出版時間:2012-2 出版社:新世界 作者:[美] 帕拉宏撒?尤迦南達(dá) 頁數(shù):452 譯者:王博
Tag標(biāo)簽:無
前言
《一個瑜伽行者的自傳》極具價值,它不是由新聞記者或外國人,而是由一位在印度土生土長的人,用英文寫的有關(guān)印度智者的書——簡言之,這是一本由瑜伽大師描寫有關(guān)瑜伽大師的書。這種情況極其罕見。作為一本介紹印度現(xiàn)代圣人及其非凡能力的書,本書既注重現(xiàn)實(shí),同時又超越時代。希望每位讀者都能欣賞并感謝這位在印度和美國都家喻戶曉的作者。他為我們留下的這份不尋常的生活文獻(xiàn),無疑是所有曾在西方出版過的有關(guān)人類心靈、情感及精神財富的書籍中最有深度,最具價值的。 書中描述了多位圣人,我有幸見過其中一位——圣尤地斯瓦爾·吉利。我曾在我的《西藏瑜伽與奧秘的教義》一書前的插圖中公開過這位圣人的畫像。我是在孟加拉灣遇見他的,當(dāng)時他是一間靠海的修道院的院長,這間修道院極其安靜,圣尤地斯瓦爾主要負(fù)責(zé)訓(xùn)練一群年輕的徒弟。但他同時對美國、全美洲及英國人民的福祉都非常關(guān)注,并問我有關(guān)帕拉宏撒·尤迦南達(dá)在西方,特別是在加州地區(qū)的活動狀況。 圣尤地斯瓦爾態(tài)度溫和,風(fēng)度優(yōu)雅,令人喜愛,他能讓追隨者由然對他產(chǎn)生尊敬。無論是否屬于他的團(tuán)體,每個認(rèn)識他的人都非常敬重他。我至今還清楚地記得他有著一副高大而挺直的身材,當(dāng)時他穿著橘黃色的僧袍,前往修道院的人口迎接我。他的頭發(fā)長而微卷,臉上有胡須。他的身體肌肉結(jié)實(shí),身材修長勻稱,精力充沛,步伐敏捷而堅定。他選擇了神圣的城市布利(Puri)作為自己在塵世的住處,那里每天都有成群虔誠的印度教徒在著名的“世界之主”札格納斯(Jagannath)神廟朝圣。1936年,圣尤地斯瓦爾在布利合上了他用來審視人世這短暫存在的肉眼,同時他知道自己的化身已經(jīng)圓滿完結(jié)。 很高興能在此證實(shí)圣尤地斯瓦爾神圣高貴的特質(zhì),這于我是一件高興的事。圣尤地斯瓦爾遠(yuǎn)離喧囂,安于平靜,毫無保留地為群眾獻(xiàn)身,這樣的理想生活,正是他的徒弟尤迦南達(dá)在本書中所描述的。 伊文斯——文茨博士 《西藏度亡經(jīng)》《西藏偉大的瑜伽行者密勒日巴》《西藏瑜伽與奧秘》 編譯者
內(nèi)容概要
《一個瑜伽行者的自傳》為克利亞瑜伽大師尤迦南達(dá)修習(xí)克利亞瑜伽的經(jīng)過及其對瑜伽思想的感悟,首次于1946年出版。在《一個瑜伽行者的自傳》當(dāng)中,作者以幽默輕松的筆調(diào),一連串生動有趣真實(shí)的生活故事,講述了自己從出生到大學(xué)畢業(yè),再到與印度北部諸多靈性導(dǎo)師交,再到前往西方國家傳播克利亞瑜伽的經(jīng)歷,全書極具傳奇色彩,極富趣味性和思想性,中間穿插了作者在求索之路上的各種歷險,以及自己在探索過程中的心得感悟,勾勒出了其從年輕的探尋者轉(zhuǎn)變?yōu)橹`性指導(dǎo)者的整個過程,寫出了文學(xué)史上罕見的一位開悟圣人生平的體驗(yàn)及內(nèi)在的感情世界。該書在國外出版后引起廣泛轟動,曾榮登1997年《洛杉磯時報》暢銷書排行榜,先后被譯成19國文字,成為舉世公認(rèn)的“現(xiàn)代靈性書籍的經(jīng)典之作”。
作者簡介
帕拉宏撒·尤迦南達(dá),
1893年1月5日出生于印度戈勒克浦爾,1915年取得加爾各答大學(xué)文學(xué)士學(xué)位,同年正式加入僧團(tuán)。1920年起旅居美國,展開為期約三十年的西方弘法生涯。1952年3月7日,在加州洛杉磯畢爾特摩爾(Biltmore)飯店歡迎印度大使畢內(nèi)?山(H.E.
