雨

出版時間：2005-6 出版社：中國電力出版社作者：毛姆頁數(shù)：122
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內(nèi)容概要

　　《雨》寫于1927年，出版前刊登在雜志上。這篇作品的發(fā)表標(biāo)志著經(jīng)過20年的空白之后毛姆又開始了短篇小說的寫作?！队辍肥敲泛秃？怂诡D1916年南洋之行的產(chǎn)物。他的目的地之一是薩摩亞群島。在毛姆和海克斯頓去往東薩摩亞首府帕果的同船旅客中，包括一名傳教士和他的妻子及一位要去西薩摩亞當(dāng)酒吧女招待的湯普森小姐。湯普森小姐帶了一部留聲機(jī)，她整天在房間里放音樂開舞會，吵得其他人不得安寧。其實(shí)毛姆從來沒和湯普森小姐說過話，他也僅僅和傳教士夫婦說過一次話。他開始編造出了一個故事。故事中湯普森小姐和傳教士發(fā)生了沖突，他寫道：一名妓女從夏威夷飛來，降落在帕果－帕果。這里還有傳教士和他的妻子，還有筆者。由于爆發(fā)麻疹，他們都來此地避難。傳教士認(rèn)為妓女的職業(yè)毀掉了她，認(rèn)為她是個可怕而可恥的女人…… 異國情調(diào)加大了人物之間的陌生感和隔絕感，熱帶氣候增加了緊張感。麥克菲爾醫(yī)生是讀者的參照物，他站在戴維森先生的正直和湯普森小姐的世俗之間。他開始關(guān)注其他人物的行為，他像醫(yī)生一樣冷漠地觀察著每個人，只有在重要的時候才有所評價。其實(shí)麥克菲爾醫(yī)生是第三人稱的敘述者，這充分表明了毛姆的間接寫作手法：故事中有許多問題——為什么湯普森小姐不想回到舊金山？戴維森先生“拯救”她的真正原因是什么？——只有一些偶然的線索（毛姆使用預(yù)示的手法）和對話才能引導(dǎo)讀者來回答這些問題。

作者簡介

　　威廉·薩默賽特·毛姆（1874－1965）出生于中上流階層的家庭。他聰明，充滿了想象力。但在兒時，父母的先后去逝帶給他沉重的打擊，他被送給在英國肯特郡的叔父撫養(yǎng)。那里的生活使他落落寡歡，他得了口吃，且一生都沒能治好。從少年時代開始毛姆便喜歡讀書和去劇院看演出。就在此時他開始實(shí)現(xiàn)他夢寐以求的理想——成為作家。他的第一本小說《蘭貝斯的麗莎》于1897年面世，受到廣泛歡迎。之后，他的劇作《弗雷德里克女士》在英國引起轟動，并給他帶了名望和財富。毛姆以法國畫家保爾·高更為原型的小說《月亮與六便士》1919年出版后受到普遍歡迎。他最有影響力的作品都是后期創(chuàng)作的，其代表作《人性的枷鎖》（1915）是他四十幾歲時完成的，隨后有1928年的短篇小說集《艾興頓》和1944年創(chuàng)作的《剃刀邊緣》?！?/pre>

書籍目錄
簡介Rain雨





編輯推薦
　　遍覽西方經(jīng)典文學(xué)名著，題材豐富多樣；　　語言生動地道，保留英文原汁原味；　　對應(yīng)劍橋英語等級考試；　　雙語對照滿足學(xué)習(xí)與欣賞的需求；　　英文注釋版和英漢對照版，滿足沒教學(xué)與閱讀的需要。





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評論、評分、閱讀與下載



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用戶評論 (總計8條)

