孔氏家族檔案全揭密

前言

山西省，因位于中國版圖的太行山西麓而得其名。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)大的晉國也因占據(jù)這塊中原腹地而位居春秋五霸之列，故山西又別稱“晉”。劉禹錫的《陋室銘》中云：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！鄙轿魇?nèi)既有名山也有名水，山有太行、五臺(tái)和恒山，其中五臺(tái)山為中國的四大佛教名山之一，恒山則為“五岳”中的“北岳”；水有黃河、汾水及丁玲筆下的“桑干河”。值得一提的是黃河干流流經(jīng)山西西南，切穿呂梁山南麓的時(shí)候，巨大的落差造成的令人嘆為觀止的壺口瀑布，如今已是名揚(yáng)海內(nèi)外的旅游勝地。所謂名山名水出名人，在這名山矗立，長河橫貫，飛瀑直下的中原腹地，孕育出的人自然也非同一般。歷史上，山西被稱為是中華民族文明的發(fā)祥地之一。自然的風(fēng)霜雕刻出了山西優(yōu)美的風(fēng)景，悠久的歷史在這一方水土上孕育了具有山一般胸襟、水一樣情懷的百姓，創(chuàng)造了朝陽般燦爛的文明。正所謂好山好水好地方。    今天我們不談山，也不談水，我們來談一談在這山山水水間孕育出來的人。在中國近現(xiàn)代史上，山西出了三位曾經(jīng)影響中國時(shí)局和前途的名人。一位就是號稱山西“土皇帝”的閻錫山。作為一代梟雄，他曾在山西主宰地方近半個(gè)世紀(jì)之久，其生平歷史因其不是本書的主人公，就不贅述。另一位是著名的徐向前元帥，在中國人民的解放事業(yè)中建立了卓越功勛的偉大無產(chǎn)階級革命家和軍事家。徐向前是山西五臺(tái)縣人，自投身于第一次大革命開始至逝世，為中國人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)立下了汗馬功勞，但徐向前元帥也不是我們敘述的主角。我們要講述的主角是第三位山西名人，他就是被稱為“國民政府財(cái)神爺”的孔祥熙。

內(nèi)容概要

《孔氏家族檔案全揭秘》(作者孔祥云)采用大量翔實(shí)的史料，用圖文結(jié)合的形式，客觀地?cái)懥丝资霞易鍘状蓡T的身世，孔家最初的貧寒、發(fā)跡、蛻變的過程以及其家族的最終形成和歷史影響。其中對孔家的聚財(cái)之術(shù)和失去權(quán)位后的凄涼亦作了介紹。
 《孔氏家族檔案全揭秘》曲折的經(jīng)歷，寫實(shí)的描述，再現(xiàn)了“四大家族
”之間復(fù)雜微妙的恩怨糾葛以及中國近代史上激蕩的風(fēng)云、天翻地覆的風(fēng)貌。

書籍目錄

序言  一個(gè)家族震撼一個(gè)時(shí)代
第一章  孔氏家族影像過去時(shí)
第二章  喜憂參半的童年
第三章  命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)刻
第四章  轉(zhuǎn)變信仰
第五章  庚子之難中的熱血青年
第六章  留洋海外
第七章  衣錦還鄉(xiāng)創(chuàng)辦銘賢學(xué)校
第八章  東渡日本喜結(jié)良緣
第九章  嬌妻美眷銘賢校長
第十章  謀求仕途見證遺囑
第十一章  投蔣靠宋賣身求榮
第十二章  上行下效大行其道
第十三章  危難見人心
第十四章  出訪歐美聚斂錢財(cái)
第十五章  輝煌歲月的背后
第十六章  孔宋之間的明爭暗斗
第十七章  失道寡助
第十八章  樹倒猢猻散
第十九章  淚灑太谷
第二十章  漂泊異鄉(xiāng)魂無所依
第二十一章  孔家第二代私密生活影像
  大女兒孔令儀
  大公子孔令侃
  二小姐孔令俊
  深藏不露的孔令杰
后記
孔氏家族族譜

