零ZEЯRO

用戶評(píng)論 (總計(jì)140條)

•   書(shū)質(zhì)感挺好，裝幀很漂亮。確實(shí)可以算是世界符號(hào)大全，對(duì)于想要了解各國(guó)文字，圖形，符號(hào)的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
•   奇妙的符號(hào)世界
•   字體好小啊，封面挺酷的非常喜歡，就是字太小了，我用放大紙片看得，有點(diǎn)費(fèi)勁，內(nèi)容很喜歡，介紹很多符號(hào)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。不過(guò)好多符號(hào)都是注視著日語(yǔ)，雖然是日本人寫(xiě)的，翻譯也不要偷懶么
•   我的是深藍(lán)版的，跟介紹的一樣。各種各樣的奇特符號(hào)，挺有意思。
•   書(shū)是小本的， 很厚，純黑色的，書(shū)的封面很有設(shè)計(jì)感，很精致，里面是收集的各國(guó)的符號(hào)，都是那種很機(jī)械化的符號(hào)，我開(kāi)始以為是甲骨文似的風(fēng)格，不過(guò)也是很有意思的符號(hào)，有這方面愛(ài)好和研究的人可以看看
•   就看了下目錄，大致翻了下，國(guó)慶仔細(xì)看。了解符號(hào)的演變歷史，封套里還有棵字符等演變的樹(shù)框架
•   內(nèi)容很好,可以作為符號(hào)字典使用.不過(guò)書(shū)角有磨損.
•   幾乎概括了所有符號(hào)的分類(lèi)，也適當(dāng)舉出了例子，但不足以作為查詢工具，愛(ài)好者們?nèi)钥墒珍洝?/li>
•   很有趣的一本書(shū) 里面的格式符號(hào)的有 不過(guò)封面是什么材質(zhì)的 好吸油
•   我是說(shuō) 這本書(shū)真的讓我學(xué)到了很多符號(hào)有關(guān)的知識(shí)什么的
•   喜歡研究符號(hào) 探索符號(hào)奧秘
•   書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)仔細(xì)看了很有意思 9個(gè)孔與下面文字之間的關(guān)系在旋轉(zhuǎn)中相呼應(yīng)
•   發(fā)了一本黑色的來(lái)，不過(guò)內(nèi)容一樣就算了，設(shè)計(jì)的版面很好，特別是外包裝上的文字發(fā)展史表概括的很好，還有書(shū)頁(yè)邊的彩色印刷與外面相得益彰，雖然小了點(diǎn)，但總體上看還是很值得，用起來(lái)也方便，幫了我大忙，推薦！
•   是本很好的了解神秘學(xué)的入門(mén)書(shū)籍，西方對(duì)神秘學(xué)的研究已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史了，我們剛剛開(kāi)始。
•   這本書(shū)更像是符號(hào)學(xué)的字典，裝幀很好，內(nèi)容也比較全面，但是可能無(wú)法滿足獵奇的心態(tài)。
•   很喜歡啊，設(shè)計(jì)的很有個(gè)性，內(nèi)容頁(yè)很經(jīng)典
•   可以作為設(shè)計(jì)類(lèi)的工具書(shū)，裝幀很精美，當(dāng)書(shū)架的點(diǎn)綴也是很漂亮的
•   剛收到，裝幀設(shè)計(jì)很好，質(zhì)量也不錯(cuò)，符號(hào)學(xué)很奇特
•   裝楨太過(guò)驚艷，驚地是設(shè)計(jì)，艷的是色彩，至于內(nèi)容尚未品讀（原因是不舍破壞它的美）
•   經(jīng)典，絕對(duì)值得收藏，推薦喜歡收藏的書(shū)友關(guān)注一下，書(shū)里的內(nèi)容非常豐富，再詳細(xì)點(diǎn)就更好了。
•   印刷的相當(dāng)不錯(cuò)，而且長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了，內(nèi)容很全面，送貨也快
•   為了設(shè)計(jì)而買(mǎi)的一本書(shū) 感覺(jué)非常妙
•   包裝很好,硬殼的,對(duì)做LOGO設(shè)計(jì)很有幫助,有收藏價(jià)值~
•   對(duì)設(shè)計(jì)上很有幫助
•   這書(shū)就是拿來(lái)研究的。一般人不會(huì)有興趣的。
•   很精致的書(shū)，比想象中小了點(diǎn)。
•   書(shū)很好，印刷質(zhì)量也不錯(cuò)，感覺(jué)非常好
•   挺有用的書(shū)，很喜歡，就是拿到手的時(shí)候封面凹進(jìn)去了一個(gè)坑
•   好評(píng)！快遞很快，包裝不錯(cuò)，應(yīng)該是不多的書(shū)！
•   不錯(cuò)，就是書(shū)腰有些破損
•   書(shū)不錯(cuò) 送的比較快
•   已經(jīng)有了黑色了，但藍(lán)色很好看，雙色收藏了
•   作者善于總結(jié)和捕捉
•   很不錯(cuò)，初學(xué)可以，以后還會(huì)關(guān)注作者的
•   藍(lán)色還沒(méi)拆，等著送人的
•   了解一下，密語(yǔ)噢！
•   之前讀過(guò)一部分，還是希望自己擁有一本，藍(lán)色和黑色是一樣的
•   偶然見(jiàn)從同學(xué)那看見(jiàn)這本書(shū)，就下了狠心買(mǎi)了，真的很不錯(cuò) 昨天買(mǎi)的今天就到了
•   確實(shí)是好書(shū)確實(shí)是好書(shū)
•   很好，很全，很喜歡
•   挺好的，推薦吧！
•   世界符號(hào)大全··很實(shí)用·平面的很有啟示作用·····
•   好有趣，值得收藏，但內(nèi)容不夠深入，當(dāng)是符號(hào)字典查。收到的書(shū)書(shū)簽絲帶掉下來(lái)了！要求不太執(zhí)著可的以收下。
•   很有意思的符號(hào)書(shū)，對(duì)于做設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)會(huì)是很實(shí)用的工具書(shū)吧？
•   圖書(shū)外觀很不錯(cuò)，看著很舒服，對(duì)符號(hào)的介紹也較全面，但是很泛泛，還有就是離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，實(shí)際意義不大，僅可用來(lái)進(jìn)行通識(shí)性了解和滿足好奇心，可讀性不大。
•   書(shū)的質(zhì)量很好，符號(hào)很全面，不過(guò)在符號(hào)的介紹方面缺乏深度！碰到有興趣想要深入了解的符號(hào)信息，介紹內(nèi)容甚少，很是打擊！
•   最近迷上了符號(hào)字形的研究，以為是本不錯(cuò)的精裝書(shū)呢，結(jié)果看到那個(gè)封皮的材質(zhì)，就像一本不起眼的小字典······內(nèi)容倒是很詳實(shí)，很滿足！~
•   設(shè)計(jì)的相當(dāng)不錯(cuò)，可惜的是只知道各種暗號(hào)的樣子，不知道使用的方法，只能看個(gè)熱鬧
•   版面很新穎 很時(shí)尚~ 期待內(nèi)容
•   封皮設(shè)計(jì)的很好
•   書(shū)很好看，送朋友特別喜歡！
•   書(shū)有折痕，不影響閱讀，但是很難看
•   很想買(mǎi)的書(shū)，但不會(huì)經(jīng)?？吹臅?shū)
•   幫朋友買(mǎi)的~包裝很漂亮，里面沒(méi)有拆開(kāi)看呢
•   一般價(jià)格和質(zhì)量都OK的，幹嘛包裝就不嚴(yán)實(shí)點(diǎn)的，每次都磨損好心疼的呀。
•   包裝很好，MS比**貴9塊
•   封面跟圖顏色偏差挺大。。。感覺(jué)有點(diǎn)買(mǎi)貴了。。。紙張也不是太滿意。。。
•   裝幀獨(dú)特，先看再說(shuō)。
•   書(shū)是好書(shū)，給兩顆星是因?yàn)槠呤鄤傎I(mǎi)完沒(méi)兩天變成五十多了。。。不厚道
•   看了內(nèi)容后覺(jué)得不是我要的書(shū)
•   這本書(shū)，對(duì)設(shè)計(jì)沒(méi)有多大的作用，建議大家不要買(mǎi)。我現(xiàn)在有點(diǎn)后悔買(mǎi)了
•   原價(jià)[…]，收入價(jià)格為[…]，正品無(wú)誤。黑色包裝黑色外殼書(shū)頁(yè)內(nèi)也是黑的，和我在圍脖上面看見(jiàn)的一模一樣。日本出版方發(fā)行的一個(gè)系列是彩色包裝，國(guó)內(nèi)暫時(shí)只發(fā)行黑色這本，因?yàn)閮r(jià)格昂貴的緣故還不知道這本書(shū)的發(fā)行量如何，對(duì)我來(lái)說(shuō)我覺(jué)得買(mǎi)一本對(duì)自己有用就是了，挺有意思的。
•   對(duì)這本書(shū)給予太大的期望了,結(jié)果拿到書(shū)瞬間就很失望.這樣的紙張這樣的封面質(zhì)量...原價(jià)居然要近百元...原價(jià)打個(gè)對(duì)折都有點(diǎn)貴.內(nèi)容介紹得太過(guò)于簡(jiǎn)單,哎看來(lái)這本書(shū)的書(shū)托工錢(qián)給很多啊.書(shū)的最后有好幾頁(yè)該出版社其他書(shū)的廣告.恩,注意看好,這些都不用買(mǎi)了...