　　從07年的10月起我迷上了William Somerset Maugham的作品~就開始收集他的書~這個版本雖不理想?yún)s還是要收~~~
　　這篇短篇小說《雨》延續(xù)著毛姆對教條和虛偽的基督教和所謂的救世主的使者一般的傳教士一貫的鄙棄，不屑與憤懣。之所以寫這篇評論，是因為昨晚去別人家作客，一伙6人談天說地。我在中間游離中猛地一想：呵呵，這個坐在我斜對面的的一臉的唯我獨(dú)尊，滿嘴的道德規(guī)則，正襟危坐，不茍言笑，虛偽嚴(yán)肅的男人，不正是毛姆筆下的傳教士戴維森先生嘛！而周遭人正為他的表象所震懾和迷惑，把他奉為座上賓呢！我們生活中不知有多少這樣的傳教士呢！他們冠冕堂皇，脾氣暴虐，自恃清高，能力超群，卻是心胸狹隘，自我禁錮，執(zhí)拗成性，欲望暗流~只要捉住了他們潛在的力大無比的欲望，哈哈，他們就不知道要變得多么骯臟，丑陋與下賤了。我想到這兒，斜靠在沙發(fā)上的我不禁微笑~
　　
　　
　　終其所以，我總要?dú)w結(jié)到教育上，學(xué)校教育總是在不斷卑鄙地壓制和丑化學(xué)生的自然欲望以及作為一個獨(dú)立個體的生存之道。最后學(xué)生畢業(yè)時感到自己什么都沒有學(xué)到，對于他們自己，他們一無所知，卻只好去肆意發(fā)揮自己的自然天性了．．．
　　突然想到怎么沒有叫Explore Yourself的課程呢？
　　要是學(xué)校里開這樣一門課多好啊，生理上和心理上的自我探尋，自我探究，自我探索！同樣是昨晚，和父親談起中醫(yī)的調(diào)養(yǎng)情志與內(nèi)臟病理，然后又提到了前段時間很熱的中西醫(yī)大戰(zhàn)，我只是感到啼笑皆非，為什么要罵中醫(yī)呢？不是一直在提倡中西醫(yī)結(jié)合嗎？兩者間我當(dāng)然更信任中醫(yī)，中醫(yī)更講究現(xiàn)今流行的所謂：人性化和個性化。是因人而異，講究內(nèi)調(diào)外養(yǎng)，天人合一的。所謂健康便是：恬淡虛無，真氣從之。而西醫(yī)便是極端的無菌，殺菌，生化再加上把人整神經(jīng)的所謂心理治療。但有西醫(yī)的技術(shù)相佐中醫(yī)會走的更遠(yuǎn)，但誰知這又是不是把中醫(yī)往火坑里推呢？中醫(yī)原是多么浪漫的啊~
　　而我們在學(xué)校的生理課和生物課只是西醫(yī)的知識，頗為諷刺的是唯一與中醫(yī)學(xué)沾點(diǎn)邊的卻是小學(xué)課本上李時珍編寫《本草綱目》的不辭艱辛的精神。以至教育出的人們都相信西醫(yī)的安全與神奇，鄙夷和摒棄中醫(yī)。唉！覺今是而昨非啊~
　　
　　當(dāng)人越貼近自然也就是越貼近自身，越愛自己了。自身的欲望再也沒那么可怕和難以接受，再也不用以自己口中的教義與道德，別人身上的墮落與骯臟以及自我高潔和神圣的偽裝來掩蓋自己翻騰，扭曲的欲望了。
　　 Just Releasse It~
　　　　
　　Maugham & Me:
　　2006年9月底買到了毛姆的月亮和六便士/The Moon and Sixpence~當(dāng)初買這本書是因為介紹里的一句話：“毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用?！本褪菫檫@個才買~可這書拿到了手就淹沒在了我的書堆中~買了一大堆書后總是先讀那些有趣的引人入勝的書，那些，總之這本書和我的那些精神分析學(xué)，人文科學(xué)和難讀的英文書堆在了一起~
　　直到2007年10月26日，才讀完了這本書~原因是年底對書的大清底~把那些沒讀完的都讀完。然后進(jìn)入了令人激動的久違的熱血沸騰的狀態(tài)！
　　然后突然明白了以前看到的George Balanchine的話：I don't want people who want to dance,I want people who have to dance.
　　藝術(shù)是讓一個人Have to的事情，而非Want to．．．
　　然后就買來Maugham的刀鋒/The Razor's Edge 和人生的枷鎖/Of Human Bondage看啊看！很著迷，很喜歡，就像前幾年就開始迷O(shè)scar Wilde一般~也許比他還要濃烈~！繼續(xù)收集．．．．．．．
當(dāng)人越貼近自然也就是越貼近自身，越愛自己了。自身的欲望再也沒那么可怕和難以接受，再也不用以自己口中的教義與道德，別人身上的墮落與骯臟以及自我高潔和神圣的偽裝來掩蓋自己翻騰，扭曲的欲望了。
這段話很贊。
毛姆筆下的戴維森仍然活在人群中，這話該給所有戴維森看看。
看完后感覺傳教士先生和文革時期有些人的心理一樣，比如聶元梓，他們都自以為是最高尚的，而其實(shí)也的確做了些無私的事情——傳教士后來的自殺應(yīng)該也是無法面對這個真實(shí)的自己吧，反襯出他對自己以前的認(rèn)識和期望——可就是不肯mind their own business, 而給別人帶來傷害，最后自己終究不能成為真正的衛(wèi)道士。
看來人性在很多地方也是共通的
我想跟你討論下雨你說傳教士最后為什么會自殺？是因為看到妓女又變回原樣太受打擊嗎？可是那妓女為什么又會突然變回原樣呢？沒看懂啊～～不過我理解你的觀點(diǎn)，明白作者要抨擊的是哪一類人和事。
呵呵，那我要重新看故事了，久遠(yuǎn)記不清了！印象深刻的 Men Are Pigs 不知道對你有啟發(fā)沒
傳教士自殺是因為他和妓女發(fā)生關(guān)系了，所以那妓女說男人都是豬。這事摧毀了傳教士在自己心目中的形象，他無法再以衛(wèi)道士的形象活著，那么活著對他就失去了意義。
對滴！
同意！宗教很多時候就是人性扭曲的幫兇。傳教士的身份給了這些人公然的權(quán)利去踐踏異己思想，滿足自己專橫，控制欲以及道德上虛妄的優(yōu)越感。

雨

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