隨機生存的智慧

前言

在希臘神話中，雅典和執(zhí)行秘儀的厄琉西斯之間有一個叫做阿第卡的克雷達勒斯的地方，普羅克拉斯提斯是這里一片小莊園的主人。他招待客人的方式非常獨特：他會把旅人拐騙到自己的莊園里來，給他們吃一頓豐盛的大餐，然后邀請他們在一張非常特別的床上過夜。他非要讓這張床剛好一絲不差地符合客人的身材。如果客人個子太高，他就用鋒利的斧子把他們的腿砍斷一截；如果客人個子太矮，他就把他們的身體拉長（他的原名應(yīng)該是達瑪斯忒斯，或者普羅珀蒙?！捌樟_克拉斯提斯”是他的綽號，意思是“拉伸者”）。普羅克拉斯提斯最后的下場，可以說是自食其果。英雄忒修斯碰巧路過了這里，他后來會創(chuàng)下在克里特迷宮斬殺牛頭怪米諾陶洛斯的偉績。在吃過例行的豐盛大餐之后，忒修斯迫使普羅克拉斯提斯躺在他自己的床上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他的個子比床長出了一截。為了讓普羅克拉斯提斯符合他自己的標準，忒修斯斬下了他的頭顱，就像傳奇英雄赫拉克勒斯“以其之道還治其身”的行事方式一樣。在更加邪惡的版本（例如偽阿波羅多洛斯的《神話文庫》）中，普羅克拉斯提斯擁有兩張床，一張很大，另一張很小。他讓矮個子的受害者躺在大床上，高個子的受害者躺在小床上。這本書中的所有格言在某種意義上都跟“普羅克拉斯提斯之床”有關(guān)——遇到我們不了解、不清楚的東西時，我們的解決辦法是對我們自己的人生觀和世界觀進行“拉伸”或者“壓縮”，強迫它們符合世俗的、預(yù)設(shè)的、人為制定的觀念、門類和套路。我們自己似乎意識不到這種顛倒了前因后果的做法，就好像裁縫為了讓自己做的衣服剛好符合顧客的身材，而拉伸或者截短他們的手腳。例如，很少有人會意識到，我們寧可用藥物改變孩子的大腦來讓他們跟上學校課程，也不愿調(diào)整課程安排來符合孩子的天性。因為格言一旦解釋清楚就失去了魅力，所以我只在這里暗示一下本書的主旨——更進一步的討論就留到后記中進行吧。這些格言每一條都是獨立的，但其內(nèi)容都圍繞著同一個中心思想：面對我們不了解的東西，我們是怎樣應(yīng)對，應(yīng)該怎樣應(yīng)對。在我的另兩本書《黑天鵝》和《隨機致富的傻瓜》里，我更加深入地探討了這一主題。**我借用“普羅克拉斯提斯之床”這個典故，主要不是為了描述對事物的錯誤分類，而是選擇錯誤的變量加以更改的行為——就像更改人的身材而不是床的尺寸。注意，我們所謂的“智慧”（伴以技術(shù)層面的嫻熟）每一次的失敗，都可以歸結(jié)于“普羅克拉斯提斯之床”式的情況。

內(nèi)容概要

　　為什么我們寧可用藥物改變孩子的大腦，好讓他們跟上學校課程，也不愿意調(diào)整課程安排來符合孩子的天性？《黑天鵝》作者塔勒布用最出人意料的方式表達了他對這個荒謬世界的看法。
　　現(xiàn)代文明在給人類生活帶來便利的同時，也產(chǎn)生了不少負面效應(yīng)——它慣于通過改變?nèi)藖磉m應(yīng)科技，責怪現(xiàn)實不符合經(jīng)濟學模型，為了推銷藥品而發(fā)明新的疾病，把智力定義為可以在教室里考核的東西，說服人們相信雇傭并不是奴役。本書認為，智慧的每一次失敗，都可以歸結(jié)為削足適履的結(jié)果。作者在書中入木三分地分析了你所處世界的隨機本質(zhì)，道破人們視而不見的思維陷阱。本書匯集了塔勒布深入洞察生活的格言，輕松活潑，毫不刻板，但卻能讓你大吃一驚，因為它揭示出你其實無意識地生活在錯覺之中。憑借尖銳的才思和深遠的智慧，塔勒布為我們剖析了這些錯覺的本質(zhì)，倡導用勇氣、優(yōu)雅和博學等經(jīng)典價值觀來抵抗庸俗和虛偽等現(xiàn)代病態(tài)。

作者簡介

　　納西姆·尼古拉斯·塔勒布，絕大多數(shù)時候都是一名漫游者，在地球各個角落的咖啡廳里冥想。他早年曾經(jīng)從商，目前是紐約大學特聘教授。曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，也曾在芝加哥當過營業(yè)廳的獨立交易員。2001年2月正式成為衍生性金融商品交易戰(zhàn)略名人堂的一員。他的作品包括《隨機致富的傻瓜》和《黑天鵝》，后者曾連續(xù)一年多列位《紐約時報》暢銷書榜，以31種語言出版，是一本知識、社會和文化方面的經(jīng)典著作。

