西方哲學史（影印第8版）

前言

這是一部最近出版的較新的西方哲學史。本書全名為《從蘇格拉底到薩特及其后的哲學史》。我國讀者過去所習見的西方哲學史一般都是從古希臘前蘇格拉底的自然哲學家講起，下迄19 世紀末20 世紀初。本書作者為當代學人，內(nèi)容則下迄20 世紀末葉。本書的規(guī)格仍然是以歷來各個哲學家為主，而于各個流派的傳承、傳播及其影響則涉及不多，所以嚴格說來仍是一部哲學家的歷史，而不是一部哲學本身的歷史。這本書也是一般哲學史的通例，不是為異。凡是寫哲學史或思想史的作者，大抵不外有兩類。一類為作者本人即哲學家或思想家，有其自己的一套哲學體系或思想體系，就其自己的哲學或思想在指點江山，臧否人物，借以發(fā)揮自己的思想理論和見解；而其缺點則是，不能客觀全面地闡明歷史的真相。文德爾班（Wilhelm Windelband）久負盛名的哲學史著作即是一例。另一類作者則是史學家，他們考究源流、辨析史實，其重點在于哲學思想的歷史發(fā)展過程、源流、傳播、演變及影響。簡單說來，也就是按歷史順序排列的哲學家或思想家的傳記，而對于其義理的探究與批判卻缺乏深入的洞見、探討以及啟發(fā)。但其優(yōu)點則在于能使讀者感到一種大致的整體印象。本書是沿著后一種路數(shù)來展開的。對于一般讀者來說仍不失為一部精煉而又明白易曉的哲學史教本，尤其是書中最后部分（即有關20 世紀的西方哲學）是過去一般的哲學史教本甚少涉及的，對讀者頗為便利。至于東歐、俄羅斯以及拜占庭、埃及、阿拉伯的哲學則均未提及，更不用說有關印度和中國的哲學了。這樣，一部哲學史便缺少了各個不同文化的思想作為參照系。不過這一點乃是西方著作的通例或通病，無需苛求于作者。讀一部哲學史還只是入門，再進一步則還需讀各家哲學的原著。何兆武2008 年11 月

內(nèi)容概要

　　本書自1966年初版以來，歷經(jīng)七次修訂，成為英語世界最暢銷的哲學史入門教材。它緊跟當代哲學和哲學史研究的最新發(fā)展，是一部既植根傳統(tǒng)又向當代開放的哲學史，堪稱當代西方哲學史的主流和典范之作。
　　作者以長短適當?shù)钠?，把西方兩千多年的哲學思想作了清晰的展示。它兼采國內(nèi)外書寫哲學史的寫法之長，善于抓住哲學家的主要思想實質進行闡述，態(tài)度客觀，材料翔實且清晰明了，文筆平正而不失生動，能讓讀者對西方哲學的總體發(fā)展有準確的把握，為讀者提供了一個簡潔清晰、輕松易懂的哲學讀本。
　　最新第8版將舊有版本中的陳舊元素一一剔除，代之以最前沿的學術觀點。作者對西方哲學史出色的駕馭功力、親和的著述方式和地道的語言，這些在影印版中都將保留并呈現(xiàn)。

作者簡介

　　撒穆爾·伊諾克·斯通普夫（Samuel Enoch
Stumpf，1918—1998），芝加哥大學哲學博士、哈佛大學福特研究員、牛津大學洛克菲勒研究員。他擔任萬德比爾特大學哲學系主任有15年之久，并曾出任愛荷華的康奈爾學院的校長。斯通普夫也是萬德比爾特大學的法律哲學教授和醫(yī)學哲學教授，在哲學、醫(yī)學倫理學和法理學等領域均頗有建樹。
　　詹姆斯·菲澤（James Fieser），普渡大學博士，現(xiàn)任田納西大學哲學教授。著述有《道德哲學史》（Moral
Philosophy through the Ages，2001），與人合著有《哲學入門》（A Historical
Introduction to Philosophy，2002）。菲澤還與人合編《世界宗教經(jīng)典》（Scriptures of the
World’s Religions）一書，并創(chuàng)建了《哲學網(wǎng)絡百科全書》（Internet Encyclopedia of
Philosophy）。

