21世紀主潮文庫·文學(xué)館

前言

無望的等待與瑣碎的幸?！獙懡o我們這個時代的情和愛愛情是人類生活中一個永恒的話題。在愛情這個話題上，人們往往寄予了最真摯的情感，最美好的祈愿。愛情猶如在現(xiàn)實的土地上高高飛揚的精靈，永遠與人類最真最美的情感相連。進入新的世紀，伴隨著中國社會飛速發(fā)展的現(xiàn)實，中國人的愛情觀和婚姻觀也在不停地變化。這讓我們看到愛情這永恒的情感中蘊藉著的現(xiàn)實面向。如同天使總要在人間停留，愛情也與一個時期的普遍的價值觀念相關(guān)聯(lián)?？梢哉f，一個時代的愛情，最為集中地折射出這一時代人們隱藏在內(nèi)心深處的隱秘的情感結(jié)構(gòu)，從而與這個時代集體無意識中的渴望、希冀、期盼和焦慮密切相關(guān)。通過考察一段時期人們的愛情觀，我們可以大致認識到這一時期的人們，是如何期待與他人進行情感交流，以及在內(nèi)心具有一種怎樣的自我期許。新世紀十年來的愛情婚姻小說，忠實地記錄了中國人在新世紀十年中的情感歷程。在飛速發(fā)展的社會現(xiàn)實中，人們情歸何處？緊張的現(xiàn)代生活中，古典的愛情遺跡幾乎消失殆盡。人人希望在愛情中獲得永久的安寧，卻又都在憂懼中畏縮不前。另一方面，新世紀中的現(xiàn)實，延續(xù)了上一世紀90年代的市場和消費帶來的精神焦慮，愛情在物質(zhì)的擠壓下顯得越來越稀薄。人人渴望愛情，尋找愛情，但是都似乎在尋找中與愛情擦肩而過，黯然神傷。回顧現(xiàn)代中國百年來的愛情歷程，中國人的愛情似乎從來沒有像今天這樣失重得難以捉摸。是的，失重。在現(xiàn)代中國文學(xué)史上，愛情從來都是一份沉甸甸的情感寄托，都是與個人解放話語、民族國家話語聯(lián)系在一起的，從來沒有像今天這樣輕飄得無所倚重。五四時期的愛情，與個人解放、個體意識的蘇醒和成長是聯(lián)系在一起的。魯迅筆下的子君喊出“我是我自己的”時，就已經(jīng)表明這一時期的愛情，與個體的自我覺醒意識是分不開的；上一世紀20年代末到30年代，“革命與愛情”的敘事大為流行，這是革命時代中個體意識與革命集體意識糾纏不休的真實寫照。個人的愛情與革命的激情在蔣光慈等人的“革命愛情”小說中形成兩股沖撞的力量，展現(xiàn)了那一時代的人們內(nèi)心的個人愛情理想與國家理想之間的尖銳沖突；延安文藝中，政治權(quán)威話語開始對愛情進行融合與改寫，趙樹理筆下的小二黑和采芹的愛情，在新的政治話語的力量中獲得拯救；“十七年”文學(xué)中，愛情開始小心翼翼地躲藏，很大程度是因為“愛情和婚姻”這類詞語，這時已經(jīng)被認為與敏感的“小資產(chǎn)階級”情調(diào)密不可分。蕭也牧的《我們夫婦之間》中，愛情話語在階級話語中顯出歸順與臣服，但是仍然被當時的批評家貼上了“反對人民的文藝的不良創(chuàng)作傾向”的標簽；《青春之歌》的愛情話語，最終被置換成知識分子在政治話語中脫胎換骨的思想轉(zhuǎn)變；而《創(chuàng)業(yè)史》中梁生寶與改霞的愛情，讓人們看到愛情與政治話語的另一種緊密結(jié)合；“文革”時期，愛情和家庭基本被驅(qū)逐在文藝敘事之外，樣板戲中的女英雄、男英雄們的愛人都隱匿不見，愛情沒有著落，建立在婚姻關(guān)系上的家庭關(guān)系也不復(fù)存在。階級關(guān)系成為人與人之間聯(lián)系的唯一紐帶。這種狀況在80年代的“新時期文學(xué)”中大為改觀。作為壓抑后的一種反撥，“新時期”的愛情，開始承擔起復(fù)興家庭關(guān)系與個體主體性的重任?！