30天讓你精通經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)，顧名思義，是一門經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問，而對(duì)個(gè)人來說，它更多的是一種讓人幸福的藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們個(gè)性中通常洋溢著一種詼諧、理性、淡定的魅力。讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)每一個(gè)生活在當(dāng)今的人來說都是大有裨益的。本書通過簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理和規(guī)律，使讀者在較短時(shí)間內(nèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)的了解，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考?！　〈蠖鄶?shù)人并未意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是研究金錢的學(xué)問，它更適合用來解釋人們的思維和行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些觀點(diǎn)或許看起來有些冷酷，但不容置疑的是，它是十分理性的。　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是使你的人生更加幸福的學(xué)問，懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有助于你更好地理解周圍的世界，有助于你在生活和工作中更好地做出選擇，有助于你更好理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，感受經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。

書籍目錄

一、稀缺——相對(duì)于人的欲望，一切資源都是稀缺的二、經(jīng)濟(jì)人的理性——天下沒有免費(fèi)的午餐三、產(chǎn)權(quán)——明晰產(chǎn)權(quán)并有效保護(hù)公共資源四、交換——交換能使每個(gè)人的狀況更好五、供給和需求——影響價(jià)格變化六、價(jià)格——市場(chǎng)中的指揮棒七、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——社會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中不斷進(jìn)步八、效率和公平——效率優(yōu)先，兼顧公平九、企業(yè)——產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開，管理科學(xué)十、彈性——數(shù)量對(duì)價(jià)格的反應(yīng)程度十一、偏好——投其所好十二、效用——商品滿足人的欲望的能力十三、邊際——喜新厭舊十四、收入效應(yīng)和替代效應(yīng)——需求量下降的數(shù)量取決于收入效應(yīng)和替代效應(yīng)的大小十五、投入和產(chǎn)出——理論基礎(chǔ)是一般均衡理論十六、成本—— 不僅僅是錢物十七、競(jìng)爭(zhēng)和壟斷—— 差別引起壟斷，但并不排除競(jìng)爭(zhēng)十八、貨幣和利率—— 整個(gè)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的紐帶十九、資本—— 投入資本是為了增值二十、博弈—— 改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)輪廓線二十一、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性—— 一般來說，大多數(shù)人都不喜歡冒險(xiǎn)二十二、預(yù)期—— 對(duì)將來的預(yù)期決定著當(dāng)前的選擇二十三、財(cái)富、收入和生活—— 幸福不完全取決于物質(zhì)財(cái)富二十四、就業(yè)和失業(yè)—— 明天的早餐在哪里？二十五、通貨膨脹和通貨緊縮—— 適度的通貨膨賬是對(duì)過度儲(chǔ)蓄的一種變相懲罰二十六、經(jīng)濟(jì)周期—— 衷退、危機(jī)、復(fù)蘇和繁榮二十七、宏觀調(diào)控—— 用“看得見的手”干預(yù)經(jīng)濟(jì)二十八、泡沫—— 動(dòng)作遲緩的富人有可能在一夜之間變成窮光蛋二十九、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)—— 經(jīng)濟(jì)學(xué)家的桂冠三十、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)派—— 他們影響了世界參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　古希臘神話中有個(gè)多情的神祗與凡人爭(zhēng)奪愛情的故事：太陽(yáng)神阿波羅與凡人伊達(dá)斯?fàn)帄Z少女瑪爾珀薩，在爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，眾神之王宙斯裁決說：“讓少女瑪爾珀薩自己抉擇吧。”