•   由于是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師所編寫(xiě)的書(shū)，所以在書(shū)的設(shè)計(jì)方面是屬于比較講究的——而且又是日本設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)也很有味道。書(shū)中的內(nèi)容以羅列各種密碼，語(yǔ)言符號(hào)為主，再加以基本的解釋?zhuān)瑥哪撤N程度上說(shuō)像是一本工具書(shū)，而且是初級(jí)的。總之，如果喜歡就不要錯(cuò)過(guò)了。
•   貌似中文版出了橙色和黑色兩種，入了黑色，很帶感，拿在手上也很舒服，的確是在裝幀上下了大工夫的，連紙頁(yè)的大小也頗有講究。但讀了一下感覺(jué)問(wèn)題出在中文版的翻譯上——即使日文和中文有某種程度的類(lèi)似，但畢竟還是兩種截然不同的語(yǔ)言，尤其在表達(dá)方式上，日文要含蓄得多，經(jīng)常性地省略主賓等代詞。但這并不意味著中文譯文也要一樣省略??！如果連個(gè)主語(yǔ)都舍不得加上，不跟拿翻譯軟件譯出來(lái)的一樣么？事實(shí)上，書(shū)中很多語(yǔ)句之不通順，給人感覺(jué)真地就是在請(qǐng)金山詞霸代勞。我還沒(méi)全部看完，但內(nèi)容也似乎有些地方不能茍同，比如書(shū)里關(guān)于蘇格蘭的瑪麗女王被處死的描寫(xiě)，那酷刑的細(xì)節(jié)不知道是從什么亂七八糟的野史上看來(lái)的——無(wú)論是正統(tǒng)的英格蘭史，或者伊麗莎白的傳記，或是茨威格寫(xiě)的瑪麗女王的傳記，沒(méi)有一本和這位作者相同的。而且想想也知道——瑪麗是涂了圣油的君王，還是伊麗莎白的表妹，后者為判她死刑一事都苦惱了很久，怎么可能用對(duì)待普通弒君者和叛國(guó)者的酷刑去折磨她？完全胡說(shuō)八道！
•   喜歡符號(hào)的朋友可以買(mǎi)本，裝幀設(shè)計(jì)都挺好的，只是書(shū)的紙張感覺(jué)過(guò)于環(huán)保了些，有點(diǎn)輕薄~總之很滿意，推薦購(gòu)買(mǎi)~
•   用了卓越亞馬遜從來(lái)不寫(xiě)評(píng)論的，但是這次卻是覺(jué)得不錯(cuò)，對(duì)于非常喜歡符號(hào)的肯定會(huì)比較喜歡的，一直就像找一版這樣的符號(hào)類(lèi)的書(shū)，終于找到了，真的不容易啊，版式簡(jiǎn)約，非常客觀的說(shuō)如果研究這個(gè)范疇更深入的可能就會(huì)覺(jué)得稍嫌簡(jiǎn)易，但是已經(jīng)很全面的歸納符號(hào)類(lèi)別了，純粹作為歸納還是很不錯(cuò)地，真心不錯(cuò)，不錯(cuò)
•   作者的目的可能就是讓大家認(rèn)識(shí)一下各類(lèi)的符號(hào)，如果是符號(hào)研究迷可能會(huì)比較喜歡，但如果作為其他來(lái)用可能就顯得單薄了些。倒是在平時(shí)突然遇到一些不認(rèn)識(shí)的符號(hào)時(shí)，可以翻閱一下，應(yīng)該能快速查到。書(shū)籍本身的裝幀設(shè)計(jì)蠻吸引人。
•   不論是裝幀還是印刷 完美
•   書(shū)腰略有損破，書(shū)本內(nèi)頁(yè)裝訂不夠細(xì)致。
•   好書(shū)，只是書(shū)的顏色和現(xiàn)實(shí)的不一樣，是藍(lán)色的。。。我不喜歡我還以為是黑色的。對(duì)顏色要求嚴(yán)格的別買(mǎi)。。。
•   書(shū)的質(zhì)量很好。里面的內(nèi)容感覺(jué)就像進(jìn)入了一個(gè)奇妙的世界，涉及面很廣，但是每個(gè)模塊的內(nèi)容不深。
•   內(nèi)容基本沒(méi)什么用，就是包裝好看
•   很nice、學(xué)到很多未知的東西
•   書(shū)裝很上檔次，能看下去很有意思
•   買(mǎi)來(lái)收藏，看到書(shū)中內(nèi)容，感覺(jué)自己像個(gè)偵探
•   還是有不滿意的地方，比如印刷上，本來(lái)邊邊是黑色的，就像聖經(jīng)一樣旁邊刷了紅色，但印刷上有問(wèn)題，或者說(shuō)裁切有問(wèn)題，就是可以撕下來(lái)黑色的邊，就感覺(jué)好像沒(méi)裁切好。內(nèi)容方面，這是一本值得購(gòu)買(mǎi)的書(shū)。
•   我原以為這本書(shū)是描述幾種有代表性符號(hào)的起源、發(fā)展到?jīng)]落。但翻了翻內(nèi)容，這本書(shū)其中就只是工具書(shū)罷了，每種符號(hào)只有兩頁(yè)篇幅，一頁(yè)是簡(jiǎn)介，一頁(yè)是符號(hào)展示雖然書(shū)是正版不可否認(rèn)，但與原先想象得還是相差甚遠(yuǎn)
•   好像要散了一樣，這么貴，整體包裝不太行啊，感覺(jué)不太結(jié)實(shí)
•   書(shū)角被碰的有點(diǎn)損壞，不過(guò)很有意思的符號(hào)，以后用的到感覺(jué)，可以找靈感
•   從印刷和內(nèi)容都非常滿意，
•   　　把書(shū)做到完美《零ZERRO：世界符號(hào)大全》
  　　
  　　 如果沒(méi)看過(guò)這本書(shū)我肯定不會(huì)下單購(gòu)買(mǎi)，至少現(xiàn)在看實(shí)體店還是有一定的不可替代性，不過(guò)等到虛擬技術(shù)的普及，通過(guò)電腦就可以摸到一本書(shū)的時(shí)候，也許實(shí)體店就沒(méi)有存在的必要了。
  　　
  　　 這種書(shū)一般的書(shū)店里也不會(huì)有，我是在北京美術(shù)館東街的三聯(lián)書(shū)店里看到的，一眼就喜歡上了，可是總覺(jué)得太貴，定價(jià)99元，直到前幾天網(wǎng)絡(luò)打折，才買(mǎi)的。也就是相當(dāng)于半價(jià)，也夠貴的了。對(duì)于好幾年不漲工資，三線城市一個(gè)月兩千多的工薪階層，書(shū)價(jià)感覺(jué)越來(lái)越高了。
  　　
  　　 不過(guò)看了以后感覺(jué)值！這本書(shū)叫做世界符號(hào)大全，在書(shū)店里并沒(méi)有仔細(xì)看，只是覺(jué)得每一頁(yè)都在介紹一種符號(hào)，我以為就是各種語(yǔ)言符號(hào)，光語(yǔ)言全世界也有幾百上千種了，看看也不錯(cuò)，看看各個(gè)國(guó)家語(yǔ)言的字母都是怎么寫(xiě)的。
  　　
  　　 看過(guò)以后才明白，并不是語(yǔ)言符號(hào)大全，里面五花八門(mén)的，分成十一類(lèi)，每類(lèi)十一種，一共121種，分類(lèi)竟然是按照符號(hào)的形狀，接近的分成一組，的確如果是外星人的話，肯定第一個(gè)想到的就是按照形狀來(lái)區(qū)分。
  　　
  　　 種類(lèi)真是包羅萬(wàn)象??！第一個(gè)部分都是用點(diǎn)和線做成的符號(hào)，從莫爾斯電碼開(kāi)始，到二進(jìn)制符號(hào)，到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等等，還有國(guó)際象棋記譜號(hào)，數(shù)學(xué)加減乘除符號(hào)，棒球計(jì)分記號(hào)，醫(yī)學(xué)記號(hào)，煉金術(shù)的暗號(hào)，海軍使用符號(hào)，音樂(lè)符號(hào)，魔法符號(hào)，八卦符號(hào)，天文符號(hào)，生物學(xué)符號(hào)，原子符號(hào)，家用電器上面的符號(hào)，天氣符號(hào)……還有各種文字，有瑪雅文字，阿拉伯文字，八思巴文，苗文，甲骨文，西夏文，中國(guó)漢字，日本假名，中國(guó)注音文字，武則天文字……
  　　
  　　 一句話真是符號(hào)大全，從中可以看出作者田松行正的知識(shí)面真是上天入地，無(wú)所不包。其實(shí)能夠想到這個(gè)點(diǎn)子，并不是很出奇，重要的是真的把這么多符號(hào)收集起來(lái)，那可就不是一般人能夠做到的了。還要配上說(shuō)明，真不容易。
  　　