稅?，是不能忘記的》《被愛情遺忘的角落》等作品中，愛情，成為人性復(fù)蘇的一面旗幟，是個體向往的一種美好的精神性存在。80年代的愛情具有張揚個體主體性的重要意義，與新時期的個性解放思潮聯(lián)系在一起。這一時期的愛情，與五四時期對愛情意義的構(gòu)建有相似之處。緊接著，先鋒文學(xué)在敘事實驗中對愛情進行解構(gòu)。先鋒作家在解構(gòu)愛情童話同時，試圖把愛情從任何崇高的意義中解放出來。但是，90年代接踵而來的市場經(jīng)濟大眾文化的發(fā)展，卻讓80年代末“解構(gòu)崇高”的行動意外地偏離了既定的軌道，墜落到世俗的消費主義泥潭。在90年代的年輕一代作家的愛情書寫中，愛情既不與國家民族話語聯(lián)系在一起，也與個體的主體性無關(guān)。愛情由此褪去了光亮的彩衣，失去了崇高的意義，變成了赤裸裸的交易，與物質(zhì)緊密聯(lián)系在一起：房子、金錢、車子……物質(zhì)對愛情的入侵，使愛情的精神性受到越來越多的懷疑。至死不渝、永恒的愛情越來越成為人們懷念的古典情懷。遇上真摯的愛情，人們會驚喜感嘆生命賦予的奇跡；而面對愛情的變質(zhì)和背叛，人們倒是習(xí)以為常。只是，在緊張的都市生活中，在人們的內(nèi)心深處，仍然延續(xù)了對真愛的無限渴望，這也注定了愛情在新世紀的十年，仍然顯出它諸多的樣態(tài)和復(fù)雜的情感內(nèi)涵。一自由的雙刃劍新世紀的愛情，渴望從任何責任性的話語中解脫出來，愛情不再充當自我解放的馬前卒，也不再承擔起宏大的民族國家話語，甚至也不愿意承擔起由愛情孕育的婚姻責任。愛情與婚姻、家庭責任的分離，一方面，意味著現(xiàn)代人已經(jīng)開始享受百年來愛情革命帶給個體的“成果”——“絕對”的個體自由。這時的愛情，仿佛比任何時期的愛情都純粹；另一方面，這純粹的愛情同時帶給個體無所依恃的空虛。新世紀之初，作家們便敏銳地捕捉到了人們面對愛情的這種彷徨心態(tài)。作家潘軍在2002年發(fā)表的中篇小說《合同婚姻》，就對這種張揚純粹的愛情的價值觀進行了探討。小說的男主人公蘇秦，與女友陳娟簽訂了別出心裁的“婚姻合同”。從表面上看，“合同”體現(xiàn)了男女雙方的自愿自主原則，是對兩位成年人的愛情意愿的最大尊重。但是，愛情的自由，并不意味著人類復(fù)雜情感的全部。小說中蘇秦對前妻的情感牽掛、陳娟對“合同婚姻”之外的另一名男子的微妙情愫，都預(yù)示了愛情上本質(zhì)上是一種情感的守候，即使簽訂“合同”，也難以約束個體的情感歸宿。這深刻地體現(xiàn)人在愛情面前的兩難。進入新的世紀，普通的中國人在日常生活中，面對的不再是一個世紀以前的悲情的民族情懷，而更多的是市場經(jīng)濟帶來的緊張的個體之間的競爭。擺脫了宏偉的政治話語籠罩的個體，在激烈的社會競爭身心疲憊，以至于再沒有時間和精力去談?wù)搻矍楹徒?jīng)營婚姻。在這種情況下，個體追求自由的心理，有時會在愛情的領(lǐng)域無限放大。人們希望在愛情領(lǐng)域完全擺脫社會歷史的羈絆，讓個體的自由完全展現(xiàn)。曉航的《當情人已成往事》就展現(xiàn)了愛情帶給生命的無比自由和最終的毀滅。美麗的女性龍麗詭異地與酒融為一體。對于龍麗而言，酒帶給生命以無比的自由感，超越了俗世的的一切羈絆。與前男友固執(zhí)己見地對龍麗的嗜酒進行改造相比，新男友劉星卻顯出對愛人個性的完全包容，讓她順應(yīng)生命的自由得到社會的尊重。嗜酒的龍麗生命早逝，但是活著的人卻能深刻地感覺到她那奇特的生命綻放出來的、如鳳凰一樣耀眼的光芒。