書籍目錄

出版前言　
中文版序　
第八版譯者序　
第七版譯者序　
關于作者　
前　言　
Part One　ANCIENT GREEK PHILOSOPHY
第一部分 古希臘哲學
Chapter 1　Socrates’ Predecessors　蘇格拉底的前輩　
What is Permanent in Existence?　什么東西是持存的？　
Thales　泰勒斯　
Anaximander　阿那克西曼德　
Anaximenes　阿那克西米尼　
The Mathematical Basis of All Things　萬物的數(shù)學基礎　
Pythagoras　畢達哥拉斯　
Attempts to Explain Change　解釋變化的嘗試　
Heraclitus　赫拉克利特　
Parmenides　巴門尼德　
Zeno　芝　諾　
Empedocles　恩培多克勒　
Anaxagoras　阿那克薩戈拉　
The Atomists　原子論者　
Atoms and the Void　原子和虛空　
Theory of Knowledge and Ethics　知識理論和倫理學　
Chapter 2　The Sophists and Socrates　智者派與蘇格拉底　
The Sophists　智者派　
Protagoras　普羅泰戈拉　
Gorgias　高爾吉亞　
Thrasymachus　塞拉西馬柯　
Socrates　蘇格拉底　
Socrates’ Life　蘇格拉底的生平　
Socrates as a Philosopher　作為哲學家的蘇格拉底　
Socrates’ Theory of Knowledge: Intellectual Midwifery
蘇格拉底的知識理論：思想的助產(chǎn)術　
Socrates’ Moral Thought　蘇格拉底的道德思想　
Socrates’ Trial and Death　蘇格拉底的審判和死亡　
Chapter 3　Plato　柏拉圖　
Plato’s Life　柏拉圖的生平　
Theory of Knowledge　知識理論　
The Cave　洞　穴　
The Divided Line　線　段　
Theory of the Forms　理念論　
Moral Philosophy　道德哲學　
The Concept of the Soul　靈魂概念　
The Cause of Evil: Ignorance or Forgetfulness　惡的原因：無知或遺忘　
Recovering Lost Morality　恢復失去的道德　
Virtue as Fulfillment of Function　作為功能之實現(xiàn)的德性　
Political Philosophy　政治哲學　
The State as a Giant Person　巨人般的國家　
The Philosopher-King　哲學王　
The Virtues in the State　國家中的德性　
The Decline of the Ideal State　理想國的衰敗　
View of the Cosmos　宇宙觀　
Chapter 4　Aristotle　亞里士多德　
Aristotle’s Life　亞里士多德的生平　
Logic　邏輯學　
The Categories and the Starting Point of Reasoning　范疇和推理的起點　
The Syllogism　三段論　
Metaphysics　形而上學　
The Problem of Metaphysics Defined　界定形而上學的問題　
Substance as the Primary Essence of Things　作為事物的首要本質的實體　
Matter and Form　質料和形式　
The Process of Change: The Four Causes　變化的過程：四因　
Potentiality and Actuality　潛能與現(xiàn)實　
The Unmoved Mover　不被推動的推動者　
The Place of Humans: Physics, Biology, and Psychology
人的地位：物理學、生物學和心理學　
Physics　物理學　
Biology　生物學　
Psychology　心理學　
Ethics　倫理學　
Types of “Ends”　“目的”的類型　
The Function of Human Beings　人的功能　
Happiness as the End　作為目的的幸福　
Virtue as the Golden Mean　作為中道的德性　
Deliberation and Choice　審慎和選擇　
Contemplation　沉　思　
Politics　政治學　
Types of States　國家類型　
Differences and Inequalities　差異與不平等　
Good Government and Revolution　好的政體和革命　
Philosophy of Art　藝術哲學　
Part Two　HELLENISTIC AND MEDIEVAL PHILOSOPHY