章節(jié)摘錄

當(dāng)孫中山問起孔祥熙未來的抱負(fù)時(shí)，孔祥熙不假思索脫口而出：“提倡教育，振興實(shí)業(yè)?！睂O中山聽后，認(rèn)為孑L祥熙志向高遠(yuǎn)。但教育和實(shí)業(yè)兩件大事一同做，恐怕要失之于大而不當(dāng)。為此，孫中山告誡孔祥熙：“不論興辦任何事業(yè)，都得從大處著眼、小處著手，尤須持之以恒，方始可以有所成就。至于革命工作，尤應(yīng)自啟迪民智為始，西北各省距離?？诤苓h(yuǎn)，風(fēng)氣開通較晚，所以啟迪民智的革命基礎(chǔ)必須極早建立?！笨紫槲趼牭綄O中山先生贊成自己的想法和做法，異常激動(dòng)。    后來，當(dāng)孔祥熙回憶這段初次會(huì)晤孫中山的情形時(shí)，他曾感慨萬千地說：“聽了總理的這一段訓(xùn)示，頓時(shí)便有撥云見日之感，多年以來橫亙胸中的一大矛盾，至此迎刃而解?？偫淼牧攘葦?shù)語，能給我如此重大的啟示，使我敬佩萬分。所以，當(dāng)時(shí)我便提出了追隨革命、加盟同盟會(huì)的請求。而承蒙總理不棄，他欣然地立予應(yīng)允。從此自覺行有道，學(xué)有云，不像以往那樣一味在黑暗中摸索，一言一行，驟然之間比較以前更為慎重。這一轉(zhuǎn)機(jī)，對于我個(gè)人來說，實(shí)在是關(guān)系重大?！苯?jīng)過這次歷史性的會(huì)晤，孔祥熙繼續(xù)回耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)。但是孔祥熙變了，以前他的學(xué)習(xí)時(shí)間要多于思考和參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，現(xiàn)在二者顛倒了過來?？紫槲鯐r(shí)刻思考著怎樣用行動(dòng)證明不辱與孫中山先生的這次會(huì)晤和徹夜長談。他要切切實(shí)實(shí)地拿出一個(gè)行動(dòng)，拿出一個(gè)向歐柏林先生學(xué)習(xí)的辦學(xué)行動(dòng)，拿出一個(gè)教育救國、實(shí)業(yè)救國的行動(dòng)?？紫槲踉诘却鴻C(jī)會(huì)的出現(xiàn)。    1907年秋，已經(jīng)在海外留洋6年的孔祥熙回到北京。當(dāng)時(shí)的孔祥熙可謂春風(fēng)得意，懷里揣著耶魯大學(xué)的碩士文憑，兜里裝著一大筆辦學(xué)基金，躊躇滿志地回到祖國。當(dāng)時(shí)正值清政府重用留學(xué)生之際，郵電部、北洋大學(xué)堂和長沙旅京士紳曾先后派人來邀請，孔祥熙均婉言辭謝，因?yàn)樗麤Q心返回太谷辦學(xué)，開啟民智，走教育興國之路。    回到家鄉(xiāng)以后，孔祥熙首先接辦了太谷南街基督教公理會(huì)明道院附設(shè)小學(xué)，繼而在原址擴(kuò)充增加中學(xué)課程，將其變成了太谷的第一所中學(xué)。學(xué)校取名“銘賢學(xué)堂”，“銘賢”有兩層意思，一層顧名思義，銘者，紀(jì)念也；賢者，圣賢也。銘賢者，乃紀(jì)念圣賢之地也。這里所謂的“銘賢”也有紀(jì)念庚子年死難教友的意思?？紫槲跤纸o學(xué)堂起了個(gè)英文名字Oberlin Sansi Memorial School，為了紀(jì)念和崇尚歐柏林艱苦辦學(xué)的精神，表示學(xué)校是在美國歐柏林大學(xué)資助和領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦的，即歐柏林大學(xué)山西分校。    說到這里我們不得不提一下歐柏林大學(xué)。