Binay R. Sen)的宴會致詞完畢后,進(jìn)入最終涅盤。
人類自古以來致力于追求最終的“道”。這個法門數(shù)千年來以不同的名稱和外貌存在于世界各民族文化中。近世紀(jì)以來,由于外在環(huán)境的變遷和對于求法者嚴(yán)格的條件限制,使得這無上的法門名存實(shí)亡。19世紀(jì)中期,當(dāng)整個地球的大環(huán)境再度成熟時,喜瑪拉雅山傳奇不死的圣者巴巴吉將此“直接與上帝接觸”的無上法門傳給了印度圣人拿希里?瑪哈賽,并通過他的請求,放寬了對求法者條件的限制。拿希里開始傳授這個名為克利亞瑜伽的古老法門,造就了許多圣人徒弟。圣尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。
1910年高中畢業(yè)后,尤迦南達(dá)遇見了圣尤地斯瓦爾并成為他首要的徒弟。1920年尤迦南達(dá)肩負(fù)著平衡精神與現(xiàn)代科學(xué)文明的使命,踏上了美國的土地,他是近代第一位將此亙古不變的真理法門從印度傳至西方社會的圣者。如此一來,至高無上“道”的法門,20世紀(jì)終于在東西方廣為流傳。
1920年,尤迦南達(dá)在美國創(chuàng)辦了自我了悟聯(lián)誼會(Self—Realization
Fellowship),1924年起,他巡回全美演講,廣授克利亞瑜伽法門。各行各業(yè)許多杰出人士相繼成為他的追隨者,如農(nóng)業(yè)專家路德?柏爾本(Luther
Burbank),女高音阿美利塔?加利庫爾奇(Amelita Galli Curci),喬冶?伊士曼(George
Eastman,柯達(dá)相機(jī)發(fā)明者),詩人愛德溫?馬克姆(Edwin Markham)和指揮家利奧波德?史托科夫斯基(Leopold
Stokowski)等。1927年卡爾文?柯立芝(Calvin Coolidge)總統(tǒng)正式邀請他到白宮訪問。
他在1946年出版的自傳,以幽默輕松的筆調(diào),一連串生動有趣真實(shí)的生活故事,寫出文學(xué)史上罕見的一位開悟圣人生平的體驗(yàn)及內(nèi)在的感情世界。此書曾榮登1997年,《洛杉磯時報》暢銷書排行榜,先后被譯成18國文字,被公認(rèn)是“現(xiàn)代靈性書籍的經(jīng)典之作”。
1952年,在他圓寂之后,洛杉磯森林殯儀館(Forest Lawn Memorial Park)館長哈利?羅(Harry T.