  　　 書(shū)本身做得也異常精美，光是封面就采用了一種密碼格式，小時(shí)候我就玩過(guò)，上面有很多小洞，后面從洞中露出的文字組成作者的名字和書(shū)的名字，然后把封面旋轉(zhuǎn)90度，就可以看到另外一批字母，又可以組成一個(gè)文字，一共旋轉(zhuǎn)4次，可以看到封面以外的三個(gè)單詞，每個(gè)詞都有深刻的含義。書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)也不用說(shuō)了，就是漂亮，完美，讓你愛(ài)不釋手。而且同樣一本書(shū)還有幾種顏色的版本，有金色版，有黑色版，還有藍(lán)色版，價(jià)格也不相同，金色版一般最貴，藍(lán)色版用來(lái)打折，我買(mǎi)的是黑色版。要是有錢(qián)，真想把三種顏色的都買(mǎi)下來(lái)啊。
  　　
•   　　那天我收到了黃金版的《ZEЯRO》，因?yàn)橛羞^(guò)把書(shū)口刷金的書(shū)“搓白”的慘痛經(jīng)歷，所以猶豫了好久才決定拿上班車(chē)在路上讀。作者松田行正是日本老牌的平面設(shè)計(jì)師，但敢把同一本書(shū)做黑做橙做藍(lán)直到做成一塊金磚，還是要有些勇氣的。早先他在訪談中說(shuō)過(guò)，這個(gè)時(shí)代要做“有存在感的書(shū)”，他是真的做到了，左手邊這幾年來(lái)堅(jiān)定地把持各種GUCCI、COUCH的大姐第一次對(duì)我手里的書(shū)產(chǎn)生興趣伸過(guò)頭來(lái)，——這也算是“黃金屋”招來(lái)了“顏如玉”吧，對(duì)不住姐夫啊——右手邊北大畢業(yè)永遠(yuǎn)在大號(hào)手機(jī)上狂抹電子書(shū)的大哥也對(duì)早已不在他采購(gòu)范圍內(nèi)“昂貴”的紙書(shū)投來(lái)了興趣濃厚的目光，我趕緊把書(shū)翻到西夏文那一頁(yè)，感覺(jué)倍兒有面子。
  　　
  　　紙質(zhì)書(shū)往何處去？這個(gè)問(wèn)題在我腦袋里盤(pán)旋了很久，眼前這種戲劇性的態(tài)勢(shì)正好給出了一個(gè)可能的答案。由于糟糕的電子版權(quán)保護(hù)情況、肥大的出版利益鏈以及相對(duì)數(shù)量極少但絕對(duì)數(shù)量仍然巨大的藏書(shū)癖患者這些因素的長(zhǎng)期存在，紙質(zhì)書(shū)消亡這件事情估計(jì)不會(huì)在太短時(shí)間內(nèi)發(fā)生，但它可能會(huì)走向一道“窄門(mén)”——極少的印量、極精的包裝、極高的價(jià)格、極多的文本外附加價(jià)值，總之在“閱讀”這個(gè)已經(jīng)有無(wú)數(shù)種替代實(shí)現(xiàn)形式的基本功能之外，紙書(shū)本身可能會(huì)成為一種收藏品，甚至藝術(shù)品。
  　　松田行正似乎一直在從事著這種實(shí)踐。這本定價(jià)達(dá)到三位數(shù)的中文版《ZEЯRO》已經(jīng)出版了數(shù)種色彩的版本，整個(gè)裝幀風(fēng)格可謂“低調(diào)的奢華”，不但封扉書(shū)口全刷成同一色彩，護(hù)封圓形小洞和封面文字方陣的機(jī)關(guān)居然用整整一頁(yè)多的篇幅才全數(shù)解釋清楚。初拿到此書(shū)的人一定會(huì)為這種在裝幀上堅(jiān)持不懈折騰的精神所迷惑——一本書(shū)而已，這些花活玩得有什么意義呢？其實(shí)當(dāng)它吸引你拿起它的時(shí)候，裝幀的任務(wù)已經(jīng)達(dá)成了大半?，F(xiàn)在的圖書(shū)市場(chǎng)，雖然裝幀佳美的書(shū)并不一定暢銷(xiāo)，但若裝幀糟糕則基本上提前自絕于銷(xiāo)售和讀者了。
  　　
  　　妙的是翻開(kāi)此書(shū)依然很難直接把握其內(nèi)容，待深入研討一番會(huì)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)這是本收集了古今各種符號(hào)的神秘主義辭典，說(shuō)得直白些它是本“無(wú)用之書(shū)”，收藏的是已經(jīng)不再使用的各種無(wú)用之記號(hào)，它唯一能夠想象出來(lái)的用處就是給想要標(biāo)新立異又不愿自造宇宙的寫(xiě)作者們當(dāng)作創(chuàng)作參考。
  　　看上去無(wú)用過(guò)有些過(guò)度招搖的裝幀（包括囂張的價(jià)格）加上真正已經(jīng)無(wú)用的記號(hào)大集合，眼前這本《ZEЯRO》就是這樣一本書(shū)，并且它一印再印，更換顏色更換語(yǔ)言，被更多自封愛(ài)書(shū)人的家伙秘密收藏。有時(shí)候無(wú)用這件事情本身就很美好，如果不拿出足夠的時(shí)間探尋無(wú)用之物的無(wú)用奧妙，那這一生反而缺憾更多。當(dāng)隨著收藏家掃蕩完時(shí)光留下的無(wú)用之物的庫(kù)房，雖然仍舊兩手空空，卻會(huì)更加珍惜破解秘密的過(guò)程，人生之事十之八九若此
  　　
  　　《ZEЯRO》雖然采取了字典般的編寫(xiě)體例，但作者在講述如此輕松的題材時(shí)除了一本正經(jīng)地告知來(lái)之不易的背景資料時(shí)，常常夾入一些自己的敘述，有種看似笨拙的小聰明，增加了閱讀的趣味又不致于使讀者厭惡。比如講到“共濟(jì)會(huì)、卡利奧斯托羅伯爵的魔法字母”時(shí)，對(duì)于這個(gè)開(kāi)設(shè)共濟(jì)會(huì)埃及分部、全歐巡禮搞催眠術(shù)治療、發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)生不老靈藥、販賣(mài)美容水和回春藥、因詐騙被捕入獄、法國(guó)大革命獲釋、再被當(dāng)作異教徒判處終身監(jiān)禁、在獄中被毒殺身亡的家伙，只來(lái)了一句“真是波濤萬(wàn)丈的精彩人生”，讓人發(fā)噱。
  　　“ZEЯRO”這個(gè)書(shū)名來(lái)歷較為復(fù)雜，那一大段解釋大概只有作者自己最清楚意思，但大抵是因?yàn)閷?duì)于“零”的多種含義和在各種文化中的形態(tài)與意義演變大感興趣而有了成系統(tǒng)的收藏和最終的本書(shū)?！傲忝髅鞔怼疅o(wú)’，但只要加上去，卻讓數(shù)字變得無(wú)限大?！边@倒正暗合了前面對(duì)于“無(wú)用之物”的討論。當(dāng)年吳冠中說(shuō)過(guò)一句令人震驚的“筆墨等于零”，是說(shuō)不要脫離畫(huà)面本身評(píng)判繪畫(huà)技術(shù)，反過(guò)來(lái)講，那些看似無(wú)用的污團(tuán)亂線若情境相合，也能從無(wú)用的“零”變成具有極大價(jià)值的神品。畫(huà)如此，文字如此，記號(hào)如此，書(shū)亦如此。
  　　比較奇怪的是書(shū)中居然沒(méi)有收入著名的克林貢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)教授托爾金大人的精靈語(yǔ)，可能是因?yàn)檫@些符號(hào)由于眾多粉絲的推廣成為了能夠流傳使用的記號(hào)，不符合此書(shū)收集現(xiàn)在已不被使用記號(hào)的主題。（同樣的道理，它沒(méi)有收入下面那位推薦的小偷暗號(hào)大全也就可以理解了，因?yàn)樗鼈冞€在用呢……）
  　　
•   　　 將其看成是本密碼簡(jiǎn)易查詢讀本更合適，并沒(méi)有過(guò)多解釋為什么和怎么使用，主要只是展示了這些神秘的符號(hào)，并附帶這些解讀的方式。適合開(kāi)拓下眼界，似乎國(guó)內(nèi)講類(lèi)似知識(shí)點(diǎn)的書(shū)籍確實(shí)不多，整理的比較完整就這本了。
  　　
  　　
  　　 書(shū)中收錄各類(lèi)記號(hào)、暗號(hào)、信號(hào)、密碼、代碼、文字、圖形、紋飾。最令人著迷的是占星術(shù)記號(hào)、煉金術(shù)暗號(hào)和道教的護(hù)符。作者已經(jīng)收集了大部分世界上最神秘的的符號(hào)密碼，部分文字已經(jīng)擁有對(duì)應(yīng)的破譯方法。當(dāng)然每個(gè)部分并沒(méi)有做過(guò)多的解釋?zhuān)嗍且孕蕾p者的角度去看這些美麗有趣神秘的符號(hào)。