第二部分 希臘化時期和中世紀的哲學
Chapter 5　Classical Philosophy after Aristotle
亞里士多德以后的古代哲學　
Epicureanism　伊壁鳩魯主義　
Physics and Ethics　物理學與倫理學　
God and Death　神和死亡　
The Pleasure Principle　快樂原則　
Pleasure and Social Justice　快樂與社會正義　
Stoicism　斯多噶主義　
Wisdom and Control versus Pleasure　相對于快樂的智慧和控制　
Stoic Theory of Knowledge　斯多噶學派的知識論　
Matter as the Basis of All Reality　作為一切實在之基礎的物質　
God in Everything　萬物中的神　
Fate and Providence　命運和天意　
Human Nature　人的本性　
Ethics and the Human Drama　倫理學和人的戲劇　
The Problem of Freedom　自由的問題　
Cosmopolitanism and Justice　世界主義和正義　
Skepticism　懷疑主義　
The Search for Mental Peace　尋求心靈的安寧　
Evident versus Nonevident Matters　明顯的事情和不明顯的事情　
Plotinus　普羅提諾　
Plotinus’s Life　普羅提諾的生平　
God as the One　作為太一的神　
The Metaphor of Emanation　流溢的隱喻　
Salvation　得　救　
Chapter 6　Augustine　奧古斯丁　
Augustine’s Life　奧古斯丁的生平　
Human Knowledge　人類知識　
Faith and Reason　信仰與理性　
Overcoming Skepticism　克服懷疑論　
Knowledge and Sensation　知識與感覺　
The Theory of Illumination　光照論　
God　上　帝　
The Created World　被造世界　
Creation from Nothing　從無中創(chuàng)世　
The Seminal Principles　種　質　
Moral Philosophy　道德哲學　
The Role of Love　愛的作用　
Free Will as the Cause of Evil　作為惡的原因的自由意志　
Justice　正　義　
History and the Two Cities　歷史和兩座城　
Chapter 7　Philosophy in the Early Middle Ages
中世紀早期的哲學　
Boethius　波埃修　
Boethius’s Life　波埃修的生平　
The Consolation of Philosophy　哲學的慰藉　
The Problem of Universals　共相的問題　
Pseudo-Dionysius　偽狄奧尼修斯　
Knowledge of God　對上帝的知識　
Erigena　約翰?司各脫?愛留根納　
Erigena’s Life　約翰?司各脫?愛留根納的生平　
The Division of Nature　自然的區(qū)分　
New Solutions to the Problem of Universals　解決共相問題的新方法　
Odo and Guillaume: Exaggerated Realism　奧多和威廉姆：極端實在論　
Roscellinus: Nominalism　洛色林：唯名論　
Abelard: Conceptualism or Moderate Realism
阿伯拉爾：概念論或溫和實在論　
Anselm’s Ontological Argument　安瑟倫的本體論證明　
Anselm’s Realism　安瑟倫的實在論　
The Ontological Argument　本體論證明　
Gaunilon’s Rebuttal　高尼羅的反駁　
Anselm’s Reply to Gaunilon　安瑟倫對高尼羅的回答　
Faith and Reason in Muslim and Jewish Thought
穆斯林和猶太思想中的信仰和理性　
Avicenna　阿維森納　
Averro s　阿威羅伊　
Moses Maimonides　摩西?邁蒙尼德　
Chapter 8　Aquinas and His Late Medieval Successors
阿奎那和他的中世紀晚期的繼承者　
Aquinas’s Life　阿奎那的生平　
Bonaventura and the University of Paris　波那文都和巴黎大學　
Philosophy and Theology　哲學與神學　
Faith and Reason　信仰與理性　
Proofs of God’s Existence　上帝存在的證明　
Proofs from Motion, Efficient Cause, and Necessary Being