結(jié)果少女選擇了凡人伊達(dá)斯。她知道，盡管仙界樂趣無窮，神仙長(zhǎng)生不老，但作為凡人的自己終會(huì)人老珠黃的。與其與仙人悠然飄逸，不如與凡人一起白頭偕老。因?yàn)樯裣蓳碛袩o限的時(shí)間，所以愛情在那里是貶值的?！　∥覀円苍S會(huì)為瑪爾珀薩和伊達(dá)斯的愛情感動(dòng)，為瑪爾珀薩的選擇感到慶幸，可不要光顧著感慨，這其中可是含有經(jīng)濟(jì)學(xué)含義的?，敔栫晁_正是看到自己一生的時(shí)間與阿波羅的時(shí)間不能對(duì)等，不能得到凡人之間那種長(zhǎng)久真誠(chéng)的愛，最終才選擇了伊達(dá)斯。毫無疑問，一小時(shí)對(duì)于壽命有限的人和長(zhǎng)生不死的人具有截然不同的價(jià)值。時(shí)間是有限的，因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，時(shí)間作為資源是稀缺的。時(shí)間的稀缺性是“價(jià)值”存在的根本原因。而當(dāng)時(shí)間是無限的，甚至是唾手可得時(shí)，那么價(jià)值也就不復(fù)存在了?！　∠∪毙灾干鐣?huì)提供的東西少于人們想擁有的。正如一個(gè)家庭不能給每個(gè)成員想要的每一件東西一樣，一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高生活水平?！　r(shí)間的有限性或稀缺性，表現(xiàn)在同一時(shí)間的排他性。時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人來說是最寶貴的經(jīng)濟(jì)資源，那么如何在有限的時(shí)間內(nèi)做無限多的事情，或者說，如何像使用其他資源一樣有效地使用每一分鐘，這就面臨著如何利用時(shí)間的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題?？墒窃S多人對(duì)于時(shí)間的價(jià)值往往不夠重視。我們?cè)诖蠼稚辖?jīng)?？梢钥吹娇礋狒[的人群，看人家變戲法、在路邊看下棋、在街頭看算命、在馬路上看吵架。若是遇到誰(shuí)跟誰(shuí)打架，更是放下自己的事不辦，推著自行車，踮起腳尖也要看個(gè)究竟，還必須打聽清楚原因，究竟為什么打起來，打的結(jié)果如何等?！　?duì)于每個(gè)人來說時(shí)間都是公平的，一樣是每天24小時(shí)，可以隨意配置它。假設(shè)你非常富有，但每周只有幾小時(shí)空閑，你如何從經(jīng)濟(jì)上最大化地利用自己的時(shí)間呢？此外，富人和窮人在利用時(shí)間上有什么不同呢？在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，隨著人們變得更為富有，時(shí)間變成了他們主要的稀缺資源，但每個(gè)人時(shí)間的市場(chǎng)價(jià)值又是不一樣的，名人、官員的時(shí)間就特別寶貴，普通百姓時(shí)間的市場(chǎng)價(jià)值就會(huì)較低。一個(gè)億萬(wàn)富翁可以得到他想要的許多東西，也許在他的詞匯里根本就沒有“稀缺”這個(gè)詞。但是請(qǐng)你想一想，他必須決定每天把他的時(shí)間用來玩哪種貴重的玩具，用多長(zhǎng)時(shí)間開跑車，用多長(zhǎng)時(shí)間打高爾夫球。如果把時(shí)間也算在內(nèi)，稀缺確實(shí)是每一個(gè)人的生活現(xiàn)實(shí)。我們每天都在面臨著各種選擇?！　〗?jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是：我們社會(huì)中的個(gè)人、廠商、政府和其他組織是如何進(jìn)行選擇的，這些選擇又怎樣進(jìn)一步?jīng)Q定社會(huì)的資源被有效利用的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)要研究的是事物的稀缺性。陽(yáng)光、空氣、水，按說都不甚稀缺，可是背陰的居室里，就享受不到陽(yáng)光的溫暖，結(jié)果呢，朝陽(yáng)的房子價(jià)格就高，背陰的房子價(jià)格就低，這是對(duì)陽(yáng)光選擇的結(jié)果。淡水資源的稀缺也使水的價(jià)值不斷提升。人們要把最稀缺的資源用在最有價(jià)值的地方，由于稀缺，所以選擇才是必要的?！　”仨氉龀鲞x擇不僅是針對(duì)每個(gè)人而言的，也是針對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)而言的。個(gè)人、家庭、企業(yè)、政府都在做出選擇，各種選擇的結(jié)果共同決定著經(jīng)濟(jì)的有限資源是如何使用的，這些資源包括土地、勞動(dòng)、機(jī)器、能源和其他自然資源。你想想看，為什么原來種莊稼的土地選擇用來建工廠了？假如王府井旁邊有一塊空地，你說是種莊稼還是建商店？

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