•   　　在奇幻小說(shuō)《黃金羅盤(pán)》中，小女孩萊拉擁有解讀真理探測(cè)儀的能力，窺見(jiàn)羅盤(pán)指引方向的神奧。電影版視覺(jué)化圖像的流動(dòng)性，讓身為觀眾的我們能穿梭在精細(xì)的圖騰和符號(hào)中，看穿每件事扣連的線索、精密的布局，與鮮為人知的真相。當(dāng)安德魯看電影的時(shí)候，腦海中不禁想著：“萊拉用黃金羅盤(pán)求真，不就和我用塔羅牌解惑是一樣的道理嗎？”塔羅牌也擁有豐富的視覺(jué)意象，透過(guò)解讀牌面眾多的象征符號(hào)，揭露我們意識(shí)中隱而未顯的部分，來(lái)協(xié)助我們做出正確的決定。
  　　自古以來(lái)，人類(lèi)為了溝通，于是發(fā)明符號(hào)與文字。經(jīng)過(guò)傳承、散播與復(fù)雜的演化過(guò)程，除了呈現(xiàn)出世界文明的多樣風(fēng)貌外，還促成科學(xué)與藝術(shù)的多方發(fā)展。日本設(shè)計(jì)名家松田行正，在他的書(shū)《零ZEЯRO: 世界符號(hào)大全》中，搜羅121種歷史文化、神秘學(xué)與科學(xué)相關(guān)的符號(hào)文字，并附上各符號(hào)系統(tǒng)簡(jiǎn)要的發(fā)展陳述。簡(jiǎn)單而言，書(shū)里的內(nèi)容，是作者四處搜集而來(lái)的各類(lèi)系統(tǒng)符號(hào)、符碼。根據(jù)作者所言，一切符碼的演變進(jìn)化里，“零”是最符合所有不思議符號(hào)的原點(diǎn)。因此有了“ZERO”的發(fā)想。然而為涵蓋逐漸出現(xiàn)的“偏離”，“ZERO”也被改成了“ZERRO”。讓人產(chǎn)生幻想空間的禪意名稱(chēng)。
  　　符號(hào)本身，原本就充滿了各種奇妙來(lái)歷與推論解讀，從煉金術(shù)記號(hào)、瑪麗皇后(Queen Mary)的暗號(hào)、Enigma密碼機(jī)、科學(xué)管理有名的動(dòng)素(Therblig)記號(hào)，甚至各個(gè)國(guó)家時(shí)期的文字符碼、煉金術(shù)和占星學(xué)符號(hào)都是。似乎，人類(lèi)的各種溝通紀(jì)錄與文明發(fā)展，甚至與玄奇幻界的接觸啟肇，都是由符碼本身開(kāi)始。喜歡沈浸在符碼世界里，靜思想象那種神秘意境。
  　　書(shū)中提到1971年齊柏林飛船（LED ZEPPELIN）封面、封底、內(nèi)頁(yè)都找不到樂(lè)團(tuán)名稱(chēng)的經(jīng)典雙CD，只有制作人吉米·佩吉（Jimmy Page）的版權(quán)者名和四個(gè)匪夷所思的符號(hào)。最讓我訝異的是，吉米·佩吉還在英國(guó)肯辛頓（Kensington）開(kāi)了一家神祕(mì)主義書(shū)店（EQUINOX＝晝夜平分點(diǎn)）。符號(hào)的神秘力量無(wú)遠(yuǎn)弗屆，就連經(jīng)典的搖滾組合都無(wú)法抵擋其魅力。
  　　作者模仿凡爾納(Jule Verne)所寫(xiě)的小說(shuō)《桑道夫伯爵》（Mathias Sandorf）中，桑道夫伯爵用以解讀暗號(hào)的型紙，在封套上挖上幾個(gè)圓形小洞。原封不動(dòng)時(shí)為“ZERRO松田行正”，順時(shí)鐘旋轉(zhuǎn)90度便成為“ZARRATHUS”，繼續(xù)轉(zhuǎn)90度出現(xiàn)的則是“TRRASIGNE”，最后轉(zhuǎn)90度則出現(xiàn)“ASINTOERR”的文字。各自隱喻的意義也提升了對(duì)于書(shū)里各種奇特符碼意涵的獨(dú)特趣味。
  　　印刷了好幾版的書(shū)籍，隨著日本版次更新，亦陸續(xù)出現(xiàn)過(guò)紅、藍(lán)、黑、綠、洋紅、黃色、橘色等各色版本。幸好本身亦從事書(shū)籍裝幀的松田行正，能夠堅(jiān)持封面設(shè)計(jì)的單純幻麗與“在書(shū)柜或桌上都具有存在意義及具有說(shuō)話形式的書(shū)籍設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念。也許，書(shū)籍本身就是一件藝術(shù)品。
•   　　再也沒(méi)有比零更不可思議的記號(hào)了。曾經(jīng)有一個(gè)電視廣告，主角在支票上填寫(xiě)金額數(shù)字時(shí)，因筆實(shí)在太好寫(xiě)，零填得太順，搞得周?chē)拇笕宋飩兪志o張。零明明代表“無(wú)”，但只要加上去，卻能讓數(shù)字變得無(wú)限大。這就是“零”。
  　　★漢字的“日”在象形文字時(shí)，為圓中加上一點(diǎn)，隨著時(shí)間的變遷才演變成現(xiàn)在的形狀。這個(gè)點(diǎn)是為了和周?chē)裁炊紱](méi)有的空間區(qū)別，表示確實(shí)存在著的實(shí)體。如果把點(diǎn)拿掉就是零，但是外框的圓依然殘留著。以另一個(gè)角度來(lái)看，零也可以是“中間”的意思。
  　　★約5世紀(jì)、6世紀(jì)，零在印度被發(fā)明出來(lái)。從那時(shí)起，它的形狀已經(jīng)是“○”或“?”。在印度，數(shù)字以人身體的一部分或太陽(yáng)、月亮等來(lái)表示，或許○的誕生和中國(guó)的象形文字有著相同的構(gòu)想，是個(gè)連畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得和阿基米德也不知道的數(shù)字＝記號(hào)。
  　　★零（zero）在印度的讀法是“sūnya”，意思是“空無(wú)一物”，8世紀(jì)傳到阿拉伯譯成“as-sifr?cipher”，意思是“空”。12世紀(jì)阿拉伯的算術(shù)書(shū)被翻譯成拉丁文傳到歐洲，讀音演變?yōu)椤皕ephirum”、“tziphra”。之后衍生出許多不同的名稱(chēng)，像“zeuero”、“ceuero”、“zepiro”等等※，其中意大利語(yǔ)的“zero”最廣為流傳使用，才成為固定的稱(chēng)呼。被用在單一字母替代暗號(hào)（simple substitution cipher/monoalphabetic cipher）的cipher原本是阿拉伯語(yǔ)的零的異稱(chēng)。
  　　在思考這些演變時(shí)，我開(kāi)始想把這些現(xiàn)在已不被使用的文字、記號(hào)和奇妙形狀的圖案等等收集起來(lái)。而零可說(shuō)是最符合這些不可思議的記號(hào)的原點(diǎn)……書(shū)名《ZERO》因此誕生。但是，為了涵蓋超出ZERO范圍的偏離（err/error）的意思，所以改成《ZEЯRO》。
  　　大約是三十年前的事了，以忍術(shù)世界為基干、描繪唯物史觀的長(zhǎng)篇漫畫(huà)的白土三平（本名岡本登，1932- ），在其作品《WATARI》中，以唯物論來(lái)描述忍術(shù)的科學(xué)（？），像是披著合理外衣的不合理解答，就像是柳田理科雄的《空想科學(xué)讀本》（1961年）一樣有趣。例如，分身術(shù)被認(rèn)為是因?yàn)樵跀橙酥車(chē)猿咚俣壤@圈快跑，所以才出現(xiàn)許多個(gè)自己的分身。道理和電風(fēng)扇的風(fēng)扇看起來(lái)像停止不動(dòng)的原理相同。但是，要學(xué)會(huì)這個(gè)技能會(huì)很疲勞，只會(huì)消耗后來(lái)戰(zhàn)斗所需的體力。倒不如說(shuō)，如果有應(yīng)用分身的武術(shù)可能比較有意思，正如浦澤直樹(shù)（1960- ）的《怪物》里的感覺(jué)。
  　　啊，在這些連續(xù)不斷的說(shuō)明當(dāng)中，出現(xiàn)了為了操縱0的忍者（要提的是這個(gè)時(shí)代零的記號(hào)應(yīng)該還沒(méi)傳到日本）的護(hù)身符（圖1），是真言密教的護(hù)符。據(jù)說(shuō)這個(gè)護(hù)符能夠自由地操控人，像是一種傀儡（替代、人形）術(shù)。再稍加分析，“尸”是尸體的意思，這里則是替代、人形的代表。重復(fù)三次是要打通修煉道的三光（日、月、星）之氣，或是像住在人的肚子里的“三尸蟲(chóng)”，會(huì)把那個(gè)人的罪狀偷偷報(bào)告給天上的告密蟲(chóng)。轉(zhuǎn)借為雖然看不到具體的形象，卻可能奪去人命的鬼神或是靈魂之類(lèi)的東西，應(yīng)該隱含這兩種意思吧?！霸隆焙汀芭北硎緯r(shí)間，“國(guó)”是國(guó)的正體字，即設(shè)置界限，規(guī)范咒力可及的范圍。接下來(lái)的文字也就是祈求的詞語(yǔ)，“有”代表世上所有的生物，“正”為“生”，代表那個(gè)世界。以上是我自己個(gè)人的解釋?zhuān)谡{(diào)查這個(gè)護(hù)符的來(lái)源時(shí)，我迷上了記號(hào)的魅力。
