臺(tái)灣傳統(tǒng)文化溯源

內(nèi)容概要

《中國讀本》系列涉及歷史文化的各個(gè)方面，由中國國際廣播出版社出版。本書是該系列中的一本，介紹了臺(tái)灣傳統(tǒng)文化，書中包括了：從臺(tái)灣的名稱說起、海峽兩岸本同源、臺(tái)灣漢文化的萌芽期、絢麗多彩的地方戲劇、別具特色的民間體育等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

徐博東，男，1944.年10月生，廣東梅州市蕉嶺縣人。1969年北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院創(chuàng)院院長(zhǎng)、歷史學(xué)二級(jí)教授。2008年10月退休，現(xiàn)任北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院顧問。曾主持完成國家社科“十五”基金重點(diǎn)項(xiàng)目及國臺(tái)辦、教育部、商務(wù)部、北京市臺(tái)辦等涉臺(tái)調(diào)研課題40多項(xiàng)，發(fā)表專業(yè)論文和時(shí)事評(píng)論數(shù)百篇。主要著作有：《丘逢甲傳》（合著）、《透析臺(tái)灣民進(jìn)黨》、《世紀(jì)交鋒》（合著）、《臺(tái)灣傳統(tǒng)文化探源》、《大國格局變動(dòng)中的兩岸關(guān)系》（合著），等等。張明華，女，副研究館員，1946年10月生，江西南城人。1970年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，1981年調(diào)入中國國家圖書館參考部從事參考咨詢。曾參與編纂《民國時(shí)期總書目——中國哲學(xué)卷》，和《北京圖書館館史（1909-1949）》的修訂工作，參與主持聯(lián)合國科教文組織的資助項(xiàng)目《中國圖書館數(shù)據(jù)庫》的建立和《中國文化史知識(shí)叢書》的編輯工作，任副主編。

書籍目錄

第一章序篇
一從臺(tái)灣的名稱說起
二大陸臺(tái)灣根連根
三海峽兩岸本同源
第二章開發(fā)篇
一臺(tái)灣漢文化的萌芽期(宋、元、明時(shí)代)
二臺(tái)灣漢文化的奠基期(明鄭時(shí)代)
三臺(tái)灣漢文化的發(fā)展期(清代)
四臺(tái)灣漢文化的苦斗期(日據(jù)時(shí)代)
第三章習(xí)俗篇
一語言文字，一如中土
二生活習(xí)慣，近似閩粵
三歲時(shí)節(jié)俗，傳自“唐山”
四婚俗喪禮，古風(fēng)猶存
五宗教信仰，源自大陸
第四章文娛篇
一絢麗多彩的地方戲劇
二風(fēng)格迥異的南管北管
三優(yōu)美動(dòng)人的民歌野調(diào)
四別具特色的民間體育
第五章技藝篇
一惟妙惟肖的神像雕塑
二精彩紛呈的廟宇裝飾
三古樸實(shí)用的民間工藝(上)
四古樸實(shí)用的民間工藝(下)
結(jié)語臺(tái)灣文化的特點(diǎn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：臺(tái)灣的剪紙題材十分廣泛，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)文化：有的取材于中國民間流傳的神話故事，如“白蛇傳奇”、“七夕乞巧”等；有的歌頌歷史人物形象，如“屈原造像”等；有的宣揚(yáng)民間優(yōu)秀品德，如“慈母愛子”、“并蒂同心”、“四德垂范”等；更多的是表達(dá)人們向往幸福美滿生活的心愿，如“喜上眉梢”、“福壽康寧”、“梅開五?！薄ⅰ案毁F花開”，等等。剪紙的方法也和大陸沒什么兩樣，不外有以下三種：一是將紙先對(duì)折兩次，然而再依中心角對(duì)折若干次，以剪刀隨心中想好的方案，剪成各種對(duì)稱的圖案；二是將紙對(duì)折后先在紙上用筆打好圖案草稿剪之，這種對(duì)稱雙圖，大都是喜、壽之類的字樣；三是先在紙背打好草稿，再按稿挖剪，這種方法主要是剪人物、花卉、鳥獸、山水一類比較復(fù)雜的作品。臺(tái)灣剪紙藝術(shù)家中，早期最享盛名的是龔云章老太太。她剪的“龍”、“馬”活靈活現(xiàn)，鳥獸也極有特色，神態(tài)生動(dòng)、栩栩如生。后起之秀則有孫步霏女士等。她們的作品深受海內(nèi)外人士的喜愛，曾多次在國外舉辦展覽，作品均被搶購一空，為弘揚(yáng)中華文化作出了貢獻(xiàn)①。一從臺(tái)灣的名稱說起早在我國遠(yuǎn)古時(shí)代，就有關(guān)于“海外仙山”的種種美麗動(dòng)人的神話傳說。如《列子·湯問》篇中記載，夏朝末年，有一個(gè)名叫夏革的人對(duì)成湯（商部落的首領(lǐng)）講述了這樣一個(gè)神奇的“秘聞”：說是在茫茫無邊的大海之上，在那十分遙遠(yuǎn)的地方，有五座美妙無比的仙山，它們分別叫“岱輿”、“員嶠”、“方壺”、“瀛洲”和“蓬萊”。這些仙山上居住著“仙圣之種”。成書于戰(zhàn)國時(shí)代的我國最古老的一部重要地理文獻(xiàn)《禹貢》，在講到揚(yáng)州時(shí)提到“島夷卉服”，意思是說：大禹時(shí)代，東南方的海島上居住著身穿麻質(zhì)衣服（卉服）的“島夷”。這些充滿神話色彩的故事與傳說，說明早在航海技術(shù)十分原始落后的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)對(duì)我國東南部沿海一帶存在著許多島嶼有了一種蒙蒙嚨嚨的認(rèn)識(shí)。這些動(dòng)人的神話傳說，吸引著古人一次次地不顧風(fēng)險(xiǎn)，試圖探尋到這些神秘仙島的蹤跡。

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