Rowe)在給自我了悟聯(lián)誼會的信中,詳細(xì)地描述了尤迦南達(dá)在移至殯儀館(3月11日)后到入土(3月27日)之前這段時間,遺體栩栩如生沒有任何改變的跡象,是他前所未見且不可思議的景象。
一代開悟的大師如此為人類散播及培育無法數(shù)計的靈性種子,樹立了現(xiàn)代人生活的典范,創(chuàng)造了宇宙生命更璀燦的未來。
書籍目錄
第1章
我的父母及早年生活
第2章
母親之死及神秘的護(hù)身符
第3章
分身的圣人
第4章
中斷的喜瑪拉雅山之旅
第5章
芳香圣人顯示奇跡
第6章
老虎斯瓦米
第7章
凌空飄浮的圣人
第8章
印度大科學(xué)家博斯
第9章
極樂的虔信者和他的宇宙?zhèn)髌?br />第10章
與上師圣尤地斯瓦爾的相遇
第11章
兩個身無分文的男孩在布倫德本
第12章
與上師在修道院的日子
第13章
與不眠的圣人
第14章
宇宙意識的體驗(yàn)
第15章
花椰菜盜竊案
第16章
智勝星象
第17章
薩西和三塊藍(lán)寶石
第18章
神奇的回教術(shù)士
第19章
在加爾各答的上師同時出現(xiàn)在塞倫波爾
第20章
未能成行的喀什米爾之旅
第21章
喀什米爾之旅
第22章
石雕圣像的心
第23章
203取得學(xué)士學(xué)位
第24章
211成為僧團(tuán)中的和尚
第25章
219哥哥阿南達(dá)與妹妹娜里尼
第26章
225克利亞瑜伽科學(xué)
第27章
233在蘭契創(chuàng)辦一所瑜伽學(xué)校
第28章
241卡西的再生與發(fā)現(xiàn)
第29章
247泰戈爾和我比較我們創(chuàng)辦的學(xué)校
第30章
253奇跡的法則
第31章
259拜會神圣的師母
第32章
269死里復(fù)活的羅摩
第33章
277近代印度的瑜伽基督—巴巴吉
第34章
285在喜瑪拉雅山變出一座宮殿
第35章
297拿希里?瑪哈賽基督般的生活
第36章
307巴巴吉對西方的興趣
第37章
到美國去
第38章
玫瑰花中的圣人—路德?柏爾本
第39章
有圣痕的天主教徒—泰瑞莎?諾伊曼
第40章
回到印度
第41章
南印度的田園風(fēng)景
第42章
與古茹在一起的最后時光
第43章
圣尤地斯瓦爾復(fù)活
第44章
與圣雄甘地在瓦爾達(dá)
第45章
孟加拉“喜悅”之母
第46章
從不進(jìn)食的女瑜伽行者
第47章
回到西方
第48章
在加州的安西尼塔斯
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: “我,阿夫扎爾·汗,之所以寫下這些文字,除了表示悔過外,還要提醒警示那些追尋神通法力的人。多年來,我濫用了上帝和我的上師慈悲賜予我的神奇能力,在自大中忘乎所以,覺得自己超越了平常的道德法律。我受報應(yīng)的時刻終于到了。 最近我在加爾各答城外的路上碰到一個老人。他痛苦地蹣跚著,帶著一個看起來像是金子的東西。我心中帶著貪念跟他說話: ‘我是阿夫扎爾·汗,偉大的回教術(shù)士。你帶著什么東西?, ‘這個金球是我唯一的物質(zhì)財富,回教術(shù)士是不可能對它有興趣的。先生,我懇求你治好我的跛足。’ 我摸了摸金球,沒有回答就走開了。那個老人蹣跚著追我,很快就叫了起來:‘我的金子不見了!’ 不過我毫不在意。突然間他從虛弱的身體里怪異地發(fā)出洪亮的聲音,說道:‘難道你不認(rèn)得我了嗎?’ 我驚訝地站住,仔細(xì)打量他,終于發(fā)現(xiàn)了答案,但為時已晚:這個不起眼的年老的跛子不是別人,正是很久以前將瑜伽法術(shù)傳授給我的那位圣人。他挺直了身體,瞬間變得強(qiáng)壯而年輕。 ‘就這樣吧!’我的古茹帶著熾熱的眼光,‘我親眼看到你用你的力量,不是去幫助痛苦的人,而是像小偷一樣地掠奪財物!我將收回你的法力。從現(xiàn)在起,哈拉特不再聽命于你了。在孟加拉,你也不再是個令人拍案驚奇的人物了!’ 