個體在愛情的領(lǐng)域?qū)ψ杂傻膹娏易穼?，包含了對個性的尊重、對生命獨特性的成全、對世俗社會的挑戰(zhàn)與超越，但這份自由是如此的短暫和神秘。盡管人們期待著這份絕對的自由在愛情中顯現(xiàn)，但是，這份自由所帶來的毀滅性的能量，注定了它在現(xiàn)實生活中的不可實踐性。這自然為愛情蒙上了幻滅的陰影。二婚姻的經(jīng)濟學(xué)婚姻的經(jīng)濟屬性，是新世紀以來眾多步入婚姻殿堂的男女不得不面對的一個日益清晰的現(xiàn)實。80年代“新時期”文學(xué)所建構(gòu)的婚姻關(guān)系中，合乎道德的婚姻唯一的條件，就是神圣的愛情。物質(zhì)條件在婚姻敘事學(xué)中被摒棄不見。90年代以來，市場經(jīng)濟中物質(zhì)的堅硬內(nèi)核逐漸露出水面，愛情在物質(zhì)的緊逼下節(jié)節(jié)敗退，婚姻的經(jīng)濟學(xué)終于大行其道。阿袁的《顧博士的婚姻經(jīng)濟學(xué)》，把婚姻的主角瞄向了高校中文系的教授們。在中文系顧言博士眼中，婚姻，恰恰不是愛情的圣地，而是最需要經(jīng)濟學(xué)理論來維護的一種社會關(guān)系。這樣的安排，充滿了反諷的意味。它讓我們感覺到經(jīng)濟力量在這個時代的大行其道，似乎已經(jīng)橫掃一切領(lǐng)域。在器宇軒昂的顧言博士看來，談婚論嫁首先要從經(jīng)濟學(xué)的角度來考慮。過多的物質(zhì)要求和單純精神生活的浪漫，都會葬送愛情。按照他的婚姻經(jīng)濟學(xué)，不結(jié)婚的人不道德、婚外情也因完全不符合經(jīng)濟學(xué)原理而不可行。從經(jīng)濟學(xué)的理論來核算婚姻的得與失，讓我們看到經(jīng)濟對情感領(lǐng)域入侵的勝利。在婚姻的經(jīng)濟學(xué)面前，一切情感的糾纏都是無謂的：既浪費時間，又不創(chuàng)造新的價值。但是，人們?nèi)耘f會質(zhì)疑：個體的情感真的會完全接受經(jīng)濟學(xué)的管束嗎？三對世俗的認同與展現(xiàn)陳然的《戀愛的王經(jīng)理》是難得的描摹關(guān)于愛情的喜劇情態(tài)的短篇小說。這個時代的愛情附帶的多是灰色的沉重，而陳然筆下的成功商人王經(jīng)理，卻以自己對愛情執(zhí)著的追求和真誠的表白，讓英語教師馮可娜真切地感受到生活原汁原味的趣味。王經(jīng)理對愛情的虎虎生氣確實讓人鼓舞，戲劇性的結(jié)尾增添了人們對這個時代的愛情的信心，也讓人們感受到世俗生活中的趣味。馮驥才的短篇《抬頭老婆低頭漢》，是作者發(fā)表于上一世紀80年代的小說《高女人和她的矮丈夫》的姊妹篇。這篇小說中的愛情，同樣讓人們感受來自世俗生活的堅實力量。同時，對比作者相隔二十四年發(fā)表的姊妹篇，人們可以體會到兩個時代之間愛情微妙的差異。張抗抗的小說《干涸》中，作為桶名的“畏得羅”其實是一個象征，因而打撈的過程，也就是尋找并試圖重新給它命名的過程。對于敘述者“我”而言，這一打撈的行為本身，其意義早已超過打撈物——水桶的存在。打撈的過程，其實也就是自我命名和確認的過程：這是一種自我相關(guān)的豐盈。但隨著時間的流逝至今，人與人之間雖如潮洶涌但其實已如“枯井”般隔閡，這才是真正的大悲哀；小說之取名“干涸”其真正的含義或許就在于此吧。在魯敏的小說《男人是水，女人是油》中，如水的女人不見了。三個家庭中的女人，相互攀比，房子、車子、官職……三個男人在妻子的攀比中，惟有不斷地向物質(zhì)的頂峰攀登。