周作人論兒童文學

內容概要

　　《周作人論兒童文學》是最早譯介安徒生的人，一是最早在中國全面系統(tǒng)很導兒童文學的人，也是最早投身于兒童文學研究及批評（包括兒童文學翻譯的批評）的實踐者?！拔逅摹币院笾袊鴥和膶W的產(chǎn)生與發(fā)展，與他的理論批評大有關系?！　∪欢质莻€特殊的理論家，他沒有理論專著（《兒童文學小論》也只是一本批評與論文的合集），他的所有剖毋，都在散文隨筆中（其論文嚴格一說也還是“美文”），這一點與魯迅十分相像。所以要找出他的理論構架，必須在大量的文章中尋覓，這不同于讀那些框架謹嚴的論著。但圖文章好，讀來另有一番樂趣。且因不受論著形式限制作者之全人自由出入其間，所以內容特別豐富，在接受理論啟迪的同時，也常令人靈感勃發(fā)，產(chǎn)生積極聯(lián)想，遂有諸多心領神會之效。

作者簡介

周作人（1885－1967）初名櫆壽，字星杓，后入南京水師學堂，改名作人。浙江紹興人。著名的文學家、作家、翻譯家。早年在南京水師學堂讀書。1906年留學日本。辛亥革命爆發(fā)后回國，先后任浙江軍政府教育司課長、紹興縣教育會長。1917年到北京，任北京大學附設的國史編纂處編輯，北京大學文科教授、國學研究館導師及學術審議員，并在北京女子高等師范、燕京大學、輔仁大學、北平女子文理學院等校任教授、系主任等職。“七.七”事變之后，留居北平，曾任偽北京大學文學院院長，偽華北政務委員會常務委員兼教育署督辦等職。新中國成立后，在北京人民出版社專門從事翻譯和寫作。著有《中國新文學的源流》、《魯迅的故鄉(xiāng)》、《周作人散文》等，譯著有《日本狂言選》、《伊索寓言》等。

書籍目錄

1912年
　個性之教育
　兒童問題之初解
　家庭教育一論
1913年
　童話研究
　遺傳與教育
　民種改良之教育
　童話略論
　游戲與教育
　丹麥詩人安兌爾然傳
　兒童研究導言
　書籍紹介：《幼稚唱歌》《幼稚游戲》
1914年
　征求紹興兒歌童話啟
　兒歌之研究
　童謠佳作
　玩具研究一
　玩具研究二
　《小兒爭斗之研究》
　古童話釋義
　童話釋義
　學校成績展覽會意見書
　小學校成績展覽會雜記
1915年
　憤怒動作之說明
……

章節(jié)摘錄

　　今將就中國童話，少加證釋，以為實例。第久經(jīng)散逸，又復無人采輯，幾將蕩然，故今茲所及，但以兒時所聞者為主，雖止一二叢殘之作，又限于越地，深恨闕漏，然不得已，尚期他日廣搜遍集，更治理之耳?！　≡酵捰小渡呃伞氛?，略云：樵人有三女，一日入山，問女所欲，幼者乞得鮮花一枝。樵方折華，乃遇蛇郎，言當以一女見妻，否則相噬。季女請往，他日其姊造訪，妒其富美，誘使窺池，溺而殺之，自以身代。女死化為鳥，（越俗名清水鳥，多就清水池取蟲蛆為食。）哀鳴樹間，姊復殺之，（一作溺泔水缸中死之。）埋諸園中，因生棗木。蛇郎食之，其實甚甘，姊若取啖，皆化毛蟲，乃伐以為灶下榻。蛇郎用之甚適，姊坐輒蹶，又碎而然之，木乃暴裂，中姊之目，遂嚯（一作火發(fā)爛姊手遂廢）?！　“复霜q歐洲童話之“美人與獸”一類，所謂物婚式也。蠻荒之民，人獸等視，長蛇封豕，特人之甲而毛者，本非異物，故昏媾可通，況圖滕之誼方在民心，則于物婚之事，縱不謂能見之當世，若日古昔有之，斯乃深信不疑者也。東方之俗，有憑托術數(shù)，以人配鳥或樹，用為訶禁者，如印度人所為，謂能厭喪偶，正古風之留遺也。 　　……

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