概念邏輯

前言

本書所要闡述的概念邏輯是不同于形式邏輯對概念的分析的。這種邏輯是指辯證思維即辯證邏輯意義上的邏輯，它是作為辯證思維把握現(xiàn)實的概念這種思維形式的邏輯。正如恩格斯所指出的：辯證思維是“以概念本性的研究為前提”。所謂概念本性就是概念的辯證本性或辯證關(guān)系，也如列寧所說的：“一切概念的毫無例外的相互依賴……一切概念的毫無例外的轉(zhuǎn)化。概念之間對立的相對性……概念之間對立面的同一?！毖芯亢完U明概念的這種相互依賴、轉(zhuǎn)化和矛盾關(guān)系，就構(gòu)成了概念邏輯的主要內(nèi)容。辯證思維是一種通過對立統(tǒng)一的概念、范疇來把握客觀具體真理的思維，而研究概念矛盾運動的機制、過程、途徑和方法，恰恰是為了更深入地理解和掌握這種具有對立互補和整體特性的辯證思維，并進而將其運用于實際工作中。辯證思維的特性，也正是在它把握客觀真理的過程中通過概念的對立互補而達致具體整體性基礎(chǔ)上而顯現(xiàn)出來的。在此過程中，概念本身及其相互之間，形成的上述關(guān)系就是具體同一性。

內(nèi)容概要

概念邏輯是指辯證思維即辯證邏輯意義上的邏輯，是以辯證把握現(xiàn)實概念思維形式的邏輯。闡明概念邏輯，目的在于揭示思維自身的邏輯機制，闡明思維在把握客觀真理過程中的種種步驟和方法。本書從理論和形式上闡明了如何通過概念邏輯來把握辯證矛盾和客觀真理，以及闡明概念邏輯本身的一些基本內(nèi)容，并指出這些就是辯證思維的重點和中心內(nèi)容。此外書中也從中國的現(xiàn)實實踐出發(fā)，對科學發(fā)展觀和中國特色社會主義理論體系進行了概念邏輯的分析。

作者簡介

金順福
　　1933年8月生．浙江省岱山縣秀山人。1959年畢業(yè)于蘇聯(lián)莫斯科大學哲學系。中國社會科學院哲學研究所研究員。曾兩度訪問蘇聯(lián)，進行學術(shù)交流。主要從事辯證邏輯和科學邏輯的研究。參加《中國大百科全書-哲學卷》辯證邏輯條目的編寫與定稿工作。主持并完成社科基金項目“辯證思維論”。1992年起享受政府特殊津貼。主要著作有《辯證思維論》（主編）、《科學思維的辯證模式》（合著）、《辯證邏輯》（主編）。論文有《略論辯證思維》、《論辯證邏輯的基本思維形式》等30多篇。譯著有《馬克思主義哲學的形成》（合譯，校）、《哲學史》第5、6卷（全譯校）、《十九世紀的馬克思主義哲學》（上下兩冊。合譯，校）等20多本。譯文有《談?wù)勎ㄎ镛q證法與現(xiàn)代形式邏輯的關(guān)系問題》、《論科學認識的邏輯》等30多篇。