在這個消費主義時代，沉溺于物質(zhì)和消費的女人們由水變成了油：虛榮、貪心，喜歡攀比，逼迫著男人向世俗妥協(xié)。這標志著愛情和婚姻對世俗的完全認同。與其說女人如油般的貪婪推動了男人的質(zhì)變，倒不如說消費主義帶來的物質(zhì)欲望消滅了一切詩意的理想之光。所有的男人和女人，在消費主義的車輪上，無法停歇。這是時代帶給愛情和婚姻的病癥。當愛情和婚姻走下精神的祭壇，就不得不滑向物質(zhì)的漩渦?；橐鲋械奈镔|(zhì)主義，是整個時代缺乏精神性追求的縮影。當我們從精神的教條中迫不及待地逃脫后，又被物質(zhì)的車輪趕得喘不過氣來。在房子、車子和各種各樣高檔的會所中，就可以安放我們的愛情和精神嗎？人們在認同世俗的同時，卻找不到合適的場所來安放自己勞累的靈魂。這是現(xiàn)代性的發(fā)展帶給人類的永遠的兩難之境。四包容愛情的人性光輝相比城市生活中愛情的世俗，農(nóng)村中的愛情，不知是因為古樸的世道人心，還是由于較少受到消費主義的影響，顯得更為厚道。劉慶邦在《啞炮》中探討了愛情對人性的冒犯、又在人性包容中得到諒解歷程。煤礦工人江水君因為對工友宋春來妻子喬新枝深藏于心的愛情，在發(fā)現(xiàn)啞炮時故意沒有提醒，讓宋春來葬身于啞炮的爆炸中。江水君如愿娶得喬新枝為妻，但由此而生的贖罪心理讓他不顧性命地勞作，最終過早死于塵肺病。當他臨時前向妻子吐露深埋于心的秘密時，得到的卻是妻子毫不驚訝的一句話：“這下你踏實了吧，你真是個孩子！”小說到此戛然而止。年輕的江水君因為愛情而背叛了人性的道德，卻用自己的生命向這次背叛贖罪。妻子也以人性的包容寬容了愛情的冒犯。丈夫的贖罪和妻子的包容，讓這一份源于背叛的愛情洗凈歲月的鉛華，展現(xiàn)出人性美好的光輝。無獨有偶，在付秀瑩的《愛情到處流傳》中，母親與父親之間因為四嬸子而經(jīng)歷的情感風暴，也因為母親的的包容而艱難度過。這一份愛情糾纏，成為年老后的父親與母親之間一份坦蕩的情感經(jīng)歷；葉梅的短篇小說《鄉(xiāng)姑李玉霞的婚事》中，農(nóng)村女孩李玉霞的婚姻，來得率直潑辣。這個生長在農(nóng)村的女孩，因為心中朦朧的愛情幻想，勇敢地邁出家門，結(jié)果幸運地找到了自己的愛情和婚姻。葉彌在《郎情妾意》中，把古典的“才子佳人”模式放在了當下的“底層”：纏綿的愛情出其不意地發(fā)生在街頭擺自行車攤的王龍官和苦命的幫傭范秋綿身上。細膩的感受，用心的琢磨，風塵女子范秋綿為自己心愛的男人做出的犧牲，讓古典意味的愛情在小巷里低回流轉(zhuǎn)；曉蘇的短篇《從前的單相思》，描寫大學(xué)最丑的男同學(xué)王小本對最美的女生黃蝶單純而刻骨的暗戀。十八年后大學(xué)舊友重逢，王小本尋找當年暗戀痕跡的過程，讓黃蝶為這份強烈而純粹的愛情而震動。相比之下，《迷路的情書》則揭示了浪漫的愛情在現(xiàn)實中的脆弱。主人公何楠在同學(xué)會之后，寫了一封情書給大學(xué)時暗戀的對象項小麗，卻不慎將信丟失。找信的兩天是讓何楠無比焦慮的兩天，家庭、單位、工作，都因為情書而被打擾。當?shù)弥闀鸭牡巾椥←愂种袝r，如釋重負的何楠才明白：這份感情在現(xiàn)實面前是多么不堪一擊，自己也根本不可能承受浪漫愛情帶來的現(xiàn)實后果。五女性經(jīng)驗在愛情中的位置在現(xiàn)代中國百年來的愛情史中，女性對愛情刻骨銘心的經(jīng)驗不僅豐富了愛情的內(nèi)涵，更是女性對待社會生活的一種情感折射。在林那北的《尋找妻子古菜花》中，男主人公李富貴因妻子古菜花與木匠的私奔而陷入失魂落魄的尋找。