  　　對(duì)靈數(shù)學(xué)開(kāi)始有興趣也是這個(gè)時(shí)期，神秘主義相關(guān)的書(shū)籍中，屬最右派的大陸書(shū)房出版的田上晃彩（1923- ）著的《靈數(shù)的四次元》（1973年）以大量陳腐的古代學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，試圖找出日本文化中潛藏的真理、咒語(yǔ)、音靈和靈數(shù)的關(guān)系，再用靈數(shù)來(lái)解讀其意義。以記號(hào)來(lái)解釋的《古事記之謎》為最后的壓軸之作，但我對(duì)這種用一個(gè)理論套上自古至今所有事情的說(shuō)法感到厭煩。
  　　★靈數(shù)學(xué)中把位數(shù)多的數(shù)字變成個(gè)位數(shù)來(lái)進(jìn)行各種解釋。例如，125會(huì)變成1＋2＋5＝8。120的話，等于1＋2＋0＝3，0的位數(shù)會(huì)消失。這種“個(gè)位數(shù)化”的方法論，是沒(méi)有零的畢達(dá)哥拉斯以來(lái)的傳統(tǒng)做法，即使現(xiàn)在已經(jīng)有零，個(gè)位數(shù)化也和零不相沖突。這是為了成全零所具有的“邏輯性”技巧吧。
  　　關(guān)于記號(hào)的另一個(gè)令人震驚事件是1971年齊柏林飛艇（LED ZEPPELIN）的第四張雙CD。封面、封底、內(nèi)頁(yè)，完全找不到樂(lè)團(tuán)名稱(chēng)，連曲名、版權(quán)者、唱片公司名稱(chēng)也沒(méi)有。放CD的內(nèi)袋里雖然寫(xiě)著曲名卻沒(méi)有注明樂(lè)團(tuán)名，只能看到制作人吉米?佩奇（Jimmy Page，1944- ）的版權(quán)者名和四個(gè)奇妙的大大的記號(hào)，有特殊意義似的并排著（圖2，順道一提，內(nèi)袋的另一面是《通往天國(guó)的階梯》的歌詞）。還好標(biāo)簽上有這四個(gè)記號(hào)和齊柏林飛艇的描述，媒體重新被告知這些記號(hào)代表齊柏林飛艇四位成員，似乎引發(fā)不小的混亂，發(fā)行商Atlantic Record一開(kāi)始認(rèn)為這張唱片不可能會(huì)暢銷(xiāo)，所以將它稱(chēng)為“自殺唱片”（suicide album）。事實(shí)上，這張唱片收錄了《Black Dog》、《Rock and Roll》、《Stairway to Heaven》等齊柏林飛艇的代表樂(lè)曲，成為齊柏林飛艇銷(xiāo)售最好的賣(mài)座唱片。齊柏林飛艇的成員們似乎想避開(kāi)《齊柏林Ⅳ》的名稱(chēng)，因這張專(zhuān)輯沒(méi)有名稱(chēng)，在歐美稱(chēng)這張以四個(gè)符號(hào)代表四位成員的專(zhuān)輯為《四個(gè)符號(hào)》（four symbols），日本版當(dāng)然是以《齊柏林Ⅳ》的名稱(chēng)發(fā)行。
  　　吉米?佩奇很崇拜20世紀(jì)神秘主義代表者之一的阿萊斯特?克勞利（Aleister Crowley），他不但以克勞利的著作為名，在英國(guó)的肯辛頓（Kensington）開(kāi)了一家神秘主義書(shū)店“晝夜平分點(diǎn)”（EQUINOX），甚至買(mǎi)下了克勞利在蘇格蘭的古行館。佩奇打算用神秘主義記號(hào)來(lái)代表四位成員，符號(hào)幾乎都引用自神秘主義的書(shū)，而追究其出處這事一直撥弄著歌迷的心。我試著去解析這些符號(hào)，最左邊的符號(hào)代表吉米?佩奇，是將稱(chēng)為“紅龍”（red dragon）的西洋占星術(shù)的護(hù)符顛倒過(guò)來(lái)使用。以我個(gè)人的看法，像是耶穌的略稱(chēng)IHS（反過(guò)來(lái)看，像I的字在上面）加上電光，Z可以看成電光。約翰?保羅?瓊斯（John Paul Jones，1946- ）和約翰?博納姆（John Bonham，1948-1980）的符號(hào)據(jù)說(shuō)來(lái)自歐洲古語(yǔ)的盧恩字母（Runic alphabet），盧恩字母是一種用刀刻在樹(shù)上的四角形的書(shū)體，所以盧恩字母之說(shuō)很怪。光看記號(hào)讓人聯(lián)想到“三位一體”說(shuō)，說(shuō)是日本的家紋會(huì)更容易理解吧。瓊斯的記號(hào)，如果去掉〇，就是三葉草“連結(jié)的柏草”，博納姆的則是“三個(gè)金輪”。連結(jié)的三葉草打開(kāi)就是一個(gè)圓，圓和三葉草的組合可以解讀成“終極的形狀”。羅伯特?普蘭特（Robert Plant，1948- ）的羽毛記號(hào)據(jù)說(shuō)是姆（Mu）大陸的圣教符號(hào)，但詹姆斯?柴吉吾德（James Churchward）的姆大陸的書(shū)里只有沒(méi)有外圍圓圈的羽毛。象形文字（hieroglyph）的羽毛前端彎曲意義如其所示，在阿茲特克（Aztec）文化中，表示數(shù)字400。說(shuō)到家紋，如果羽毛前端沒(méi)有彎曲的話，就是“粗圓中的一片鷹羽”。
  　　劉易斯?卡羅爾（Lewis Carroll，1832-1898）和喜歡魔法的克勞利在1907 年曾組織魔法社“Argeteum Astrum”（銀的星體），通稱(chēng)“A∴A∴”。這個(gè)組織的刊物名和吉米?佩奇的書(shū)店“晝夜平分點(diǎn)”名字相同?！啊唷痹臼枪矟?jì)會(huì)（freemason）的簡(jiǎn)略代表符號(hào)，也有A∴O∴這樣的符號(hào)，什么都加上“∴”是當(dāng)時(shí)神秘主義組織的流行作法。克勞利在A∴A∴之后，加入德國(guó)的O∴T∴O∴（東方圣堂騎士團(tuán)），在設(shè)立英國(guó)分部M∴M∴M∴（Mysteria Mystica Machisim）時(shí)，始終堅(jiān)持使用“∴”。這里的“∴”取代句號(hào)被當(dāng)成區(qū)間，但其實(shí)原本是三位一體的記號(hào)。共濟(jì)會(huì)的三位一體是由圓規(guī)、三角尺和眼睛組成。不用說(shuō)“∴”體現(xiàn)了一個(gè)一個(gè)的符號(hào)，在這里則當(dāng)作字間的空白符號(hào)，就像零一樣，雖是“無(wú)”卻象征“有”。
  　　記號(hào)包含著許多意義，其合并體發(fā)展得更早，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)的數(shù)學(xué)家兼魔法師約翰?迪（John Dee，1529-1608）寫(xiě)了一本珍貴奇妙的書(shū)《象形文字的單位》（Monas Hieroglyph，1564年）?！癕onas”也就是Monad，意味著單位或單一。從畢達(dá)哥拉斯到柏拉圖、萊布尼茨，構(gòu)成宇宙的基本粒子的概念已經(jīng)成形。迪以這個(gè)Monad為神，創(chuàng)造了可以變幻成十字架的神的代表符號(hào)。換句話說(shuō)，對(duì)迪來(lái)說(shuō)宇宙方程式為E＝mc2。
  　　這么說(shuō)或許是好聽(tīng)了些，但結(jié)果不過(guò)是當(dāng)時(shí)的神秘主義的要素＝煉金術(shù)和占星術(shù)的合體記號(hào)罷了（圖3）。首先，點(diǎn)代表地球，圓代表繞著地球轉(zhuǎn)的太陽(yáng)，也就是托勒密宇宙。太陽(yáng)的上面是半圓的月亮，下面是十字架。十字架的下方的兩個(gè)半圓是天動(dòng)說(shuō)的太陽(yáng)軌道＝黃道十二宮之一的牡羊?qū)m。“月＋太陽(yáng)＋十字架”的組合，在占星學(xué)上是“水星”的符號(hào)，以煉金術(shù)來(lái)說(shuō)是把微金屬變成金屬的媒介“水銀”。牡羊?qū)m代表火，這個(gè)宇宙記號(hào)所象征的背后是煉金術(shù)中金屬轉(zhuǎn)變的世界。用火（牡羊?qū)m）讓水銀（水星）先變成銀（月），最后再變成金（太陽(yáng)）。不論怎么看，都像是從煉金術(shù)得到啟發(fā)的時(shí)代產(chǎn)物。
