沉思錄

前言

在這個(gè)紛繁的世界里，我們?cè)鯓硬拍馨盐兆陨淼拿\(yùn)？1900年前，人類歷史上唯一的帝王哲學(xué)家——古羅馬皇帝馬可·奧勒留(Marcus Aurelius，公元121-180年)在其充滿睿智和柔情的心靈筆記——《沉思錄》中，作出了至今依然發(fā)人深省的回答。我們當(dāng)今的哲學(xué)，似乎非常發(fā)達(dá)，“名著”林立，流派紛紛，哲言無(wú)數(shù)，“大師”多如繁星……論理、論據(jù)，似乎言之鑿鑿，動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)言，體系“周密”、結(jié)構(gòu)“完美”……然而在這部?jī)H448則心靈之語(yǔ)的《沉思錄》面前，卻顯得是那么的空洞無(wú)物！原因何在？因?yàn)檫@些所謂的哲學(xué)體系，遠(yuǎn)離了哲學(xué)的根本對(duì)象——人；他們的哲學(xué)看似深?yuàn)W非凡，似乎只有智者皓首窮經(jīng)才能獲取其智慧，真是“學(xué)院的悲哀”！其實(shí)，哲學(xué)應(yīng)是人的聲音，由人發(fā)出，然后在人的心靈中呼應(yīng)，互為應(yīng)和。它平凡得猶如空氣，人隨之吸入，隨之呼出，從而汲取有益的成分，成為人生命運(yùn)行的血液中必備的組成部分。那些看似深?yuàn)W的東西，是值得懷疑的，不能免除欺騙的嫌疑，因?yàn)樗械恼胬矶际瞧椒?、可觸的。在《沉思錄》中，我們從字里行間，仿佛觸摸到了這位戎馬倥傯，在刀光劍影的征途上，鞍馬勞頓之中，揮毫撫筆的身影，仿佛感受到他那顆對(duì)人類有著深刻體悟的心，溫暖、高貴。盡管憂慮使他顯得有些憂郁，但他從中體現(xiàn)出來(lái)的精神之美，卻顯得是那樣的令人平和靜謐，使人在其嚴(yán)肅、認(rèn)真、純潔的靈魂中。真正感悟到什么是高貴。這位“馬上”哲學(xué)家，無(wú)意做所謂的一整套哲學(xué)，就像他訓(xùn)諷那些所謂的哲學(xué)家那樣，“命定你與哲學(xué)無(wú)緣”。在這部曠世奇書(shū)中，體現(xiàn)出了一個(gè)人，對(duì)人的反省和思考。正如克利夫頓·費(fèi)迪曼(Clifton Fadiman，1904～1999)所言：“它(指《沉思錄》)有著一種不可思議的魅力——甜美、憂郁而高貴?！彼粌H了悟了生、死，而且深刻地指出了人除了具備自然屬性之外，還具有不可推卸的社會(huì)屬性；人不僅是自然之人，而且生而平等。從此書(shū)中，我們絲毫也看不出皇帝之尊，正如他敬奴隸出身的斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家愛(ài)比克太德(Epictetus，55～135)為師那樣，人只有靈魂高低之別。我們不僅從此書(shū)中，感受到哲人的熱誠(chéng)，而且體味到哲人對(duì)道德的高揚(yáng)，盡管其中夾雜著對(duì)紛繁世界力所能及之外的無(wú)奈。這是一部思想之書(shū)，更是一部精神之書(shū)，心靈之書(shū)，他對(duì)人性的思考，不僅對(duì)其屬性作了深刻的剖析，而且從中建立起了崇高的道德感。對(duì)人之所以為人的責(zé)任感，也作了明確的肯定和精確的回答，指出了人所應(yīng)具備的美德：智慧、公義、勇敢、節(jié)制。智慧以辨善惡，公義確定立場(chǎng)，勇敢面對(duì)人生，節(jié)制不為欲之所控。只要人類存在一天，對(duì)生存的思考就不會(huì)停止。只要思考存在，《沉思錄》就不會(huì)被人遺忘。翻開(kāi)、閱讀，領(lǐng)悟其中為你所感動(dòng)的思想吧！不要被那些所謂的“大師們”的巨作所蒙蔽，只需開(kāi)卷、思考，然后領(lǐng)悟其中。

內(nèi)容概要

　　《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著，是一本寫給自己的書(shū)，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活?！冻了间洝肥撬苟喔饘W(xué)派的一個(gè)里程碑。

作者簡(jiǎn)介

作者：(古羅馬)馬可·奧勒留 (Marcus Aurelius) 譯者：文愛(ài)藝馬可·奧勒留（公元121年4月26日－180年3月17日），全名為馬可·奧勒留·安東尼·奧古斯都（MarcusAureliusAntoninusAugustus）。擁有凱撒稱號(hào)（ImperatorCaesar）的他是羅馬帝國(guó)五賢帝時(shí)代最后一個(gè)皇帝，于161年至180年在位。馬可·奧勒留是羅馬帝國(guó)最偉大的皇帝之一。他不但是一個(gè)很有智慧的君主，同時(shí)也是一個(gè)很有造就的思想家，有以希臘文寫成的著作《沉思錄》傳世。在整個(gè)西方文明之中，奧列里烏斯也算是一個(gè)少見(jiàn)的賢君。更值得一提的是，雖然他向往和平，卻具有非凡的軍事領(lǐng)導(dǎo)才干。

書(shū)籍目錄

序／文愛(ài)藝卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二跋／文愛(ài)藝

章節(jié)摘錄

插圖：一切事物的發(fā)生，都自有公道。仔細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，的確如此。它不只是事物的因果關(guān)聯(lián)，而且含有公道，仿佛所有事物的價(jià)值都自有安排，各得其所。既然已經(jīng)開(kāi)始，就用心體會(huì)吧，無(wú)論做任何事，都要像一個(gè)真正的好人那樣去做；無(wú)論在何種情況下，都應(yīng)如此。對(duì)事物的評(píng)判，不可依從壞人，亦不可按照他們所希望你抱有的一種意見(jiàn)，要按照事物本來(lái)的面目來(lái)看待。有兩條規(guī)則須謹(jǐn)記：第一，做事必須以合乎法律和公眾的利益為唯一宗旨；第二，正確意見(jiàn)，必須聽(tīng)取。但前提是，你必須是出于公正或公眾的利益而聽(tīng)取，而不是憑一時(shí)高興或沽名釣譽(yù)。你有理性嗎？我有。為什么不用呢？除了讓理性發(fā)揮作用，還能怎樣？你屬于這個(gè)世界，你從哪里來(lái)，必將回到哪里去。確切地說(shuō)，你將經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化，回到創(chuàng)造你的原理之中。那些滴落在祭壇上的乳香：一滴是先落下的，另一滴是后落下的，但是它們不會(huì)因此有什么不同。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。                                             —— 溫家寶    《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活?！?[美]費(fèi)迪曼《一生的讀書(shū)計(jì)劃》馬克·奧勒留使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！猍法]雷朗馬克·奧勒留的《沉思錄》是折中主義與宗教的斯多葛主義的里程碑?！猍德]文德?tīng)柊噙@不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它. —— 何懷宏

編輯推薦

《沉思錄》是彩色插圖，權(quán)威譯本，頂級(jí)珍藏版！回歸寧?kù)o，回歸自然，享受大地的柔愛(ài)！一個(gè)古羅馬皇帝的心靈獨(dú)白，溫總理天天在讀，你也會(huì)有讀它的時(shí)候。著名翻譯家、文學(xué)家，文愛(ài)藝傾心翻譯、傾心品讀。

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