美國的歐柏林大學(xué)，據(jù)說是為紀(jì)念約翰·費(fèi)里遜列克·歐柏林而創(chuàng)建的。約翰·費(fèi)里遜列克·歐柏林是孔祥熙一生最為敬仰的外國人之一。歐柏林祖籍德國，1774年出生在法國的史特拉斯堡，大學(xué)畢業(yè)后專攻哲學(xué)并獲博士學(xué)位。但他決心獻(xiàn)身于基督教的布道工作，于是又帶著哲學(xué)博士的頭銜進(jìn)神學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，歐柏林首先在軍隊(duì)中服役，做了一名隨軍牧師。不久他辭去軍隊(duì)職務(wù)，返回故鄉(xiāng)史特拉斯堡進(jìn)行傳教。那時(shí)整個(gè)歐洲有哲學(xué)博士頭銜的人少得可憐，歐柏林要想謀個(gè)好職業(yè)是不成問題的，但他卻選擇了為改變自己故鄉(xiāng)的面貌而奮斗終生的道路。歐柏林的故鄉(xiāng)地處窮鄉(xiāng)僻壤，交通不便，氣候是冬長夏短，長期處于寒冷之中；自然條件極差，當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕钜埠苈浜?。面對這種惡劣的環(huán)境，歐柏林沒有退縮，而是立志要改變家鄉(xiāng)落后的面貌，改變當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕?。歐柏林不顧頑固分子的反對，四處奔波，游說疾呼，要求當(dāng)?shù)厝硕家杩畛隽Γ耘d建道路，創(chuàng)辦學(xué)校，開荒種地，改良農(nóng)業(yè)；而且他率先獻(xiàn)出自己的薪金。經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，終于獲得了成果。家鄉(xiāng)的面貌大大變樣，居民生活大大改善，家鄉(xiāng)一片氣象萬千的景象。歐柏林這種艱苦奮斗、造福人類、服務(wù)大眾的精神，使他聲名遠(yuǎn)播，法國政府為表彰歐柏林造福人類的精神，向他頒發(fā)了頭等勛章，當(dāng)時(shí)法國皇帝還特別致電祝賀。    歐柏林于1825年病逝。歐柏林死后的第五年，美國耶魯大學(xué)的一位教授和一位牧師，被歐柏林不為名利而造福人類的精神所感動(dòng)，決心學(xué)習(xí)歐柏林，把他的精神繼承下來發(fā)揚(yáng)光大。二人出資并出面主持募捐，要在美國中部地區(qū)的俄亥俄州建造一所大學(xué)，取名為歐柏林大學(xué)。當(dāng)時(shí)，美國的俄亥俄州也屬窮困地區(qū)，自然和人文條件都與歐柏林的家鄉(xiāng)相差無幾。所以這兩位開拓者遇到的困難也大體和歐柏林當(dāng)年遇到的困難一樣。為創(chuàng)建歐柏林大學(xué)，他們和歐柏林一樣，墾荒建屋，艱苦奮斗，最后終于在美國中部的俄亥俄州建立起了著名的歐柏林大學(xué)。    在歐柏林去世72年后的1907年，在遙遠(yuǎn)的東方，孔祥熙又以貫徹歐柏林精神為宗旨，在荒涼的黃土高坡上，建立了一所銘賢學(xué)校。為此孔祥熙曾不止一次地說：“銘賢學(xué)校不設(shè)在通州大邑，而設(shè)在太谷鄉(xiāng)間，其旨趣完全取法于歐柏林大學(xué)。再往上溯其源流，那么，我的辦學(xué)純粹是效法歐柏林?！钡强紫槲蹀k學(xué)的條件卻比歐柏林大學(xué)創(chuàng)建的時(shí)候優(yōu)厚得多了，所謂效法歐柏林精神，改造家鄉(xiāng)，也只是孔祥熙的愿望而已，等他成為南京政府的高官后，他已經(jīng)沒有閑暇來關(guān)心家鄉(xiāng)的境遇了，那時(shí)的銘賢學(xué)校也已經(jīng)成為他撈取政治利益的一種資本了。P61-64