  　　★這樣的煉金術(shù)、占星術(shù)記號(hào)來(lái)自希臘字母，神秘主義相關(guān)的記號(hào)來(lái)自希伯來(lái)字母的說(shuō)法很多。煉金術(shù)、占星術(shù)記號(hào)其中的一部分后來(lái)被當(dāng)成化學(xué)和生物學(xué)的記號(hào)來(lái)使用。文字字母的衍生也延續(xù)至各個(gè)領(lǐng)域中。制作這些記號(hào)、文字的系統(tǒng)樹(shù)是個(gè)十分吸引人的主題。每天不斷看著夜晚發(fā)光的星星，似乎自然地認(rèn)為★形符號(hào)是理所當(dāng)然的，但在日本★形符號(hào)的使用是明治以后的事，之前的星形以○表示，陰陽(yáng)師安倍晴明的晴明紋的形，和星星的符號(hào)并沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。★形的歷史可以追溯到巴比倫或是畢達(dá)哥拉斯的年代，有相當(dāng)古老的歷史。
  　　本書(shū)列出的記號(hào)群只是根據(jù)形狀的趣味性來(lái)選擇，也有很多記號(hào)是已經(jīng)超越了溝通途徑的復(fù)雜形狀。有很多文字系統(tǒng)因?yàn)樾螤詈臀姆ㄌ^(guò)復(fù)雜而無(wú)法流通，自然消失，也有一些像神代文字那般怪異的文字系統(tǒng)。除了感到形狀有趣外，再加上被這些瞬息萬(wàn)變的文字、記號(hào)所迷惑，最后本書(shū)集結(jié)了11章×11種＝121個(gè)文字群、記號(hào)群。另外值得一提的是，每一頁(yè)的大小也是11的倍數(shù)，寬121毫米×長(zhǎng)209毫米，正文的版面篇幅也是以11毫米為單位。各章的內(nèi)容并非完全有系統(tǒng)的分類(lèi)，主要以形狀相似，還有漸漸演變而成的組合來(lái)編排。各章開(kāi)頭的記號(hào)是象征每一章的變形字母。那么就請(qǐng)讀者進(jìn)入這個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)圖鑒般的形狀世界吧。
•   　　★后記
  　　　　最后想談?wù)劚緯?shū)書(shū)衣、封面中隱藏的小插曲。本書(shū)初版時(shí)全書(shū)裝幀使用的是紅色。這個(gè)紅色是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美國(guó)對(duì)日暗號(hào)解讀小組“magic”替日本軍事暗號(hào)取的綽號(hào)“Red”（紅），“Red”從軍事暗號(hào)書(shū)的封面顏色，變成了美方的命名。Red暗號(hào)是1931年日本海軍從同盟軍德國(guó)處購(gòu)買(mǎi)的Enigma暗號(hào)機(jī)加以改造的成果，正式運(yùn)用在軍事上是皇紀(jì)（從日本書(shū)紀(jì)中記錄的公元前660年神武天皇即位開(kāi)始計(jì)算）2591年，取最后二位數(shù)，將它稱(chēng)為“91式暗號(hào)”。之后，日本再度改造這款暗號(hào)機(jī)，開(kāi)發(fā)了97式暗號(hào)機(jī)，正式的名稱(chēng)是“97式歐文印刷機(jī)”。97式的暗號(hào)書(shū)封面為紫色，因而美軍將它稱(chēng)為“Purple”（紫）。日本軍方過(guò)于自信，認(rèn)為不論紅色還是紫色暗號(hào)都絕不會(huì)被破解，管理上于是很隨便，用這兩式暗號(hào)機(jī)同時(shí)在兩個(gè)地方以相同的暗語(yǔ)來(lái)傳送信息。結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕即被美國(guó)“magic”小組成功破解。然而，本書(shū)再版時(shí)更換了裝幀顏色，“紅”的色彩概念也僅使用于初版。
  　　　　★書(shū)衣的圓形小洞是凡爾納（Jule Verne）的小說(shuō)《桑道夫伯爵》（Mathias Sandorf， 1885年）中，桑道夫伯爵用以解讀暗號(hào)的模型紙。原封不動(dòng)時(shí)為“ZERRO松田行正”，把它以順時(shí)針旋轉(zhuǎn)90度時(shí)就變成“ZARRATHUS”，再轉(zhuǎn)90度就會(huì)出現(xiàn)“TRRASIGNE”，再轉(zhuǎn)90度則會(huì)出現(xiàn)“ASINTOERR”的文字。這36個(gè)字母去掉作者名，就變成ZERRO， ZARRATHUSTRRA， SIGNE， A SIN TO ERR。此外，紙上的九個(gè)洞排列方式來(lái)自杜尚（Marcel Duchamp）的《新娘，甚至被光棍們剝光了衣服=通稱(chēng)大玻璃》（La Mariée mise á nu par ses célibataires， même， 1915-1923）中的“九個(gè)射擊的痕跡”。喜歡玩雙關(guān)語(yǔ)的杜尚將這射擊的洞比喻為射精。
  　　　　★這個(gè)暗號(hào)里的“R”全都用“RR”來(lái)表示?！癛R”是杜尚的筆名Rrose Sélavy的前兩個(gè)字母。1921年，杜尚想象一個(gè)具有雙重人格的自我，因而取了這個(gè)女性化的名字。剛開(kāi)始只有一個(gè)R，后來(lái)從“arroser”（撒水）得到靈感，改成兩個(gè)R。Sélavy是“c'est la vie”的諧音，“Rose， c'est la vie”（玫瑰，這就是人生）。兩個(gè)R的第一個(gè)R左右相反。即使沒(méi)有相反的R，也還有一個(gè)R，也就是意味著零的ZERO。
  　　　　★“ZARRATHUSTRRA”即ZARATHUSTRA，當(dāng)然是借用尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche， 1844-1900）的書(shū)名而來(lái)。就像卡巴拉的咒語(yǔ)ABRACADABRA，因喜歡其語(yǔ)感而選用。ZARATHUSTRA是瑣羅亞斯德（Zoroaster）的德文?，嵙_亞斯德為公元前6世紀(jì)波斯瑣羅亞斯德教的創(chuàng)始者和預(yù)言家。瑣羅亞斯德教主要基于善惡、光明與黑暗的二元論，善神Ahura Mazda和惡神Ahriman永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不停，并且認(rèn)為最后當(dāng)然由善神Ahura Mazda獲勝。以這個(gè)二元論將各種神祇蠢動(dòng)的古代清楚劃分為二，這種清楚的界線成為后來(lái)基督教等教派思考的根基。Ahura Mazda的象征為太陽(yáng)、星星、火，所以也稱(chēng)為“拜火教”。Ahura是神，Mazda則是智慧的意思。另一個(gè)選擇的理由是Mazda和松田（Matsuda）的發(fā)音很像。
  　　　　★“SIGNE”是法文的“記號(hào)”。索緒爾（Ferdinand de Saussure， 1857-1913）將此字定義為擁有記號(hào)表現(xiàn)（signfiant／能指／意符）和記號(hào)內(nèi)容（signifie／所指／意旨）兩種概念的詞語(yǔ)。索緒爾從語(yǔ)言體系中劃分出兩個(gè)體系，在本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)所指和能指之間對(duì)應(yīng)的武斷和各系列要素的分節(jié)任意性；李維－史陀（Claude Levi-Strauss， 1908- ）則指出，這樣的結(jié)構(gòu)和類(lèi)型同樣存在于未開(kāi)化社會(huì)的親族體系或神話世界中。更有甚者，有人將這種“結(jié)構(gòu)”概念運(yùn)用到生物進(jìn)化原理，這種結(jié)構(gòu)主義進(jìn)化論目前正受到矚目。