書籍目錄

前言第一章　芝諾的“飛矢不動”悖論與概念邏輯對運動的把握  第一節(jié)　從芝諾的“飛矢不動”悖論談起  第二節(jié)  對芝諾“飛矢不動”悖論和位移運動的數(shù)學解決法  第三節(jié)  對芝諾“飛矢不動”悖論和位移運動的形式邏輯解決法  第四節(jié)  辯證思維運用概念邏輯對芝諾悖論和位移運動的解決法  第五節(jié)  如何運用對立統(tǒng)一概念形式來分析和刻畫辯證矛盾第二章  對概念和辯證矛盾的邏輯分析  第一節(jié)　對概念的邏輯分析  第二節(jié)  對辯證矛盾的非經(jīng)典邏輯的弗協(xié)調(diào)邏輯分析第三章　概念邏輯涉及的幾個主要方面的內(nèi)容  第一節(jié)　辯證思維通過對立統(tǒng)一的概念形式來把握辯證矛盾和客觀具體真理  第二節(jié)　關(guān)于在概念邏輯中如何表達辯證矛盾的問題  第三節(jié)  具體概念和理論是辯證思維把握具體真理的基本形式  第四節(jié)　從抽象上升到具體中來研究具體概念與理論體系  第五節(jié)　從邏輯與歷史的統(tǒng)一中來研究理論的形成及其各個概念之間的邏輯聯(lián)系第四章  對科學發(fā)展觀和中國特色社會主義理論體系作些概念邏輯分析  第一節(jié)　試析科學發(fā)展觀的概念邏輯  第二節(jié)  論中國特色社會主義道路之歷史起點和中國特色社會主義理論體系之邏輯起點附錄  對馬佩先生的《辯證思維研究》和《辯證邏輯》兩書的一些看法參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：邏輯與歷史的統(tǒng)一，是在總的發(fā)展趨勢上，或說，在本質(zhì)上的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一包含著差別。因為歷史發(fā)展常常包含著無數(shù)的細節(jié)和偶然因素，甚至通過迂回曲折的道路表現(xiàn)其規(guī)律；思維的邏輯則是對歷史的總結(jié)和概括，它撇開歷史發(fā)展的各種細節(jié)和偶然因素，以“純粹”的理論形態(tài)把握歷史發(fā)展的規(guī)律，它是“經(jīng)過修正的”歷史。我們在構(gòu)建科學理論時需要辯證地把握住邏輯與歷史的一致，就必須考慮到科學理論的邏輯順序應該符合對象歷史發(fā)展的順序，但是這種符合不是簡單的反映對象發(fā)展的自然過程的歷史順序，而應該分析和概括出對象發(fā)展的規(guī)律，并以此來“修正”對象歷史自然過程的順序。經(jīng)過“修正”后的科學理論的邏輯順序就不是時時處處都符合對象發(fā)展的自然歷史順序，而是從總體上即本質(zhì)上符合歷史發(fā)展的規(guī)律。但是，理論科學同歷史科學畢竟是有區(qū)別的，它首先要考慮對象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其演化規(guī)律，以便對此作出相應的抽象和概括，由之也就可以根據(jù)對象內(nèi)在結(jié)構(gòu)與演化規(guī)律來對對象自然的歷史過程作出“修正”。即使這樣，理論科學的內(nèi)部邏輯發(fā)展，從總體上還是符合被考察對象的歷史發(fā)展規(guī)律的。在講到建立政治經(jīng)濟學理論體系時，馬克思曾說過：“把經(jīng)濟范疇按它們在歷史上起決定作用的先后次序來安排是不行的，錯誤的。它們的次序倒是由它們在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會中的相互關(guān)系決定的，這種關(guān)系同看來是它們的合乎自然的次序或者同符合歷史發(fā)展次序的東西恰好相反。問題不在于各種經(jīng)濟關(guān)系在不同社會形式的相繼更替的序列中在歷史上占有什么地位……而在于它們在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會內(nèi)部的結(jié)構(gòu)?！?/pre>


后記
原課題名為“概念邏輯與思維創(chuàng)新”，是2002年通過并得到中國社會科學院老年科研基金資助的。原計劃兩年內(nèi)完成課題寫作，后因我接連生病，一直拖延至現(xiàn)在才完成課題寫作任務(wù)。我把原課題名改為“概念邏輯”，把原來提綱中的“概念邏輯與思維創(chuàng)新”部分改為“對科學發(fā)展觀和中國特色社會主義理論體系作些概念邏輯分析”內(nèi)容，使理論與當前實際相結(jié)合，也是我作一次實際運用的嘗試。我特作些說明，并借此機會對中國社會科學院老干部局對我的關(guān)懷和支持，表示衷心感謝！



編輯推薦
《概念邏輯》：中國社會科學院老年學者文庫





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