大學(xué)生價值觀導(dǎo)向

內(nèi)容概要

　　本書以馬克思主義理論為指導(dǎo)，運用思想政治教育學(xué)和社會學(xué)理論，對新中國成立以來的文化走向與大學(xué)生價值觀導(dǎo)向進行了回顧，深入分析文化多樣性給大學(xué)生價值觀帶來的影響，并就文化多樣性背景下如何實現(xiàn)大學(xué)生價值觀的科學(xué)導(dǎo)向提出了應(yīng)對策略。

作者簡介

謝宏忠，法學(xué)博士，福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，福建省青年聯(lián)合會第十屆委員會委員。

書籍目錄

緒　論 一　問題的提出 二　概念界定 三　本研究的理論基礎(chǔ) 四　研究綜述 五　研究思路、方法與創(chuàng)新點第一章　文化多樣性的形成、表現(xiàn)及其特點 第一節(jié)　當(dāng)前我國文化多樣性的形成 第二節(jié)　當(dāng)前我國文化多樣性的表現(xiàn) 第三節(jié)　當(dāng)前我國文化多樣性的特點第二章　新中國成立以來的文化走向與大學(xué)生價值觀導(dǎo)向的歷史及啟示 第一節(jié)　改革開放以前的文化走向與大學(xué)生價值觀導(dǎo)向（1949～1978） 第二節(jié)　改革開放以來的文化走向與大學(xué)生價值觀導(dǎo)向（1978年12月至今） 第三節(jié)　新中國成立以來大學(xué)生價值觀導(dǎo)向的啟示第三章　文化多樣性給大學(xué)生價值觀帶來的正向影響及其導(dǎo)因 第一節(jié)　文化多樣性給大學(xué)生價值觀帶來的正向影響 第二節(jié)　文化多樣性給大學(xué)生價值觀帶來正向影響的導(dǎo)因第四章　文化多樣性給大學(xué)生價值觀帶來的負面影響及其誘因 第一節(jié)　文化多樣性給大學(xué)生價值觀帶來的負面影響 第二節(jié)　文化多樣性給大學(xué)生價值觀帶來負面影響的誘因第五章　文化多樣性背景下大學(xué)生價值觀的科學(xué)導(dǎo)向 第一節(jié)　應(yīng)對文化多樣性的挑戰(zhàn)，提升思想政治教育的理論自覺 第二節(jié)　以先進文化引領(lǐng)多樣性文化，夯實大學(xué)生價值觀導(dǎo)向的文化基礎(chǔ) 第三節(jié)　以社會主義核心價值體系貫穿育人過程，確立大學(xué)生價值觀導(dǎo)向的文化坐標 第四節(jié)　以多方聯(lián)動的整體思維防控價值失范，構(gòu)建大學(xué)生價值觀導(dǎo)向的文化調(diào)控機制第六章 結(jié)論參考文獻后　記

章節(jié)摘錄

　　第一章　文化多樣性形成、表現(xiàn)及其特點　　文化的多樣性存在是人類文明史的一種常態(tài)。正如自然生態(tài)系統(tǒng)的“生物多樣性”一樣，文化的多樣性是文化生態(tài)系統(tǒng)的顯著特征。雅各布．布克哈特在《意大利文藝復(fù)興時期的文化》一書中指出，文化的多樣性，是推動人類進步不可缺少的作料。但是，直到20世紀末，隨著經(jīng)濟的全球化，人們才越來越重視文化的這種多樣性，它才浮現(xiàn)于歷史的光亮之處。隨著人類社會的發(fā)展，文化多樣性所包含的內(nèi)容也在不斷豐富和發(fā)展，它不僅體現(xiàn)在不同文化之間，還體現(xiàn)在同一種文化的內(nèi)部。在我國，隨著對外開放程度的不斷提高，文化多樣性的趨勢也日益明顯。高度集中統(tǒng)一和相對封閉的文化環(huán)境正在被多種異質(zhì)文化同時共存的文化環(huán)境所取代。當(dāng)們討論當(dāng)代中國的文化多樣性問題時，顯然不能僅僅停留在作為人類社會發(fā)展常態(tài)的文化多樣性的認識上。當(dāng)然，必須承認，只有在全球范圍內(nèi)的物質(zhì)、信息和能量交流達到一定程度時，文化多樣性才會真正引起人們的關(guān)注?！　〉谝还?jié)　當(dāng)前我國文化多樣性的形成　　對于中國而言，文化多樣性是20世紀90年代全球化、市場化、信息網(wǎng)絡(luò)化三大趨勢在我國社會發(fā)展進程中相互作用的必然結(jié)果。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)言息化步伐的日益加快和大眾傳媒的迅速發(fā)展，文化多樣性更是對世界政治、經(jīng)濟和社會生活產(chǎn)生了深刻的影響。文化多樣性像一把“雙刃劍”，它一方面推動了不同文化的相互交融，促進了人類文化與文明的發(fā)展，增加了個體的選擇機會，豐富了人們的精神世界，是人類進步的標志；但另一方面，在文化走向多樣性的進程中，不同文化的彼此激蕩與沖突，強勢文化的極度擴張，特別是西方發(fā)達國家利用自身在信息化進程中的主導(dǎo)優(yōu)勢對外極力推行的“文化霸權(quán)主義”和“文化殖民主義”，給發(fā)展中國家意識形態(tài)領(lǐng)域的安全帶來很大沖擊，甚至威脅到這些國家的政權(quán)穩(wěn)定。在當(dāng)今的中國，文化多樣性在語言、價值觀念、審美情趣、思維方式、日常生活諸方面進行著廣泛的交融，呈現(xiàn)出異質(zhì)性、復(fù)合性和變遷性的特征，在不同的層面上對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀導(dǎo)向產(chǎn)生了深刻的影響?！　∫弧∥幕鄻有孕纬傻耐獠織l件　　全球化為文化多樣性的形成構(gòu)筑了外部條件。進入20世紀90年代，在經(jīng)濟全球化浪潮的推動之下，各國家與民族之間的文化交流呈現(xiàn)加速狀態(tài)。這種多樣性文化交融的態(tài)勢是在全球化、市場化、科技革命的背景下，通過文化傳播造成的。文化的共享性及其在傳播過程中的適應(yīng)性導(dǎo)致了多樣性文化交融的必然趨勢，不同文化因為傳媒的發(fā)展而在接觸、碰撞交流的過程中得到前所未有的裂變，文化不僅實現(xiàn)了跨時間的傳遞而且突破了本民族、本地域內(nèi)部的縱向傳遞而實現(xiàn)跨民族、跨地域之問的橫向傳遞，并涵蓋了表層的物質(zhì)文化、中層的制度文化和里層的價值觀念?！　　?/pre>








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