從運動、致動因以及必然存在出發(fā)的證明　
Proofs from Perfection and Order　從完滿性和秩序出發(fā)的證明　
Assessment of the Proofs　對證明的評價　
Knowledge of God’s Nature　對上帝本性的知識　
The Negative Way (Via Negativa)　否定的方式　
Knowledge by Analogy　類比的知識　
Creation　創(chuàng)　世　
Is the Created Order Eternal?　被創(chuàng)造的秩序是永恒的嗎？　
Creation out of Nothing　無中創(chuàng)世　
Is This the Best Possible World?　這是最好的可能世界嗎？　
Evil as Privation　作為缺乏的惡　
The Range of Created Being: The Chain of Being
被創(chuàng)造的存在的等級排列：存在之鏈　
Morality and Natural Law　道德和自然法　
Moral Constitution　道德的構成　
Natural Law　自然法　
The State　國　家　
Human Nature and Knowledge　人的本性和知識　
Human Nature　人的本性　
Knowledge　知　識　
Scotus, Ockham, and Eckhart　司各脫、奧康以及艾克哈特　
Voluntarism　唯意志論　
Nominalism　唯名論　
Mysticism　神秘論　
Part Three　EARLY MODERN PHILOSOPHY
第三部分 近代早期的哲學
Chapter 9　Philosophy during the Renaissance
文藝復興時期的哲學　
The Closing of the Middle Ages　中世紀的結束　
Humanism and the Italian Renaissance
人文主義和意大利文藝復興運動　
Pico　皮　科　
Machiavelli　馬基雅維利　
The Reformation　宗教改革　
Luther　路　德　
Erasmus　伊拉斯謨　
Skepticism and Faith　懷疑論和信仰　
Montaigne　蒙　田　
Pascal　帕斯卡　
The Scientific Revolution　科學革命　
New Discoveries and New Methods　新的發(fā)現(xiàn)和新的方法　
Modern Atomism　近代原子論　
Bacon　弗朗西斯?培根　
Bacon’s Life　培根的生平　
Distempers of Learning　學術的病狀　
Idols of the Mind　心靈的假相　
The Inductive Method　歸納的方法　
Hobbes　托馬斯?霍布斯　
Hobbes’s Life　霍布斯的生平　
Influence of Geometry upon Hobbes’s Thought　幾何學對霍布斯思想的影響　
Bodies in Motion: The Object of Thought　運動中的物體：思想的對象　
Mechanical View of Human Thought　關于人的思想的機械論觀點　
Political Philosophy and Morality　政治哲學與道德　
The State of Nature　自然狀態(tài)　
Obligation in the State of Nature　自然狀態(tài)中的義務　
The Social Contract　社會契約　
Civil Law versus Natural Law　民法對自然法　
Chapter 10　Rationalism on the Continent　大陸理性主義　
Descartes　笛卡爾　
Descartes’s Life　笛卡爾的生平　
The Quest for Certainty　對確定性的追求　
Descartes’s Method　笛卡爾的方法　
Methodic Doubt　作為方法的懷疑　
The Existence of God and External Things　上帝和外部事物的存在　
Mind and Body　心靈和身體　
Spinoza　斯賓諾莎　
Spinoza’s Life　斯賓諾莎的生平　
Spinoza’s Method　斯賓諾莎的方法　
God: Substance and Attribute　上帝：實體和屬性　
The World as Modes of God’s Attributes　世界作為上帝屬性的樣式　
Knowledge, Mind, and Body　知識、心靈和身體　
Ethics　倫理學　
Leibniz　萊布尼茨　
Leibniz’s Life　萊布尼茨的生平　
Substance　實　體　
God’s Existence　上帝的存在　
Knowledge and Nature　知識和自然　