  　　　　★“A SIN TO ERR”為第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，克勞森（Max Christiansen Klausen， 1899-1979）所創(chuàng)。當(dāng)時(shí)他負(fù)責(zé)處理泄漏了蘇聯(lián)軍方“日軍沒(méi)有入侵蘇聯(lián)作戰(zhàn)”等重要情報(bào)、被當(dāng)成間諜逮捕且處死的德國(guó)記者索各（Richard Sorge， 1895-1944）的暗號(hào)電信。ASINTOER是把英文中出現(xiàn)頻率高的字母組成單詞，再加上一個(gè)R就變成“A SIN TO ERR”（錯(cuò)之罪）?？藙谏瓕SINTOER以0到7的數(shù)字置換，每次出現(xiàn)這個(gè)字母就用對(duì)應(yīng)的數(shù)字替換，其他的字母也用別的方法替換成數(shù)字。這樣的暗號(hào)還是過(guò)于簡(jiǎn)單，所以數(shù)字又被暗號(hào)化，說(shuō)明很繁瑣，在此省略不談。
  　　　　★方陣中的文字全部說(shuō)明完畢。ZERO是從意大利文而來(lái)，作者名為日文，ZARATHUSTRA為德文，SIGNE為法文，A SIN TO ERR為英文，五國(guó)語(yǔ)言并列。因此這五國(guó)的單字（母）全部以代表其國(guó)家的字體來(lái)表現(xiàn)。意大利文用意大利人波多尼（Giambattista Bodoni， 1740-1813）在1790年左右開(kāi)發(fā)的Bodoni Roman體。法文用法國(guó)人加拉蒙（Claude Garamond， 1480 或1500-1561）的Garamond體。按1539年頒布的統(tǒng)一公用語(yǔ)言令，原本多語(yǔ)言的法國(guó)開(kāi)始統(tǒng)一使用法文，所有人都使用加拉蒙印刷字體，加拉蒙因而被稱(chēng)為“雕刻王國(guó)文字的人”。英文使用英國(guó)人莫里森（Stanley Arthur Morison， 1889-1967）的Times New Roman，這是1932年英國(guó)的日?qǐng)?bào)《泰晤士報(bào)》采用的字體。德文為倫納（Paul Renner， 1878-1956）的Futura字體。1927年發(fā)售的Futura因考慮到德文的組版，字元重新被設(shè)定，和以前的無(wú)襯線（Sans-Serif）字體不同，變成擁有現(xiàn)代感的字體。日文當(dāng)然是明朝體。
  　　　　★最后在這里想感謝協(xié)助制作本書(shū)的人。首先是松田工作室的中村晉平，他對(duì)于這些大量的記號(hào)和文字的再三變更完全不感到氣餒，一再編排、修正。小林恭子幫忙做全部的校正工作。針對(duì)小林提出的疑問(wèn)，我能重新調(diào)查、確認(rèn)資料并加以修改，實(shí)在太感謝了。逸見(jiàn)陽(yáng)子也幫了我同樣的忙。雖然我只拜托逸見(jiàn)幫忙確認(rèn)歐洲文字，但她卻幫我把以形狀選出來(lái)、以形狀分類(lèi)的各項(xiàng)目?jī)?nèi)容分成script、alphabet、character等類(lèi)別，讓我的頭腦能夠理出頭緒。牛若丸的顧問(wèn)米澤敬幫忙思考本書(shū)的宣傳句，書(shū)腰簡(jiǎn)潔的一行字。還有尋找錯(cuò)誤的能手松田工作室的天野昌樹(shù)幫忙做最后的把關(guān)校正。文唱堂印刷的山田泰司也很小心謹(jǐn)慎地幫忙完成繁瑣的工作，甚至幫忙校正。我由衷地感謝大家。
  　　　　★本書(shū)使用的字體：前言＝巖田細(xì)明朝體，次標(biāo)題和文中的大文字＝ryuminR-KL+秀英3號(hào)R／游筑36P假名3、Gothic相關(guān)＝粗體gothicW1/W3/W6，內(nèi)文的括弧為MA31、Bodoni Book、Agramond、Shelley Volante Script、Frutiger Light／Roman／Bold。方陣的五書(shū)體為Bodoni Book、ryuminR-KL、Futura Book、AGaramond、Times New Roman。
  　　　　★本書(shū)的用紙：書(shū)衣／封面／襯紙全部是tantV.V-69、四六判130g/100g。書(shū)衣的花邊紙為伊東信男商店的No.23，書(shū)簽為No.5。切口刷的油墨為食用色素紅色102號(hào)。封面上燙的是村田金箔GF-70紅。內(nèi)文用紙為white night cream A判55g。前言和后記為conylap skyH判108g。（編按：后記中提到的字體、用紙、油墨等裝幀元素皆指日文版。中文版有所調(diào)整。）
  　　
  　　
•   　　這本書(shū)非彩色非銅版也要賣(mài)將近一百塊一本，以為是新臺(tái)幣嗎？還是日元？這種厚度一般書(shū)都只能賣(mài)個(gè)五十元。不過(guò)書(shū)不完全以印刷定價(jià)，而應(yīng)該是以內(nèi)容定價(jià)。
  　　作者是有名的設(shè)計(jì)師（這是書(shū)封的介紹說(shuō)的），我原以為他是一個(gè)密碼研究者呢。本書(shū)那個(gè)六格乘六格加上九個(gè)洞的密碼盤(pán)就是他設(shè)計(jì)的，書(shū)后也有介紹這個(gè)設(shè)計(jì)的意義。
  　　全書(shū)共分11個(gè)分目（分別為A、F、H、I、K、N、P、R、S、V、Z，不知道是什么意義，求破解），每個(gè)目次有11個(gè)小項(xiàng)，共121種類(lèi)。有些是暗號(hào)，有些是語(yǔ)言，其實(shí)暗號(hào)也算是語(yǔ)言的一種，一種語(yǔ)言會(huì)的人多了，也就從暗號(hào)變成一種“明”號(hào)。還有的是記號(hào)、符號(hào)。
  　　大部分記號(hào)我們既不會(huì)，也用不上，但有一些可以拿來(lái)當(dāng)藝術(shù)字體來(lái)學(xué)，有些平時(shí)也有可能碰到的，例如盲人點(diǎn)字、地圖符號(hào)、音樂(lè)符號(hào)等。對(duì)于用不上的那些，看過(guò)就算了，有一些看一下介紹還是很有意思的。這本書(shū)也就是作一下各種符號(hào)的展示，對(duì)于普通讀者只能是看一下熱鬧。本書(shū)作為研究者來(lái)看不夠深入，對(duì)于索引不夠完整（只有一百多種、符號(hào)記號(hào)可以有上千種），只能是作為科普一下增加一下某些字符曝光率，增加讀者的興趣。不過(guò)搜集那么多種符號(hào)而且都理解也很不容易的了。
  　　每個(gè)分目的最后都有參考書(shū)目，有興趣的可以找一下更詳細(xì)的介紹，因?yàn)楸緯?shū)只是為每一種記號(hào)準(zhǔn)備了一頁(yè)的篇幅，完全不夠展示。但參考文獻(xiàn)均為日版書(shū)，估計(jì)國(guó)內(nèi)也很少能找到譯本的了。
•   　　這書(shū)貌似是2011年人家送的，結(jié)果斷斷續(xù)續(xù)地翻，到2012年底總算看完了。
  　　其實(shí)也沒(méi)多少字，難懂的也不多。就是符號(hào)學(xué)。
  　　
  　　讀這個(gè)很容易想起丹.布朗玩符號(hào)學(xué)的那幾本暢銷(xiāo)書(shū)。世界各地的文字，失傳的和還在使用的。
  　　拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字、以及作者本身日本背景下的日文假名，這三個(gè)基本體系成為所有符號(hào)文字的基礎(chǔ)。
  　　
  　　當(dāng)然，還有漢字。難于上手但生命力最強(qiáng)的漢字
  　　
  　　有興趣研究符號(hào)學(xué)、密碼學(xué)和文字演變的可以讀讀這本書(shū)。當(dāng)然不排除可以拿些別扭符號(hào)來(lái)裝B
•   　　大概是這樣的性質(zhì)吧。都不能算是科普作品（或者勉強(qiáng)算是），更談不上“符號(hào)學(xué)”了。
  　　然后譯者仿佛是臺(tái)灣的？用詞跟大陸的習(xí)慣不太一樣。