而一直暗戀他的奈月，則在他的尋找中默默地等待。當李富貴終于在尋找中回頭接受奈月時，奈月卻因為認識到李富貴的平庸，而放棄漫長的愛情等待。在這篇極具形式探索意味的小說中，人人都在尋找愛情，人人卻都不免落空。小說的女主人公奈月，對愛情長久的堅持與等待，足以讓每一個人怦然心動。可是，愛情的虛幻卻毫不留情地出現(xiàn)在等待的結(jié)尾。原來任何一次看似圓滿的愛情，都不可能近距離地親手觸及。奈月最終因忍受不了李富貴與桃花村所有男人一樣的難看的贅肉而離家遠行。這是女性對愛情的徹底幻滅嗎？愛情給了女性唯一感和神圣感，但是奈月在最后也終于明白心愛的人，其實也是所有平庸男人中的一個。倒不如保持等待時候的愛情吧！女性在愛情中的歸宿感最終落空，在尋找愛情的途中，奈月這樣的女性的身影顯得尤為悲壯。潘向黎的短篇《白水青菜》是一篇構(gòu)思巧妙的愛情小說。妻子的愛，就如醇厚素凈的清湯，但是男主人公并不知道這清湯背后的眾多原料和長時間的熬制，就如同他并不明白妻子對自己和家庭深厚的付出。當愛情落實在婚姻中，需要的是雙方的付出和犧牲。而女性的在家庭中的付出往往多于男性。男主人公對妻子的愛情的輕慢，致使妻子再也不會燉出愛的濃湯。邁出家庭的藩籬，成為這個時代的女性在愛情和婚姻之外實現(xiàn)自我價值的唯一選擇。女真的《女人來自月球》，講述了單身女人方書卓在家庭的一次紛擾中，意外地鞏固了自己的愛情。方書卓在結(jié)束單身生活之前獨自進行的一次遠行，顯露出女性在邁進婚姻門檻之前難以名狀的惆悵心情；萬方的《一一之吻》，寫出了兩個都叫“一一”的女孩，與一個男人楊先的情感糾纏。兩個女孩同時愛上了這個有趣的矮個子男人，又先后在愛情的消逝中離開。一場愛情讓三個曾經(jīng)的好友變成陌路。兩個“一一”，再也不能恢復(fù)親密的姐妹情誼。何玉茹的短篇《吃飯去》，通過一對老夫妻家庭中做飯的瑣事，傳達出歷經(jīng)大半生的愛情，與柴米油鹽之間密不可分的關(guān)系。老夫妻之間的拌嘴與和好，都顯示出愛情在日常生活中平凡的面貌。這歷經(jīng)時間滄桑的愛情，帶給人們對愛情和婚姻重新的認識?；蛟S，在愛情與婚姻這個纏繞人一生的問題上，飛入云端空虛地尋找是無望的。我們這些凡人，只可以在時間的長河中，以一份寬容的心情，牽著愛人的手，慢慢感受到來自平凡生活的瑣碎的幸福。賴洪波

內(nèi)容概要

　　本卷選錄了新世紀十年來的部分愛情婚姻小說。這些文字，忠實地記錄了中國人在新世紀十年中的情感歷程，記錄了這個時代關(guān)于愛情的點點滴滴。通過這些文字，我們可以感受到在社會轉(zhuǎn)型時期的人們的希冀、期盼和焦慮的情緒。新世紀以來，愛情與婚姻中包含的物質(zhì)內(nèi)核逐漸露出水面。當愛情和婚姻走下精神的祭壇，不得不滑向物質(zhì)的漩渦。愛情和婚姻中的物質(zhì)主義，是整個時代缺乏精神性追求的縮影。當我們從精神的教條中迫不及待地逃脫后，又被物質(zhì)的車輪趕得喘不過氣來。豪華的房子、昂貴的車子和各種各樣高檔的會所，是否就可以安放我們的愛情？在這轉(zhuǎn)型的時代中，不愿放棄愛情的人們，注定要在這紛亂的纏繞中做出艱難的選擇。

作者簡介

　　1、魯敏江蘇東臺人，江蘇省作家協(xié)會副主席。短篇小說《伴宴》獲得第五屆中國魯迅文學(xué)獎。代表作有《白圍脖》《鏡中姐妹》《笑貧記》《思無邪》《取景器》《逝者的恩澤》《紙醉》等。
2、劉慶邦河南沈丘人。北京作家協(xié)會副主席，一級作家。短篇小說《鞋》獲得第二屆魯迅文學(xué)獎。中篇小說《神木》獲第二屆老舍文學(xué)獎。著有長篇小說《斷層》《遠方詩意》《平原上的歌謠》等。