Chapter 11　Empiricism in Britain　英國經(jīng)驗主義　
Locke　洛　克　
Locke’s Life　洛克的生平　
Locke’s Theory of Knowledge　洛克的知識理論　
Moral and Political Theory　洛克的道德和政治理論　
Berkeley　貝克萊　
Berkeley’s Life　貝克萊的生平　
The Nature of Existence　存在的本質　
Matter and Substance　物質和實體　
Hume　休　謨　
Hume’s Life　休謨的生平　
Hume’s Theory of Knowledge　休謨的知識理論　
What Exists External to Us?　什么存在于我們之外？　
Ethics　倫理學　
Chapter 12　Enlightenment Philosophy　啟蒙哲學　
Deism and Atheism　自然神論和無神論　
English Deism　英國自然神論　
French Philosophes　法國哲人派　
Rousseau　盧　梭　
Rousseau’s Life　盧梭的生平　
The Paradox of Learning　學問的悖論　
The Social Contract　社會契約　
Reid　銳　德　
Reid’s Life　銳德的生平　
Criticism of the Theory of Ideas　對觀念論的批判　
Commonsense Beliefs and Direct Realism　常識信念與直接實在論　
Part Four　LATE MODERN AND NINETEENTHCENTURY PHILOSOPHY
第四部分 近代晚期和19 世紀哲學
Chapter 13　Kant　康　德　
Kant’s Life　康德的生平　
The Shaping of Kant’s Problem　康德問題的形成　
Kant’s Critical Philosophy and his Copernican Revolution
康德的批判哲學和他的哥白尼革命　
The Way of Critical Philosophy　批判哲學的方法　
The Nature of a Priori Knowledge　先天知識的本質　
The Synthetic a Priori　先天綜合判斷　
Kant’s Copernican Revolution　康德的哥白尼革命　
The Structure of Rational Thought　理性思想的結構　
The Categories of Thought and the Forms of
Intuition　思想范疇和直觀形式　
The Self and the Unity of Experience　自我和經(jīng)驗的統(tǒng)一　
Phenomenal and Noumenal Reality　現(xiàn)象實在和本體實在　
Transcendental Ideas of Pure Reason as Regulative Concepts
作為調(diào)節(jié)性概念的純粹理性的先驗理念　
The Antinomies and the Limits of Reason　二律背反和理性的限度　
Proofs of God’s Existence　上帝存在的證明　
Practical Reason　實踐理性　
The Basis of Moral Knowledge　道德知識的基礎　
Morality and Rationality　道德與理性　
“Good” Defined as the Good Will　被定義為善良意志的“善”　
The Categorical Imperative　定言命令　
The Moral Postulates　道德懸設　
Aesthetics: The Beautiful　美學：美　
The Beautiful as Independent Pleasant Satisfaction
美是不帶任何利害而令人愉悅的東西　
The Beautiful as an Object of Universal Delight　美是普遍愉悅的對象　
Finality versus Purpose in the Beautiful Object
美的對象中的目的與合目的性　
Necessity, Common Sense, and the Beautiful　必然性、共通感和美　
Chapter 14　German Idealism　德國唯心主義　
Kant’s Impact on German Thought　康德對德國思想的影響　
Hegel　黑格爾　
Hegel’s Life　黑格爾的生平　
Absolute Mind　絕對精神　
The Nature of Reality　實在的本質　
Ethics and Politics　倫理與政治　
Absolute Spirit　絕對精神　
Schopenhauer　叔本華　
Schopenhauer’s Life　叔本華的生平　
The Principle of Sufficient Reason　充足理由律　
