傷寒溯源集

前言

　　學(xué)苑出版社已將影宋本《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》（清代御醫(yī)薛福長(zhǎng)批閱句讀）刊行于世，今又將《傷寒論注十人書》出版，此實(shí)為中醫(yī)學(xué)界之興事也。余不才，曾在北京中醫(yī)藥大學(xué)傷寒論教研室任教二十余年，從事中醫(yī)臨床四十余年，對(duì)醫(yī)圣之書略曉一二，受益頗多。值此之際，不揣冒昧，贅言幾句，與同道共勉。　　《尚書》言：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書謂之三墳，言大道也。余謂《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、東漢末年張仲景著《傷寒雜病論》言醫(yī)之大道也。后世學(xué)者將此三書尊為中醫(yī)學(xué)之經(jīng)典，崇仲景謂醫(yī)圣，恰當(dāng)至極也。仲景在其大論中，創(chuàng)六經(jīng)辨證之法，將疾病系統(tǒng)化分類定位：總攝八綱，寓衛(wèi)氣營(yíng)血及臟腑經(jīng)絡(luò)辨證之端倪以定性；撰用《黃帝內(nèi)經(jīng)》之理、《神農(nóng)本草經(jīng)》之藥用，集中醫(yī)理法方藥之大成，開(kāi)中醫(yī)辨證論治之先河。大論中有方百一十三首（佚一方，實(shí)存百一十二首），劑型上有湯、丸、散等之分，方藥上有隨證加減變化之異，兼詳明煎服方法及治禁，實(shí)為方書之祖。

內(nèi)容概要

《傷寒溯源集》為清代名醫(yī)錢潢撰著，是后世“按法類證”注釋《傷寒論》的重要代表著作。    本書共10卷。22篇。將仲景原文“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也；無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也……”列于六經(jīng)之首，作為總綱。然后按照太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰排列六經(jīng)，每經(jīng)皆按先正治法，后變法的順序編排，以法類證統(tǒng)方，對(duì)各篇原文詳予注釋。每方均有方論、析義、辨誤、論治，務(wù)使讀者能明立法之意、用藥之因，從中領(lǐng)悟仲景理法制方之妙，體現(xiàn)了錢氏“以法類證統(tǒng)方”的治傷寒的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。書末“附錄”，列述“三百九十七法、一百一十三方辨論”、“動(dòng)氣臆說(shuō)”、“銖兩升合古今不同辨論”、“權(quán)量考”、“大斗大兩”、“長(zhǎng)沙無(wú)朱雀湯說(shuō)”等六篇短文，體現(xiàn)了錢氏嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。

作者簡(jiǎn)介

　  錢潢，清代醫(yī)家，字天來(lái)，虞山（今江蘇常熟附近）人。中年時(shí)患傷寒、痛痹幾殞，得治而愈。遂立志習(xí)醫(yī)，尊崇《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》，精研不輟，曾注《素問(wèn)》若干篇，而尤邃于仲景傷寒之學(xué)。錢氏認(rèn)為張仲景之方，后世無(wú)能逾越其矩度者，而王叔和之編次、成無(wú)己等之注釋皆附己意而有失仲景原意，提倡仲景之學(xué)當(dāng)上溯《素問(wèn)》、《靈樞》，窮源溯流。于是，錢氏“直溯源流，深窮根柢，推求《靈》、《素》，辨論陰陽(yáng)，援古證今，分經(jīng)辨證”，于晚年撰成《重編張仲景傷寒證治發(fā)明溯源集》（簡(jiǎn)稱《傷寒溯源集》），共十卷，二十二篇，將傳世《傷寒論》條文重予編訂，按法類證詳加詮解，且多有創(chuàng)見(jiàn)。在《傷寒論》注本中具有重要影響，是后世“按法類證”注釋《傷寒論》的重要代表著作。

書籍目錄

序自序凡例卷之一陰陽(yáng)發(fā)病六經(jīng)統(tǒng)論太陽(yáng)經(jīng)綱領(lǐng)    太陽(yáng)上中下三篇總脈總證  太陽(yáng)上篇  中風(fēng)證治第一    中風(fēng)正治    桂枝湯    麻黃杏仁甘草石膏湯    太陽(yáng)壞病    中風(fēng)失治    五苓散    中風(fēng)火劫    桂枝加桂湯    中風(fēng)誤吐    中風(fēng)誤汗    桂枝加附子湯    桂枝新加湯    汗下顛倒    干姜附子湯    中風(fēng)誤下    葛根黃連黃芩湯    桂枝加厚樸杏仁湯    桂枝去芍藥湯    桂枝去芍藥加附子湯    桂枝人參湯    中風(fēng)蓄血    桃核承氣湯    抵當(dāng)湯卷之二  太陽(yáng)中篇  傷寒證治第二    傷寒正治    麻黃湯    傷寒失治    炙甘草湯    傷寒禁汗    傷寒誤汗    茯苓甘草湯    茯苓桂枝甘草大棗湯    厚樸生姜甘草半夏人參湯……卷之三卷之四卷之五卷之六卷之七卷之八卷之九卷之十

章節(jié)摘錄

　　術(shù)性燥濕扶土制水，使脾氣健而足以散精，胃氣強(qiáng)而津液自運(yùn)。李時(shí)珍云：術(shù)除膀胱之濕，則氣得周流。又云：茯苓氣味淡而滲，其性上行，生津液，開(kāi)腠理，滋水之源而下降利小便。潔古謂其屬陽(yáng)，浮而升，言其性也。東垣謂其為陽(yáng)中之陰，降而下，言其功也。潔古又云：淡為天之陽(yáng)，陽(yáng)當(dāng)上行，何以反利水而瀉下？氣薄者，陽(yáng)中之陰，所以茯苓利水瀉下，不離陽(yáng)之體，故人手太陽(yáng)。豬苓淡滲，令氣升而又能降，故能開(kāi)腠理，利小便，與茯苓同功，但不入補(bǔ)藥耳。澤瀉氣平而味甘淡，淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有濕熱，滲去其濕，熱亦隨去，而土得令清氣上行，使天氣清爽。愚按陽(yáng)中之陰者，天氣也，人身之肺氣也。唯其地有陽(yáng)氣上升，然后天有陰氣下降，天氣下降，然后有雨霈露零之妙，所以諸利小便之藥，皆氣味輕薄而上行于肺，至肺氣下行而小便滲利，故肺為水之化源也。世人不知?dú)饨簧抵x，但日水出高原，僅以肺為化源，淺矣?！渡圩踊蕵O經(jīng)世》之《遠(yuǎn)取諸物篇》云：羽族八竅，以無(wú)肺之一臟，故無(wú)小便也。桂性辛熱而下行，入腎而走命門。膀胱者，腎之腑也。經(jīng)云：州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。三焦者，決瀆之官，水道出焉。

圖書封面

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無(wú)

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