3、阿袁原名袁萍，江西樂平人，現(xiàn)在南昌大學(xué)中文系任教。著有《長門賦》、《虞美人》、《蝴蝶的戰(zhàn)爭》、《錦繡》、《鄭袖的梨園》和《湯梨的革命》等十余部作品。其中處女作《長門賦》被評為2002年中國最佳短篇小說，并獲《上海文學(xué)》優(yōu)秀作品獎。
4、曉航本名蔡曉航，北京人。搞過科研，做過電臺主持人，現(xiàn)從事貿(mào)易。主要作品：《有誰為我哭泣》、《佛光》、《零落九天》、《當兄弟已成往事》、《當情人已成往事》等。小說《師兄的透鏡》獲第四屆魯迅文學(xué)獎優(yōu)秀中篇小說獎。
5、潘軍安徽懷寧人，安徽省文聯(lián)文學(xué)院專業(yè)作家。中國先鋒小說的代表作家之一。其作品《流動的沙灘》入選“中國當代文學(xué)教學(xué)研究參考資料”，《重瞳》名列2000年“中國當代文學(xué)最新作品排行榜”榜首。長篇小說《獨白與手勢》之《白》、《藍》、《紅》三部曲被一些批評家譽為“成長小說的巔峰之作”。
6、北北本名林嵐。已出版長篇小說《娥眉》等十部著作。作品入選《2002年中國年度最佳中篇小說》、《2003名家推薦最具閱讀價值中篇小說》等二十余種選本。中篇小說《尋找妻子古菜花》入選2003年中國中篇小說排行榜。現(xiàn)為《中篇小說選刊》副主編。
7、戴來蘇州人，中國作家協(xié)會會員。著有長篇小說《練習(xí)生活練習(xí)愛》、《愛上朋友的女友》和小說集《亮了一下》等。2000年獲首屆河南文學(xué)獎，2002年獲首屆春天文學(xué)獎，2003年獲《人民文學(xué)》年度短篇小說獎?，F(xiàn)為河南省委宣傳部首屆簽約作家。
8、王安憶上海人，中國作家協(xié)會第七屆全國委員會副主席。主要著作：《雨，沙沙沙》、《王安憶中短篇小說集》、《流逝》、《小鮑莊》、《小城之戀》、《錦銹谷之戀》、《米妮》等小說集及《69屆初中生》、《紀實與虛構(gòu)》《長恨歌》（獲茅盾文學(xué)獎）等長篇小說。
9、潘向黎福建泉州人。著有小說集《無夢相隨》、《十年杯》、《輕觸微溫》、《我愛小丸子》、《白水青菜》和散文集《紅塵白羽》、《純真年代》、《相信愛的年紀》、《局部有時有完美》等多部。小說《白水青菜》獲第四屆魯迅文學(xué)獎全國優(yōu)秀短篇小說獎。
10、徐坤北京作家協(xié)會駐會一級作家，北京作協(xié)分黨組成員。奧運長篇小說《八月狂想曲》獲得中宣部第十一屆“五個一工程獎”、北京文學(xué)藝術(shù)獎、第四屆老舍文學(xué)獎。曾獲得第二屆魯迅文學(xué)獎、首屆馮牧文學(xué)獎、第九屆莊重文文學(xué)獎等獎項。
11、萬方上世紀80年代開始創(chuàng)作小說，同時創(chuàng)作舞臺劇、電影及電視劇本。主要長篇小說有《明明白白》《幸福派》《香氣迷人》等。主要電影作品有改編自其父的話劇《日出》，并獲中國電影金雞獎最佳編劇獎；《黑眼睛》獲中國優(yōu)秀電影“華表獎”。
12、葉梅本名房廣蘭，土家族。著有小說集《花燈，像她那雙眼睛》、《撒憂的龍船河》、《五月飛蛾》、《最后的土司》、《九種聲音》、《第一種愛》等。中國少數(shù)民族作家學(xué)會常務(wù)副會長、中國作家協(xié)會全委會委員、《民族文學(xué)》雜志主編。一級編劇。
