ)就算長篇大論你也不一定能理解
•   如果愿意可以談?wù)?，不然怎么會有同理心產(chǎn)生呢，對不？
•   現(xiàn)在這種各類的靈性工作坊在大陸漸漸多起來了，書也除了不少。我參加過幾個，不能說沒用，但是往往都是價格高到驚人，一周時間七八千的都算正常。
  所以我認為這件事情遠沒有想象中的那么聖潔。
  想一想誰能夠參加的起這么貴的工作坊啊，除了白領(lǐng)，明星，企業(yè)老總，總之是一些有錢有壓力但沒有什麼學(xué)識的人。
  然後幾個老外“大師”對一幫不知東方文化為何物的東方人談玄論道，這一切都不太靠譜。
  我不認為瑜珈能夠救中國，也不認為這些工作坊能救中國，但既然這些人有錢有閒，參加點工作坊總比他媽每天打麻將洗桑拿好多了。至於認識自己，追究真理，我覺得他們遠沒那么認真……
•   哈哈，與樓上感覺相似
•   我剛讀完他書中第一天的內(nèi)容，我的感覺是很震動。有些事情有些情緒，現(xiàn)在得到解釋了。對于家人，你能用對錯與道德把一件件事情都理清楚么，我想是不能。對于解決方法，我倒是希望有經(jīng)驗的人能來指導(dǎo)我。
  另外，他確實沒有提到關(guān)系的成長性~~
  關(guān)于為什么只對個人而不是家庭全體，因為一般只有個人去參加心理治療而不是家庭。治療師只能對來求診的做幫助。。。
  樓上的，我想你說的確實是有這種情況。但是你也不能否認，有些人想要真相想要解決。對作秀的一笑置之，對尋求真理的不能抹殺。
•   kino你好，我想，這些內(nèi)容肯定有他的微妙之處，正如生活對于不同的人有不同的解讀和處理，所以總有一款解釋是適合一款個體，或者說在某個階段適合某個年齡的個體。我們只是在別人的故事里尋找自己想要的答案。
  而事實上，只要我們找到了自己的答案就可以了，是吧！
•   感謝樓上的回答
•   大開眼戒。。
•   我參與過一次的家庭關(guān)系排列工作坊，感覺不是非常的好，原因是我覺得扮演角色的人他們帶著自己比較多的情緒，負面能量比較大，所以我們很多時候無法看到一些真實的角色和現(xiàn)象。
  但我還是比較相信這種關(guān)系的能量場的。
•   不是槍不好，很多的時候是拿槍的人不會用。我不太相信國內(nèi)的心理咨詢師有幾個可以真正做好家庭系統(tǒng)排列的，如果咨詢師的能量不夠強，效果就不會好。
•   家庭系統(tǒng)的神奇之處就在于它的補償與平衡機制。在量上始終保持平衡，從而形成完美的系統(tǒng)。其中任何一方的量的突然增加或減少都會破壞這個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)就要通過其他元素的增加或減少來獲得新的平衡，如不能平衡就會造成災(zāi)害，災(zāi)害就要對所有元素進行毀滅并產(chǎn)生新的系統(tǒng)。
  這個系統(tǒng)其時不只是存在于家庭之中，一個公司，一個組織，一個國家，整個人類，整個宇宙不都存在著相似的系統(tǒng)嗎？這些相似的系統(tǒng)不在做著相似的運行嗎？所以，海靈格所探討的家庭系統(tǒng)排列，其實揭示的正是宇宙法則，這個宇宙法則就是：萬事萬物都是按照一定的秩序在運行著。人的力量在這種秩序前面顯得如此地渺小。人的任何打亂這個秩序的行為只會使這個秩序的混亂，混亂帶來災(zāi)難。
  　所以，無為，無為而無不為。不要有太多的欲望和企求，要帶著愛和萬物共存，愛就是尊重和奉獻。
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  不僅是啟示而且說的真好，感謝！
•   解決之道才是重要！
•   不知道您是做什么的 可以和你進一步溝通嗎？豆油或其他方式
•   真沒想到書評都能寫這~~么~~多~~?。?！
•   我想問一下什么原因可以讓代替的人有那些情緒和反應(yīng)？？
•   對於這一點，海靈格自己是不解釋的，佛教裡的禪宗也是講教外別傳，不可言說，「道德經(jīng)」曰：“道可道，非常道，名可名，非常名”，也是不說。
  關(guān)於這個問題，明白了也就明白了，不明白，既便知道了又有什麼益處呢？就好比我們會用電腦就行了，誰還要較真非要明白電腦是如何運作的？
•   那是不是去到里，要導(dǎo)師在才有這個反應(yīng)？
•   好吧，你既然有此一問，就多說一句。道理實際上就是天人感應(yīng)，心通萬物。一般人都可以做到，只是一般人被世俗觀念所蒙蔽，所以難以有感應(yīng)產(chǎn)生。老子曰“為無為而無不為”，海靈格非常崇尚老子的這一點，瑜伽的修習(xí)，催眠的使用，佛教的禪坐，當(dāng)放空心念之時，就容易與周圍的一切發(fā)生感應(yīng)。這些都是不可言說，說多了就招來無謂的爭論。你感興趣，朝這個方向走一走，自己會找到方法的。
•   哦，就是臣服。
  但問題是，我的疑問是，那些代表員是學(xué)員嗎？但學(xué)員本來沒有這種心態(tài)和本領(lǐng)的啊，為什么一站在那邊就立即不由自主地有了呢？
•   當(dāng)然全是學(xué)員，我親自參加過，類似被催眠。
•   想起來我曾寫過一篇文章，涉及到你提的這個問題，http://book.douban.com/review/1381937/
•   哦，就是臣服。
  ————
  我覺得就是受到當(dāng)事人的態(tài)度影響。每個人之間都會有這種作用，一點也不神秘。
•   好神奇，不過又覺得有點不可思議，有宿命論的感覺
•   如從空中俯視
  感知得一
  實則得百
•   和佛經(jīng)放在一起讀，別有一番領(lǐng)會！
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•   說到適用，其實我們何必將別人的書當(dāng)成是“咨詢指南”“工作守則”一類的東西來讀。。。何必要別人將現(xiàn)成合用的答案放在我們面前。其實海靈格的書，也并非沒有立即可用的東西，但是那些東西，稱作“無用之用”比較合適。它們是些價值觀，是些哲學(xué)，而不是指南和守則，更不是程序和四海皆準(zhǔn)的答案。
  拙見，包涵！
•   怪不得昨晚看幾頁費好常時間，還有，一讀到作者講的故事頭就懵，實在讀不懂，那小故事是什么意思。
  比如第一個故事，講兩個啟示，哎，不懂。我理解力不會有問題吧？
•   必須讀懂《誰在我家》之后再看這本書，這樣才能找出為自己所用的技能。
•   我倒覺得恰恰相反，應(yīng)該先看愛的序位，再看誰在我家。海靈格的理論并非我們通常理解下的科學(xué)真理或者說絕對規(guī)則，而是對無數(shù)個案中反復(fù)重現(xiàn)的一些現(xiàn)象的總結(jié)，也是需要通過個案來不斷檢驗的。直接看理論，會覺得有些前后矛盾之處，而且容易誤解。在個案的基礎(chǔ)上來理解理論比較好。如果能先看視頻甚至參見工作坊更佳。
  覺得開篇的三天工作坊看的比較暈的童鞋，建議可以先看后面一章“疾病與健康的系統(tǒng)條件”。個人覺得那里的個案比較容易理解。
  另外，如果對道家或者佛家有所涉獵，可能會比較容易理解。

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