我以痛苦的聲音召喚著哈拉特,這是頭一次,他沒有出現(xiàn)在我的靈視里。內(nèi)在一道黑暗的帷幕突然升起,我清楚地看到了我那褻瀆上帝的前半生。 ‘我的古茹,感謝您,消除我長久以來的幻想。’我在他的腳下啜泣著,‘我想拋棄世俗的野心,退隱到山谷中獨(dú)自冥想上帝。我只希望能彌補(bǔ)過去的罪惡?!?父親退休幾年之后,從英國來了一位會計師審查孟加拉·那格浦爾鐵路公司的賬,后者驚訝地發(fā)現(xiàn),父親從未申請額外的津貼。 “他一個人做了三個人的工作!”這位會計師說,“公司應(yīng)該補(bǔ)償他125000盧布(約41250美金)?!背黾{開了一張支票給父親。父親覺得這是一件微不足道的小事,也沒有向家人提及。很久以后,弟弟畢修(Bishnu)在銀行往來明細(xì)表上注意到這筆數(shù)額龐大的存款,才問起他來。
媒體關(guān)注與評論
“一份舉世罕見的關(guān)于瑜伽的記錄!” ——《紐約時報》 “世界上很少有像尤迦南達(dá)這樣的精神大師來著書記錄自己的生活經(jīng)歷。人們普遍認(rèn)為這是精神文學(xué)的經(jīng)典之作,全書內(nèi)容深刻而幽默,故事真實(shí)生動,能引起讀者極大地共鳴。” ——《新聞周刊》 “尤迦南達(dá)大師透過他詳實(shí)的回憶與記錄,帶領(lǐng)我們走入一個神圣、美好,而尚不為人所熟知的瑜伽世界!” ——伊文斯·溫茲博士,西藏瑜伽學(xué)專家,《西藏度亡經(jīng)》作者 “再版圖書讓我們又一次零距離接觸到了尤迦南達(dá)大師,感受到了精神的超脫,它對我很有指導(dǎo)意義,感謝大師讓我對這個世界有了深刻的理解。” ——托馬斯·曼,諾貝爾文學(xué)獎獲得者
編輯推薦
《一個瑜伽行者的自傳》編輯推薦:一位與美國總統(tǒng)、甘地、泰戈爾傾心交流的圣人!20世紀(jì)“100部改變?nèi)祟惖撵`性經(jīng)典之一”!榮登1997年《洛杉磯時報》暢銷書排行榜!喬布斯iPad2中唯一一本電子書,每年都會重讀一遍!!
名人推薦
《一個瑜伽行者的自傳》10個果粉9個在盼印度瑜伽大師帕拉宏撒?尤迦南達(dá)創(chuàng)作的《一個瑜伽行者的自傳》日前由新世界出版社出版。在書中,作者以幽默輕松的筆調(diào)、一連串生動有趣的真實(shí)故事,講述了自己從出生到前往西方國家傳播克利亞瑜伽的經(jīng)歷?!妒返俜?喬布斯傳》第486頁寫道,“第二天在家中,他依然情緒高漲。我要求看看,為了這次旅行,他都在他的iPad2上安裝了什么。有三部電影……《唐人街》《諜影重重3》《玩具總動員3》,我還發(fā)現(xiàn),他只下載了一本書:《一個瑜伽行者的自傳》。這是一本冥想與靈修指南,他十幾歲時第一次閱讀,后來在印度再次閱讀,從那以后每年都會重讀一遍。”就這樣,隨著喬布斯去世,一本叫《一個瑜伽行者的自傳》的圖書,因?yàn)閱滩妓沟碾x開而在中國名聲大噪,意外走紅,成為“果粉”們翹首企盼的對象。甚至有人戲言,“10個果粉,9個在盼《一個瑜伽行者的自傳》”。這本被史蒂夫?喬布斯追捧的書,記述了尤迦南達(dá)修習(xí)克利亞瑜伽的經(jīng)過及其對瑜伽的思想感悟,再現(xiàn)了他一生致力于修煉、弘揚(yáng)古老東方智慧的傳奇一生。1920年,當(dāng)尤迦南達(dá)踏上“斯巴特城號”前往美國時,他大概沒想到自己這一生的經(jīng)歷會在將近一個世紀(jì)后受到如此待遇。該書1946年在美國出版,先后被譯成18種文字,喬布斯、邁克爾?杰克遜、披頭士等都是其擁躉。據(jù)說喬布斯曾這樣告訴自己的傳記作者沃特?艾薩克森,“《一個瑜伽行者的自傳》改變了我對這個世界的認(rèn)識,看過這本書的人和沒有看過的人,對世界的理解截然不同。”——京華時報評論文章
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載