13、馮驥才浙江寧波人，當代作家、民間文藝家。中國文聯(lián)副主席，中國民間文藝家協(xié)會主席，《文學(xué)自由談》雜志和《藝術(shù)家》雜志主編。他的小說《啊》、《俗世奇人》、《雕花煙斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金蓮》、《珍珠鳥》等對文壇產(chǎn)生了深遠影響。
14、鐘求是
1964年出生，畢業(yè)于中央民族大學(xué)和魯迅文學(xué)院第三屆中青年高級研修班。發(fā)表小說多部。曾獲“中篇小說月報獎”、《中篇小說選刊》獎”、浙江省優(yōu)秀文學(xué)獎等?，F(xiàn)供職于溫州市文聯(lián)，中國作家協(xié)會會員。
15、何玉茹河北人，先后任《河北文學(xué)》、《長城》的小說編輯、副主編。已出版小說《愛看電影的女孩》、《小鎮(zhèn)孤女》、《生產(chǎn)隊里的愛情》、《冬季與迷醉》《樓下樓上》、《她們的記憶》等。短篇小說《樓下樓上》入圍中國作協(xié)第二屆魯迅文學(xué)獎。中國作家協(xié)會會員。
16、陳然原名陳論水。江西湖口人?，F(xiàn)供職于江西省文聯(lián)。1991年開始發(fā)表作品。2005年加入中國作家協(xié)會。著有短篇小說集《幸福的輪子》，長篇小說《2003年的日常生活》等，發(fā)表中短篇小說200萬字。作品選入多種選本。
17、付秀瑩女，文學(xué)碩士。代表作有《愛情到處流傳》《舊院》等。有多部小說發(fā)表于《人民文學(xué)》《十月》《鐘山》《中國作家》等刊。短篇小說《愛情到處流傳》榮獲首屆中國作家出版獎、首屆“茅臺杯”小說選刊年度（2009）大獎。居北京，供職于某雜志社。
18、葉彌女，江蘇蘇州人。蘇州市作家協(xié)會副主席。出版有中短篇小說集《成長如蛻》、《天鵝絨》、《錢幣的正反兩面》，著有長篇小說《美哉少年》等。短篇小說《天鵝絨》獲首屆“蒲松齡世界華語短篇小說獎”，《消失在布達拉宮的一頭鷹》江蘇省第三屆“紫金山文學(xué)獎”。
19、徐卓人女，中國作家協(xié)會會員?，F(xiàn)供職蘇州高新區(qū)。發(fā)表長篇小說《蝸人》、《天天有太陽》、《演繹女人》，中短篇小說集《你先去彼岸》、《生死太陽湖》等著作20余部。部分作品被《新華文摘》、《小說月報》、《文藝報》等轉(zhuǎn)載，獲省以上獎30余次。
20、紅柯原名楊宏科。中國作家協(xié)會會員。某大學(xué)中文系教授。曾在新疆生活十年。主要作品有《美麗奴羊》、《躍馬天山》《西去的騎手》、《老虎老虎》、《大河》等。獲首屆馮牧文學(xué)獎、第二屆魯迅文學(xué)獎、首屆中國小說協(xié)會長篇小說獎、第九屆莊重文文學(xué)獎。
21、女真畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，中國作協(xié)會員，編審、一級作家。遼寧作協(xié)主席團委員。遼寧省文聯(lián)《藝術(shù)廣角》執(zhí)行主編。在《當代》等多家報刊發(fā)表作品，小說、散文入選多種選本。曾獲中國圖書獎等多種獎項。
22、徯晗女，上世紀七十年代生，主要作品有長篇《愛是一條溫暖的河》、《極致之愛》，中篇《扒雪》、《靈魂無助》、《私人經(jīng)典》、《溫暖的平原》等二十余部，獲得過多種文學(xué)獎勵。湖北省文學(xué)院簽約作家。
23、曉蘇
60年代初生于湖北。著有中短篇小說集《山里人山外人》、《黑燈》、《狗戲》、《重上娘山》、《麥地上的女人》和長篇小說《五里鋪》、《大學(xué)故事》等。中國作協(xié)會員。現(xiàn)居武漢，為某雜志主編。