The World as Will and Idea　作為意志和表象的世界　
The Ground of Pessimism　悲觀主義的基礎　
Is There Any Escape from the “Will”?　有可能擺脫“意志”嗎？　
Chapter 15　Utilitarianism and Positivism
功利主義和實證主義　
Bentham　邊　沁　
Bentham’s Life　邊沁的生平　
The Principle of Utility　功利原則　
Law and Punishment　法律和懲罰　
Bentham’s Radicalism　邊沁的激進主義　
John Stuart Mill　約翰?斯圖亞特?密爾　
Mill’s Life　密爾的生平　
Mill’s Utilitarianism　密爾的功利主義　
Liberty　自　由　
Comte　孔　德　
Comte’s Life and Times　孔德的生平和時代　
Positivism Defined　實證主義的定義　
The Law of the Three Stages　三階段法則　
Comte’s Sociology and “Religion of Humanity”
孔德的社會學和“人道教”　
Chapter 16　Kierkegaard, Marx, and Nietzsche
克爾愷廓爾、馬克思與尼采　
Kierkegaard　克爾愷廓爾　
Kierkegaard’s Life　克爾愷廓爾的生平　
Human Existence　人的存在　
Truth as Subjectivity　作為主觀性的真理　
The Aesthetic Stage　美學階段　
The Ethical Stage　倫理階段　
The Religious Stage　宗教階段　
Marx　馬克思　
Marx’s Life and Influences　馬克思的生平和影響　
The Epochs of History: Marx’s Dialectic
歷史的諸階段：馬克思的辯證法　
The Substructure: The Material Order　基礎：物質秩序　
The Alienation of Labor　勞動異化　
The Superstructure: The Origin and Role of Ideas
上層建筑：觀念的來源和作用　
Nietzsche　尼　采　
Nietzsche’s Life　尼采的生平　
“God Is Dead”　“上帝死了”　
The Apollonian versus Dionysian　阿波羅精神與狄俄尼索斯精神　
Master Morality versus Slave Morality　主人道德與奴隸道德　
The Will to Power　權力意志　
Revaluation of All Morals　重估一切道德　
The Superperson　超　人　
Part Five　TWENTIETH-CENTURY AND CONTEMPORARY PHILOSOPHY
第五部分 20 世紀和當代哲學
Chapter 17　Pragmatism and Process Philosophy
實用主義和過程哲學　
Pragmatism　實用主義　
Peirce　皮爾士　
Peirce’s Life　皮爾士的生平　
A Theory of Meaning　意義理論　
The Role of Belief　信念的地位　
The Elements of Method　方法的要素　
James　詹姆斯　
James’s Life　詹姆斯的生平　
Pragmatism as a Method　作為方法的實用主義　
The Pragmatic Theory of Truth　實用主義的真理論　
Free Will　自由意志　
The Will to Believe　相信的意志　
Dewey　杜　威　
Dewey’s Life　杜威的生平　
The Spectator versus Experience　旁觀者與經(jīng)驗　
Habit, Intelligence, and Learning　習慣、智力和學習　
Value in a World of Fact　事實世界里的價值　
Process Philosophy　過程哲學　
Bergson　柏格森　
Bergson’s Life　柏格森的生平　
Going Around versus Entering Into　繞行和進入　
The Scientific Way of Analysis　科學的分析方法　
The Metaphysical Way of Intuition　形而上學的直覺方法　
The Process of Duration　綿延的過程　
Evolution and the Vital Impulse　進化和生命沖動　
Morality and Religion　道德和宗教　
Whitehead　懷特?！?br />Whitehead’s Life　懷特海的生平　
The Error of Simple Location　簡單定位的錯誤　
Self-Consciousness　自我意識　
