地名文化遺產(chǎn)概論

內(nèi)容概要

　　本《文庫(kù)》各冊(cè)專(zhuān)著，基本上涵蓋了中國(guó)地名學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，系統(tǒng)地揭示了地名學(xué)的主要論題，因而《文庫(kù)》具有鮮明的系統(tǒng)性；本《文庫(kù)》以中國(guó)地名工作的根本目標(biāo)——地名標(biāo)準(zhǔn)化為綱，各冊(cè)專(zhuān)著均遵循不斷推進(jìn)、逐步實(shí)現(xiàn)地名國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化和地名國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化這個(gè)大目標(biāo)闡述理論主張，因而《文庫(kù)》具有鮮明的目的性；本《文庫(kù)》各冊(cè)專(zhuān)著在理論觀點(diǎn)上既保持地名學(xué)科的一致性又允許各自成理論體系，在內(nèi)容上既防止相互重復(fù)又允許必要的交叉，在體例上既保持統(tǒng)一的規(guī)范又允許必要的具體變通，因而《文庫(kù)》具有鮮明的科學(xué)性；本《文庫(kù)》各個(gè)專(zhuān)著堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，切實(shí)服務(wù)于地名工作實(shí)踐，因而《文庫(kù)》具有鮮明的實(shí)用性；本《文庫(kù)》堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并舉的原則，一方面積極傳承中國(guó)地名學(xué)研究理論成果并使之發(fā)揚(yáng)光大，一方面著眼未來(lái)大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，使之長(zhǎng)足發(fā)展，因而《文庫(kù)》具有鮮明的創(chuàng)新性。

