西塞羅的蘇格拉底

內(nèi)容概要

　　《西塞羅的蘇格拉底》中西塞羅記錄了蘇格拉底的轉(zhuǎn)向，他沒有贊揚(yáng)也不覺得惋惜。假如西塞羅明確強(qiáng)調(diào)道德和政治哲學(xué)，這點(diǎn)似乎令人吃驚。然而，我們回憶起西塞羅曾記載蘇格拉底死后柏拉圖的遠(yuǎn)行。西塞羅并沒有責(zé)備柏拉圖，而是清楚地暗示，這次遠(yuǎn)行是投入哲學(xué)的必然結(jié)果，追求知識(shí)是獨(dú)特的人類之善?！　　段魅_的蘇格拉底》重拾中西方古典學(xué)問墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問題迫使學(xué)問回味古典智慧.更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問關(guān)科亙古不移的人世問題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書育人的人類亙古基業(yè)。

書籍目錄

論題西塞羅的蘇格拉底(吳明波策劃翻譯)2 蘇格拉底式的世界主義31 西塞羅的蘇格拉底51 道德與政治69 如何解釋西塞羅的《論預(yù)言》86 西塞羅的悖論和義利觀古典作品繹讀108 元儒陳天祥與《四書辨疑》128 萊辛《恩斯特與法爾克》批注思想史發(fā)微195 柏拉圖《游敘弗倫》重要概念釋義與翻譯古文今刊221 少女病231 《西塞羅書簡》譯者前言舊文新刊241 宋儒《春秋》說評(píng)論307 關(guān)于德國宗教的思考317 評(píng)德羅伊森《史學(xué)》考訂版322 評(píng)《希羅多德與帝國哲學(xué)》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我們回想起萊利烏斯在《論共和國》中的論述（見3.34），自然“法”不僅證明自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)合法，也證明榮譽(yù)戰(zhàn)爭(zhēng)合法。西塞羅在《論義務(wù)》中解釋，我們剛才引用的原則可能讓兩個(gè)強(qiáng)國的戰(zhàn)爭(zhēng)合法，他們認(rèn)為自己推廣法律、擴(kuò)散名聲時(shí)受對(duì)方挑戰(zhàn)。在西塞羅看來，這些戰(zhàn)爭(zhēng)可以推進(jìn)所有國家的共同善，因?yàn)?，如果限定這些戰(zhàn)爭(zhēng)攫取的范圍，并且限定其方式，那么，這些戰(zhàn)爭(zhēng)就體現(xiàn)了健康共和國統(tǒng)治雄心的自然表達(dá)和延伸，因?yàn)殛P(guān)注人類整體也是種健康的雄心。①在這類戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們?yōu)榱藰s譽(yù)而戰(zhàn)，其次或者附帶為了自衛(wèi)，只有立足于人類共同的政治本性以及尊重這種本性，這些原則才能生效：即使真是為了統(tǒng)治權(quán)而斗爭(zhēng)，為了贏得榮譽(yù)而斗爭(zhēng)，也仍然需要我剛才談到的那些使戰(zhàn)爭(zhēng)公正的條件。不過縱然是為了我們國家的榮譽(yù)而戰(zhàn)，也不要過分殘酷地進(jìn)行，因?yàn)楣耖g進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我們對(duì)待敵對(duì)者和對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)者不一樣，同后者我們競(jìng)爭(zhēng)職位和地位，同前者是競(jìng)爭(zhēng)公民權(quán)和榮譽(yù)。（《論義務(wù)》1.38）比如，犯人參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該不用交罰金而獲得自由。這些公正的理由讓這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)合法，這同時(shí)讓人生疑：是否任何一方都能向敵人發(fā)動(dòng)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。在某些模糊的限制下進(jìn)行擴(kuò)張，與其他健康成長的共和國起沖突，這種擴(kuò)張似乎成了健康的共和國生活不可避免的衍生品。

媒體關(guān)注與評(píng)論

西塞羅記錄了蘇格拉底的轉(zhuǎn)向，他沒有贊揚(yáng)也不覺得惋惜。假如西塞羅明確強(qiáng)調(diào)道德和政治哲學(xué)，這點(diǎn)似乎令人吃驚。然而，我們回憶起西塞羅曾記載蘇格拉底死后柏拉圖的遠(yuǎn)行。西塞羅并沒有責(zé)備柏拉圖，而是清楚地暗示，這次遠(yuǎn)行是投入哲學(xué)的必然結(jié)果，追求知識(shí)是獨(dú)特的人類之善。　　——尼科哥斯基西塞羅含蓄地重新確認(rèn)了古代基本論爭(zhēng)——自然正當(dāng)?shù)脑瓌t應(yīng)該指導(dǎo)政治生活：對(duì)城邦和親人的情感和責(zé)任是人類最自然的情感和責(zé)任；接下來，不管我們出于共同人性如何對(duì)待其他人，這比起我們對(duì)待同胞和家人來，無論在表面還是實(shí)質(zhì)上都相形見絀，因?yàn)楹笳呋诟叩纳?，因此把我們綁得更緊?！　　烁?/pre>


編輯推薦
《西塞羅的蘇格拉底》：麥克科 馬可道德與政治：西塞羅如何捍衛(wèi)羅馬共和國尼科哥 斯基西塞羅的蘇格拉底維蘭德 《西塞羅書簡》譯者前言周春健 元儒陳天祥與《四書辨疑》宋鼎宗 宋儒《春秋》說





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