Prehension　把　握　
Eternal Objects　永恒客體　
Chapter 18　Analytic Philosophy　分析哲學　
Russell　伯特蘭?羅素　
Russell’s Mission　羅素的任務　
Logical Atomism　邏輯原子主義　
Problems with Logical Atomism　邏輯原子主義的困難　
Logical Positivism　邏輯實證主義　
The Principle of Verification　證實原則　
Carnap’s Logical Analysis　卡爾納普的邏輯分析　
Problems with Logical Positivism　邏輯實證主義的疑難　
Quine’s Critique of Empiricism　蒯因對經(jīng)驗主義的批判　
Wittgenstein　維特根斯坦　
Wittgenstein’s Road to Philosophy　維特根斯坦的哲學之路　
The New Wittgenstein　新的維特根斯坦　
Language Games and Following Rules　語言游戲和遵守規(guī)則　
Clarifying Metaphysical Language　澄清形而上學的語言　
Austin　約翰?奧斯汀　
Austin’s Unique Approach　奧斯汀的獨特方法　
The Notion of “Excuses”　“辯解”的概念　
The Benefits of Ordinary Language　日常語言的優(yōu)點　
Chapter 19　Phenomenology and Existentialism
現(xiàn)象學與存在主義　
Husserl　埃德蒙德?胡塞爾　
Husserl’s Life and Influence　胡塞爾的生平及影響　
The Crisis of European Science　歐洲科學的危機　
Descartes and Intentionality　笛卡爾和意向性　
Phenomena and Phenomenological Bracketing　現(xiàn)象和現(xiàn)象學的加括號　
The Life-World　生活世界　
Heidegger　馬丁?海德格爾　
Heidegger’s Life　海德格爾的生平　
Dasein as Being-in-the-World　作為在世的此在　
Dasein as Concern　作為操心的此在　
Religious Existentialism　宗教存在主義　
Jaspers’s Existence Philosophy　雅斯貝爾斯的生存哲學　
Marcel’s Existentialism　馬塞爾的存在主義　
Sartre　讓-保羅?薩特　
Sartre’s Life　薩特的生平　
Existence Precedes Essence　存在先于本質　
Freedom and Responsibility　自由和責任　
Nothingness and Bad Faith　虛無與壞的信仰　
Human Consciousness　人的意識　
Marxism and Freedom Revisited　馬克思主義與重新檢討自由　
Merleau-Ponty　莫里斯?梅洛-龐蒂　
Merleau-Ponty’s Life　梅洛-龐蒂的生平　
The Primacy of Perception　知覺的第一性　
The Relativity of Knowledge　認識的相對性　
Perception and Politics　知覺與政治　
Chapter 20　Recent Philosophy　 晚近的哲學　
The Mind-Body Problem　身心問題　
Ryle’s Ghost in the Machine　賴爾的機器中的幽靈　
Identity Theory and Functionalism　同一論和功能主義　
Searle’s Chinese Room Argument　塞爾的中文房間論證　
Rorty　羅　蒂　
Rorty’s Analytic Philosophy　羅蒂的分析哲學　
The Influence of Pragmatism　實用主義的影響　
The Contingency of Language　語言的偶然性　
The Contingency of Selfhood　自我的偶然性　
The Contingency of Community　共同體的偶然性　
Virtue Theory Revisited　重提美德理論　
Anscombe’s Defense　安斯康貝的辯護　
Noddings’s Defense　諾丁斯的辯護　
Virtue Epistemology　美德認識論　
Continental Philosophy　大陸哲學　
Structuralism　結構主義　
Post-Structuralism　后結構主義　
Postmodernism　后現(xiàn)代主義　
Glossary of Key Concepts　重要詞匯　
Selected Bibliography　延伸閱讀　
Index　索引