書(shū)籍目錄

第一章 中國(guó)文化概述第一節(jié) 文化的概說(shuō)一、“文化”釋義二、文化的結(jié)構(gòu)三、文化與文明第二節(jié) 中國(guó)文化的起源與發(fā)展一、人類(lèi)的起源二、中國(guó)文化溯源第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)析一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程第二章 地名文化界說(shuō)第一節(jié) 地名的起源與發(fā)展一、語(yǔ)言的產(chǎn)生是地名發(fā)端的先決條件二、文字的出現(xiàn)促進(jìn)了地名的形成與發(fā)展三、地名伴隨著人類(lèi)歷史發(fā)展而發(fā)展第二節(jié) 地名文化釋義一、地名文化的形成與發(fā)展二、地名文化的內(nèi)涵三、地名文化的界定第三章 地名文化簡(jiǎn)析第一節(jié) 地名文化生存的土壤一、地名文化生存土壤之一——地理環(huán)境二、地名文化生存土壤之二——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)三、地名文化生存土壤之三——社會(huì)政治結(jié)構(gòu)第二節(jié) 地名文化的特征一、地名文化的延續(xù)性二、地名文化的區(qū)域性三、地名文化的多元性第三節(jié) 地名文化的傳承與發(fā)展一、繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一三、民族與世界統(tǒng)一第四章 加強(qiáng)地名文化建設(shè)第一節(jié) 加強(qiáng)地名文化建設(shè)的必要性一、社會(huì)主義文化建設(shè)的推動(dòng)二、推進(jìn)中國(guó)地名標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)的需要三、地名學(xué)研究亟待開(kāi)發(fā)的新領(lǐng)域第二節(jié) 加強(qiáng)地名文化建設(shè)的舉措一、在地名學(xué)研究中加大地名文化研究力度二、把地名文化建設(shè)融入地名標(biāo)準(zhǔn)化工作中三、大力提高地名文化的社會(huì)認(rèn)知度第五章 地名文化遺產(chǎn)概念的提出第一節(jié) 世界遺產(chǎn)簡(jiǎn)介一、世界遺產(chǎn)的由來(lái)二、世界遺產(chǎn)的類(lèi)別三、全球性的“申遺熱”第二節(jié) 中國(guó)保護(hù)遺產(chǎn)簡(jiǎn)況一、中國(guó)成為世界遺產(chǎn)大國(guó)……第六章 地名文化遺產(chǎn)的屬性第七章 地名文化遺產(chǎn)的特征第八章 中國(guó)地名文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀第九章 中國(guó)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的興起第十章 中國(guó)地名文化遺產(chǎn)——千年古縣概覽第十一章 加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)第十二章 重視近現(xiàn)代形成的地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)第十三章 中國(guó)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的深化第十四章 中國(guó)地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動(dòng)上起的關(guān)注第十五章 地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的保障措施參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：距今大約1萬(wàn)年前，人類(lèi)由舊石器時(shí)代邁入新石器時(shí)代。這一時(shí)代的基本特征是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生和磨制石器、陶器、紡織的出現(xiàn)，原始先民由采集、狩獵的游徙生活轉(zhuǎn)入農(nóng)耕、畜牧經(jīng)濟(jì)的定居生活。這是先民創(chuàng)造原始物質(zhì)文化的一次劃時(shí)代的飛躍；同時(shí)，物質(zhì)生活水平的提高促進(jìn)了對(duì)精神生活的追求，此時(shí)語(yǔ)言敲開(kāi)了人與人間的心靈之門(mén)，記事符號(hào)為文字的起源打下了基礎(chǔ)，繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)開(kāi)始萌芽，天文、歷法、建筑、醫(yī)藥等知識(shí)初露端倪之勢(shì)，對(duì)自然與靈物的崇拜啟迪著原始宗教?？傊嘉镔|(zhì)文化的豐富引發(fā)了原始精神文化的產(chǎn)生，從而加快了中國(guó)文化形成和前進(jìn)的步伐，為中華文明迎來(lái)了新的曙光！對(duì)于人類(lèi)歷史上的這一偉大轉(zhuǎn)折，英國(guó)考古學(xué)家柴爾德稱(chēng)為“新石器時(shí)代的革命”①。“新石器時(shí)代的革命”的內(nèi)涵，并非僅僅是“農(nóng)業(yè)革命”，而是人類(lèi)文化史上第一次大躍進(jìn)，是一次物質(zhì)的、精神的、社會(huì)組織的整體性大突變。根據(jù)李學(xué)勤先生主編的《中國(guó)古代文明起源》一書(shū)，對(duì)“新石器時(shí)代的革命”內(nèi)涵所作的精辟闡析，試將“中國(guó)文化起源的奠基階段”原始先民創(chuàng)造的文化成果分述如下。1.原始農(nóng)業(yè)的興起。原始先民由單純依賴(lài)狩獵和采集植物果實(shí)與根莖為生，逐步發(fā)展為農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)生產(chǎn)，逐漸成為其獲取生活資料的主要手段。這是一次人類(lèi)獲取食物方式上的革命，也是先民創(chuàng)造原始文化的一次飛躍。與之相關(guān)的有如下幾個(gè)方面：（1）生產(chǎn)工具的改進(jìn)。雖然在舊石器時(shí)代晚期生產(chǎn)工具以打制、琢制為主，但到新石器時(shí)代絕大多數(shù)石器已在此基礎(chǔ)上進(jìn)行磨制，而且連骨器、蚌器、玉器也能磨制。各種不同用途的工具隨之出現(xiàn)，如用于農(nóng)耕的石犁、耕田器等，用于木材加工的石斧、錛、鑿、鏟等，從而大大提高了生產(chǎn)力水平。（2）農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。新石器時(shí)代，由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和先民逐漸熟悉了植物生長(zhǎng)規(guī)律，因而出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)栽培技術(shù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為新石器時(shí)代物質(zhì)文化的主要成果。我國(guó)古籍中關(guān)于神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”②的傳說(shuō)，就反映了原始農(nóng)耕文化的特色。

編輯推薦

《地名文化遺產(chǎn)概論》是中國(guó)地名標(biāo)準(zhǔn)化研究文庫(kù)之一。

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