24、張抗抗黑龍江省作協(xié)副主席，中國作協(xié)第五屆全委會委員，第六屆主席團委員、第七屆副主席。代表作有長篇小說《隱形伴侶》、《赤彤丹朱》、《情愛畫廊》、《作女》、《張抗抗自選集》等。曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、優(yōu)秀中篇小說獎、第二屆魯迅文學(xué)獎等獎項。

書籍目錄

中篇小說：
1、魯敏《男人是水，女人是油》
2、劉慶邦《啞炮》
3、阿袁《顧博士的婚姻經(jīng)濟學(xué)》
4、曉航《當情人已成往事》
5、潘軍《合同婚姻》
6、北北《尋找妻子古菜花》
短篇小說：
7、戴來《茄子》
8、王安憶《發(fā)廊情話》
9、潘向黎《白水青菜》
10、徐坤《愛之路》
11、萬方《一一之吻》
12、葉梅《鄉(xiāng)姑李玉霞的婚事》
13、馮驥才《抬頭老婆低頭漢》
14、鐘求是《迷路的情書》
15、何玉茹《吃飯去》
16、陳然《戀愛的王經(jīng)理》
17、付秀瑩《愛情到處流傳》
18、葉彌《郎情妾意》
19、徐卓人《不能湮滅的牡丹》
20、紅柯《跟月亮結(jié)婚》
21、女真《女人來自月球》
22、徯晗《金臀》
23、曉蘇《從前的單相思》
24、張抗抗 《鳥善走還是善飛》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第二天下班后，江水君去給喬新枝送煤，只把煤倒在門外的煤堆上，沒進家就走了。喬新枝聽見了江水君往煤堆上倒煤的聲音，讓江水君到屋里歇歇。江水君說不歇了，嫂子歇著吧，就提著空兜下山去了。 江水君剛走了一會兒，班長李玉山到喬新枝家里來了。李玉山穿得整整齊齊，手脖子上戴著明晃晃的手表。李玉山提來一盒點心，還給喬新枝的兒子買了一件衣服。李玉山連連嘆氣，一上來說的話跟江水君差不多。他說宋春來在他手下干活，他沒有照顧好宋春來的安全，以致出了這么大的禍，給喬新枝造成了這么大的痛苦，他覺得很對不起喬新枝，特地向喬新枝表示慰問。喬新枝說：謝謝李師傅。李玉山說不用謝，宋春來不在了，還有我們大家呢，以后你有什么困難只管說。說到困難，李玉山把小屋環(huán)顧了一下，說小屋的面積太小了，等小孩子會走了，屋里連個玩兒的地方都沒有。至少把小屋的面積擴大三倍，才稍稍像個家的樣子。李玉山還說，屋里連個吃飯的小桌都沒有，要是來個親戚朋友啥的，菜盤子都沒地方放。不說多么齊全吧，家里至少應(yīng)該有一張小桌，四個小凳子。他畢竟是當班長的人，行使過一些權(quán)力，說話的氣魄與江水君不同些，他說：這樣吧，做小桌和凳子的事我來解決。我有一個哥們兒在坑木加工廠上班，讓他弄出幾塊板皮小菜一碟。喬新枝說：不麻煩李師傅了，過一段時間，我們就回老家去。李玉山問：回老家干什么？喬新枝說：回老家種地唄。李玉山把兩只手都豎起來搖了搖，說：喬新枝，聽我的，你不要走！他把話切入了正題，讓喬新枝跟他過吧。說了讓喬新枝跟他過，他兩眼看著喬新枝，滿懷渴望的樣子。喬新枝知道李玉山是有老婆孩子的人，還見過李玉山的老婆，李玉山這樣說不太合適。喬新枝把態(tài)度硬住，說：你不是跟嫂子過得好好的嘛，我看嫂子是個很賢惠的人。李玉山說：我老婆人是不錯，不過她的病已經(jīng)很重，恐怕連今年都熬不過去。你等等我吧。我知道礦上喜歡你的人可能不少，我還是把這個話先過給你，希望你能等等我，可以嗎？喬新枝沒有給李玉山留希望，她說：李師傅，我覺得你這個想法不合適。要吃還是家常飯，要好還是結(jié)發(fā)妻，你還是好好給嫂子治病吧。

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