章節(jié)摘錄

版權頁：   Ryle believes that the Ghost in the Machine dogma makes a similar errorand that "a family of radical category-mistakes is the source of the double-lifetheory." Advocates of the dogma hold that a person's feelings, thinking, andpurposive activities cannot be described solely in terms of physics; because ofthis they conclude that mental activity must be described in a set of counterpartidioms. Moreover, because mental conduct differs so from bodily activities,advocates of the dogma hold that the mind has its own metaphysical status,made of a different stuff and having a different structure and its own complexorganization. And so they hold that body and mind are separate fields of causesand effects, with the body being mechanical and the mind nonmechanical. How did this category-mistake originate? Although Ryle designatesDescartes as the major culprit, the mind-body dualism has a history extendingmuch further back than the seventeenth century. Descartes's specific versionwas inspired by the view that scientific methods are capable of providing a mechanical theory that applies to every occupant in space. From a strictly scientificpoint of view, Descartes was impressed with the mechanical description of nature. However, as a religious and moral person, he was reluctant to agree withthe claim that human nature in its mental aspects differs only in degree of complexity from a machine. Consequently, Descartes and subsequent philosopherswrongly construed mental-conduct words to signify nonmechanical processesand concluded that nonmechanical laws must explain the nonspafial workings of minds. But what this explanation retained was the assumption thatmind, though different from body, is nevertheless a member of the categories of"thing," "stuff, state," "process," "cause," and "effect." Thus, just as the visitor expected Oxford University to be another, extra unit, so Descartes and hisheirs treated minds as additional, though special, centers of the causal process.From these conclusions a host of theoretical difficulties arose. How are the mindand body related? How do they bring about effects in each other? If the mind isgoverned by strict laws analogous to the laws governing the body, does this notimply determinism, in which case such notions as responsibility, choice, merit,and freedom make no sense? Worst of all, only negative terms could be used tospeak of the mind: Minds are not in space, have no motions, are not aspects ofmatter, and are not observable. For these and other reasons Ryle concludes thatthe entire argument of the Ghost in the Machine is "broken-backed".

媒體關注與評論

　?。ū緯τ谝话阕x者來說不失為一部精煉而又明白易曉的哲學史教本，尤其是書中最后部分（即有關20世紀的西方哲學）是過去一般的哲學史教本甚少涉及的，對讀者頗為便利?！　　握孜?，著名翻譯家，思想文化史學者　　斯通普夫和菲澤所著《西方哲學史》至今已出第八版，看來頗受歡迎。作者避免了一般哲學寫作的弊端，結合時代與當今哲學的發(fā)展，利用其對哲學敏銳而深刻的思考，成就了這樣一本長達500余頁、詳盡但不失情趣的哲學讀本?！　　w汀陽，中國社會科學院哲學研究所研究員　　我曾在2005年出版的該書第七版中譯本序中預言：“可以預料，只要作者健在，隔幾年就會有一部新的哲學史問世。史家的思想緊緊地與時代的進展平行，這正是哲學史家所努力追求的一種境界。”目前，這一預言已被證實?！　　嚂悦?，武漢大學教授

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《西方哲學史:從蘇格拉底到薩特及其后(影印第8版)》將舊有版本中的陳舊元素一一剔除，代之以最前沿的學術觀點。作者對西方哲學史出色的駕馭功力、親和的著述方式和地道的語言，這些在影印版中都將保留并呈現(xiàn)。

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（本書）對于一般讀者來說不失為一部精煉而又明白易曉的哲學史教本，尤其是書中最后部分（即有關20世紀的西方哲學）是過去一般的哲學史教本甚少涉及的，對讀者頗為便利?！握孜洌g家，思想文化史學者斯通普夫和菲澤所著《西方哲學史》至今已出第八版，看來頗受歡迎。作者避免了一般哲學寫作的弊端，結合時代與當今哲學的發(fā)展，利用其對哲學敏銳而深刻的思考，成就了這樣一本長達500余頁、詳盡但不失情趣的哲學讀本。——趙汀陽，中國社會科學院哲學研究所研究員我曾在2005年出版的該書第七版中譯本序中預言：“可以預料，只要作者健在，隔幾年就會有一部新的哲學史問世。史家的思想緊緊地與時代的進展平行，這正是哲學史家所努力追求的一種境界?！蹦壳?，這一預言已被證實。——鄧曉芒，武漢大學教授

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