書籍目錄

前言
逆向敘述
本體論的東西
神圣與a凡俗
機遇、成功、幸福與堅忍
誘人和不那么誘人的愚人問題
傳統(tǒng)式生活
文字共和國
普遍與特殊
被隨機性愚弄
審美
倫理
強壯與脆弱
競技謬論和場地依賴
認識論和遞減的知識
預(yù)言的丑聞
成為一名哲學家，并且保持這一狀態(tài)
經(jīng)濟生活及其他
賢者、弱者和偉大者
隱含的和明顯的
愛與非愛的各種類型
結(jié)尾
后記
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    思維可以作為一種很好的自我欺騙工具——它生來就不適合處理復雜性和非線性的不確定性。跟常見的觀念正好相反，更多的信息意味著更多的錯覺；由于現(xiàn)代化和信息時代的到來，我們發(fā)現(xiàn)虛假模式的速度越來越快。充滿信息的現(xiàn)實世界是混亂的、隨機的、復雜的，而我們對事物的直覺則是簡單的——這兩者之間并不匹配。結(jié)果是，我們的精神架構(gòu)越來越跟不上我們所生活的世界。 這就導致了愚人問題：當?shù)貓D跟某一片地方的實際情況不相符時，就會出現(xiàn)某一類傻瓜——受到過度教育的人，書呆子，記者，讀報紙的人，機械論的“科學家”，偽經(jīng)驗主義者，那些具有我所謂的“認識論驕傲”（也就是能夠徹底否認他們看不見、不了解的事物）的人——這些人會進入一種否定狀態(tài)，想象這片地方的實際情況和地圖相符。在更普遍的意義上，這里所謂的傻瓜是那些為了削減而進行錯誤削減的人，他們截掉客人的腿腳甚至頭顱，卻堅持說這樣仍舊保留著客人95％的身體特征?？纯次覀冏约簞?chuàng)造的普羅克拉斯提斯之床吧，其中有些是有益的，有些則是有問題的：規(guī)章制度，由上而下的政府，學術(shù)界，體育場，上下班路線，高層辦公樓，非自發(fā)的人際關(guān)系，雇傭等等。 自啟蒙運動以來，在理性主義（我們希望事物是什么樣子，才能讓我們覺得有道理）和經(jīng)驗主義（事物實際的樣子）的對立中，我們一直在責怪這個世界不符合“理性”模型的普羅克拉斯提斯之床，一直在嘗試改變?nèi)藗円赃m應(yīng)技術(shù)，改變倫理以適應(yīng)我們對雇傭的需求，改變經(jīng)濟生活以適應(yīng)經(jīng)濟學家的理論，努力把人生塞進某種敘事框架之中。 當我們對未知事物的表現(xiàn)和對隨機效應(yīng)的理解出錯時，如果這錯誤不會導致負面的結(jié)果，那我們就是強壯的——否則我們就是脆弱的。強壯的人能夠從黑天鵝事件中獲益，脆弱的人則會受到此類事件的嚴重沖擊。我們正因為科學上的某種自我中心主義而變得越來越脆弱，越來越傾向于對未知的東西提出充滿自信的結(jié)論——這導致了專家問題、風險，以及對人類錯誤的嚴重依賴。讀者從我的格言中可以看出，我對大自然維持強壯的方法心懷敬意（幾十億年的時間足夠任何脆弱的東西土崩瓦解）；古典思想（對未知事物的尊重，認識論層面上的謙卑）比啟蒙運動之后的現(xiàn)代偽科學自我中心主義更加強壯。因此，我的古典價值觀驅(qū)使我強調(diào)博學、優(yōu)雅和勇氣的重要性，反對現(xiàn)代社會的虛偽、庸俗和書呆子氣。

媒體關(guān)注與評論

塔勒布的寫作風格兼具史蒂芬?科拜爾和米歇爾?德?蒙田的優(yōu)點。──《華爾街日報》全世界最炙手可熱的思想家。──《星期日泰晤士報》風格獨具，精采絕倫。──《洛杉磯時報》這是最具有預(yù)見性的聲音?！禛Q》雜志

編輯推薦

《隨機生存的智慧:黑天鵝語錄》是一本讓你夜不能寐的書，一本讓你每一頁都會用熒光筆劃下記號的書，一本幾乎每句話都令你感觸頗深的書。反思被吹捧過頭的現(xiàn)代文明，展示你從未意識到的終極奧秘。如果作者不是寫《隨機生存的智慧》這本書，而是發(fā)新浪微博，他至少會擁有5000萬粉絲。看完本書，你便知睿智在何處，大師在何方。只有深入了解神奇的隨機性，你才能更好地在世間生存——《黑天鵝》作者最新力作。

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