后記

孔氏家族在四大家族中是最富有的，這是盡人皆知的。然而殊不知孔家的富有自孔祥熙始之?？紫槲醯纳倌陼r(shí)代是在貧寒與快樂中度過的，尤其是在其母辭世后，失去了母愛的他卻也收獲了父親的關(guān)愛與教育。    孔祥熙上教會(huì)學(xué)校是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于他受西方教育的影響，在教會(huì)學(xué)校時(shí)的思想在當(dāng)時(shí)看來是超前的。但是基于他的年輕氣盛，在某些問題的處理上略顯幼稚，譬如刺殺慈禧。但是在對待義和團(tuán)的事情上，一方面顯示了他的知恩圖報(bào)，另一方面也為他贏得了出國留學(xué)的機(jī)會(huì)。無論孔祥熙之后的行為如何，他當(dāng)年的出國留學(xué)卻是因?yàn)樗吹搅酥袊鴤鹘y(tǒng)文化已成落敗之勢，難以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的發(fā)展。他是抱著救國救民的遠(yuǎn)大理想，遠(yuǎn)涉重洋，赴美留學(xué)的。也正是基于此，孔祥熙一開始選擇了理化專業(yè)，想走實(shí)業(yè)救國的道路。    留美期間，孔祥熙不僅在心理上成熟起來，在認(rèn)識(shí)上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，甚至在生活習(xí)慣上也開始深受美國的影響，諸如他的晚睡晚起，便是在那時(shí)養(yǎng)成的。    當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)期，結(jié)識(shí)孫中山成了他一生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他在思想上有了重大的轉(zhuǎn)變。他曾說：  “從此自覺行有道，學(xué)有云，不像以前那樣一味在黑暗中摸索，一言一行，驟然之間比較以前更為慎重。這一轉(zhuǎn)機(jī)，對于我個(gè)人來說，實(shí)在是關(guān)系重大?！?   留學(xué)歸來，創(chuàng)辦銘賢學(xué)校。辦學(xué)之始，孔祥熙是為了開啟民智，走教育興國的道路。之后，當(dāng)他走出太谷，坐上南京政府的高位后，銘賢學(xué)校就成了他撈取政治利益的一種資本，同時(shí)也利用銘賢學(xué)校不斷地培養(yǎng)為己所用的親信?？陀^地講，銘賢學(xué)校還是培育了一批又一批的有用人才，同時(shí)由于孔祥熙對體育的重視，其間也培養(yǎng)了一批體育人才，使得山西的體育一度雄踞華北之首。    在孫中山逝世前，孔祥熙為了革命事業(yè)也可以說辛苦奔波，鞍前馬后。辛亥革命前后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，無論在山西、日本以及之后的山東就任北洋政府官員期間，孔祥熙在政治上始終追隨著孫中山先生。并根據(jù)先生的指示，積極聯(lián)絡(luò)北方軍政要員以謀求建立反對直系控制的北京政府的大聯(lián)盟。當(dāng)孫中山先生北上且在北京病重期間，又一直守護(hù)在先生病榻前，成為《總理遺囑》的見證人。在孔祥熙早年的活動(dòng)中，他的確是孫中山先生的一名忠實(shí)追隨者。    孫中山先生逝世后，脫離了先生教導(dǎo)的孔祥熙便背叛了先生的三民主義革命思想，為了追求名利和財(cái)富，竟效力于蔣介石，賣身求榮。    孔祥熙憑借著他在美國建立的關(guān)系，曾兩次出訪歐美，為蔣介石尋求國際上的支持。兩次出訪，不僅收獲了他國淘汰的廢銅爛鐵，也得到了一些錢財(cái)上的支持，但是所得卻全部被用來“圍剿”紅軍了。同時(shí)這兩次出訪也為孔祥熙日后去美定居奠定了基礎(chǔ)。    在“西安事變”中，孔祥熙以明哲保身之策對之。他機(jī)關(guān)算盡，既討好了蔣介石，也保全了自己。    孔祥熙在南京國民政府任職期間，可謂是受到了一人之下，萬人之上的尊崇。他不僅為蔣介石贏得了既得利益，也為自己聚斂了世人難以知曉的巨額財(cái)富。然而好景不長，在孔祥熙政治、經(jīng)濟(jì)地位達(dá)到巔峰之時(shí)，蔣介石為他敲響了喪鐘。    孔祥熙帶著滿腔悲憤飛往美國，在異國他鄉(xiāng)安度晚年，之后，由于思鄉(xiāng)之情到臺(tái)灣居住兩年，再也不曾踏上國土一步。    孔祥熙在任財(cái)政部長之時(shí)，大舉借債，擴(kuò)大財(cái)政赤字；濫發(fā)鈔票，引發(fā)通貨膨脹，使人民陷入水深火熱之中。然而期間，他又進(jìn)行的貨幣改革統(tǒng)一全國貨幣，對緩解通貨，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極作用。    孔家與宋家的關(guān)系自然是緊密，然而孔祥熙與宋子文卻是針鋒相對。二人輪流坐財(cái)政部長的位置，因此相互嫉恨。即使在孔祥熙去世后，宋子文卻依然不愿意在這場戰(zhàn)斗中妥協(xié)，不曾前去參加葬禮。由此可見二人積怨之深。    幾十年來，孔家子女一直在美國定居，顯得十分低調(diào)、神秘，除了至親好友外，他們絕少與其他中國人來往?？准夷壳盁o人從政，家族成員人丁稀少。在孔祥熙的4個(gè)子女中，唯有孔令杰有后代。當(dāng)年顯赫一時(shí)的四大家族，光芒已漸失。

編輯推薦

號稱“國民政府財(cái)神爺”的孔祥熙及其孔氏家族，如何從一個(gè)家境貧寒、毫無政治背景的小家庭發(fā)展到富極一時(shí)、權(quán)傾朝野的大家族。投蔣靠宋，賣國求榮，生活極度奢華。一夜之間，又失去蔣的寵愛，從此不得不漂泊他鄉(xiāng)，直至終老異國再不曾踏上中國土地。迄今為止，大半個(gè)世紀(jì)過去了，孔家的財(cái)富還有幾多？孔氏的子孫又在何處？他們又在過著怎樣的生活？    《孔氏家族檔案全揭秘》(作者孔祥云)采用大量翔實(shí)的史料，用圖文結(jié)合的形式，客觀地?cái)懥丝资霞易鍘状蓡T的身世，孔家最初的貧寒、發(fā)跡、蛻變的過程以及其家族的最終形成和歷史影響。

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