  　　不過(guò)裝幀真是很特別呢~連側(cè)面都是黑金色的好高級(jí)。賣(mài)這么貴是因?yàn)橹谱鞒杀久础＿€有，排版和印刷也稱(chēng)得上漂亮，并且符號(hào)都十分清晰。
  　　在圖書(shū)館翻了一下而已。
•   　　最近我在讀一本叫做《零》的書(shū)，作者是一個(gè)叫松田行正的日本人。書(shū)中收錄各類(lèi)記號(hào)、暗號(hào)、信號(hào)、密碼、代碼、文字、圖形、紋飾。前言中，作者從零即“0”講起，由“0”的起源說(shuō)到日本忍術(shù)，從忍者暗號(hào)說(shuō)到Led Zeppelin的第四張專(zhuān)輯封面中的神秘圖形，從西方神秘主義說(shuō)到煉金術(shù)……
  　　
  　　其中在煉金術(shù)部分作者提到，文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)數(shù)學(xué)家兼魔法師約翰.迪(John dee，1529——1608)寫(xiě)了一本叫做《象形文字的單位》（Monas Hieroglyph，1546年）的奇妙書(shū)籍。“Monas”也就是Monad，是單位或單一的意思，迪以Monad為神，創(chuàng)造了可以變幻成十字架的神的代表符號(hào)。
  　　
  　　其中原點(diǎn)代表地球，圓圈代表圍繞著地球旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)，太陽(yáng)的上面是半圓的月亮，下面是十字架，再下的兩個(gè)半圓是黃道十二宮中的牧羊座。月亮+太陽(yáng)+十字架在占星學(xué)中是水星的意思，而在煉金術(shù)中則是把微金屬轉(zhuǎn)化成金屬的媒介水銀。牧羊座代表火，如果以這套體系解釋?zhuān)敲催@個(gè)宇宙記號(hào)所傳達(dá)的意思就很清楚了，即是煉金術(shù)中金屬轉(zhuǎn)變的世界。用火讓水銀變成銀最后變成金。
  　　
  　　這種略顯賣(mài)弄的描述，不但不討厭，反倒讓我覺(jué)得有點(diǎn)可愛(ài)，作者貌似是個(gè)受神秘主義毒害很深的人，畢竟符號(hào)這種事本身就已經(jīng)非常有神秘色彩了。更加可愛(ài)的地方是，作者居然無(wú)所不用其極的在整本書(shū)中貫徹神秘或者暗示，比如：全書(shū)有11章，每章有11種符號(hào)，每一頁(yè)的大小也是11的倍數(shù)，正文的版面篇幅也是以11毫米為單位……
  　　
  　　拋開(kāi)這些有趣之處，圖形本身更加讓我著迷，有幾天它不斷出現(xiàn)在我的頭腦中，與過(guò)去的某段或者某幾段記憶重疊，好像是讓我確信在讀這本書(shū)之前我們是見(jiàn)過(guò)的。我的記憶力很好，所以我確定在這之前我從來(lái)都沒(méi)涉獵過(guò)哪怕只言片語(yǔ)的煉金術(shù)資料，至于占星如果星座運(yùn)勢(shì)也算的話倒是?？吹?。我開(kāi)始搜索記憶試圖找出那些重疊的線索，結(jié)果不盡人意。于是我又從自己可能涉獵的范圍中搜尋，同時(shí)向我的幾位老師——其中不乏新中國(guó)第一批從事文物考古、整理及編撰工作的元老級(jí)人物——請(qǐng)教。其中一位教授過(guò)我工藝史的先生回復(fù)我說(shuō)，此圖形與新石器時(shí)代晚期各處出土陶器上人形紋略有相似處，于甲骨文中亦有似者，然其意與你所述出入甚大，當(dāng)作偶然論之。
  　　
  　　如果接下來(lái)我繼續(xù)寫(xiě)，某天在京城某胡同一間極小極破敗極隱蔽的舊書(shū)店中“偶然”尋得一冊(cè)孤本古籍，其中便有相關(guān)圖形的詳細(xì)記載，甚至另有一套（有別于西方煉金術(shù)及占星術(shù)的）體系，另附集注索引若干就太像小說(shuō)了。
  　　
  　　以我的專(zhuān)業(yè)而論，作為設(shè)計(jì)師，假如接到類(lèi)似委托——設(shè)計(jì)一個(gè)LOGO，其中要體現(xiàn)月亮、太陽(yáng)、地球、牧羊座等元素，并且在其中呈現(xiàn)出水銀變成銀最終變成金的過(guò)程、要求以高度提煉、準(zhǔn)確、和諧的圖形語(yǔ)言完成設(shè)計(jì)——我想我可能真的會(huì)瘋掉。之后當(dāng)我飽嘗各種滋味或心力交瘁或得意洋洋的拿出設(shè)計(jì)稿時(shí)，我都沒(méi)有信心可以超越那個(gè)幾百年前作為煉金術(shù)和占星術(shù)符號(hào)存在著的神秘圖形。當(dāng)然，如果我直接把這個(gè)代表煉金和占星的圖形拿去提案，瘋掉的也許是委托人也說(shuō)不定。
  　　
  　　到這，我大概明白了這個(gè)叫松田行正的人寫(xiě)這本書(shū)的初衷，對(duì)于過(guò)往那些曾經(jīng)存在過(guò)的有趣事物，在認(rèn)識(shí)并了解的基礎(chǔ)上，提取其中最精華的部分，作為思路也好，參照也好，對(duì)于當(dāng)下的我們都是寶貴的財(cái)富吧？如果，對(duì)過(guò)往的崇敬，便是最敏銳的當(dāng)下，那么以當(dāng)代人的方式，使之以另一種形象呈現(xiàn)在人們面前，甚至一直變換著延續(xù)下去，也是我們的責(zé)任吧？
•   　　剛拿到手的時(shí)候
  　　很納悶怎么會(huì)這么小一本，
  　　像圣經(jīng)大小。
  　　打開(kāi)一看完全眼前一亮，
  　　這是一本排版設(shè)計(jì)都很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)，
  　　里面的內(nèi)容涉及廣泛，
  　　我本身對(duì)莫爾斯電碼很感興趣，
  　　書(shū)內(nèi)將其一一列舉出來(lái)，
  　　看后內(nèi)心很是雀躍。
  　　對(duì)符號(hào)感興趣的人不可錯(cuò)過(guò)的一本書(shū)，
  　　推薦，贊！
•   　　在網(wǎng)上看到這本書(shū)，那時(shí)候書(shū)還沒(méi)在大陸出版，就被包裝吸引，很有神秘的感覺(jué)。 大概過(guò)了2個(gè)月才買(mǎi)到手。打開(kāi)一看....悲劇了，太過(guò)高智商，只是簡(jiǎn)單了解了一下各時(shí)代的密碼，怎么發(fā)展來(lái)的。 翻了幾頁(yè)就看不下去了。 但是沒(méi)后悔買(mǎi)它，因?yàn)榘b真的很喜歡。
•   　　1.比例：今天剛拿到書(shū)！還以為是雜志大小的畫(huà)冊(cè)，沒(méi)想到是哪種有點(diǎn)像holy bible那樣窄豎的比例(啥尺寸阿...啊...貌似和A5 portrait有點(diǎn)出入...太不專(zhuān)業(yè)啦..well..forget about it...) 反正是有種'供你查閱'的feel...
  　　2.顏色和sense:整本都是黑的哈！封面封底書(shū)脊書(shū)套還包括紙邊....所以書(shū)本打開(kāi)來(lái)之后四周?chē)€有黑色的邊圍合著....en....這是一種燒焦的感覺(jué)！有種一堆珍貴文獻(xiàn)被大火燒過(guò)后內(nèi)頁(yè)的內(nèi)容僥幸得以保留的感覺(jué)，特別是看到各式神秘的符號(hào)的時(shí)候，就好像如何曲折輾轉(zhuǎn)抓住了一系列clues,linked to the ancient civilization那樣！哈哈~~查看內(nèi)容的時(shí)候就像撥開(kāi)烤焦的紅薯皮驚現(xiàn)通紅純凈的紅薯肉那樣垂涎.......
  　　3.PS:最后我想我會(huì)好好看的~~不過(guò)有時(shí)候烤紅薯也是前幾口比較好吃嘛~~~
•   　　http://www.omniglot.com/writing/index.htm
  　　這個(gè)網(wǎng)址能提供大量補(bǔ)充這個(gè)書(shū)的信息。關(guān)于各種正式文字的。
  　　世界上各種創(chuàng)意真是層出不窮啊。
  　　這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！這個(gè)字?jǐn)?shù)難道不夠么！
•   　　書(shū)的質(zhì)量很好！要是布面加線裝的的話就完美了！
  　　
  　　內(nèi)容很一般，比較淺顯！欣賞一下還不錯(cuò)！
  　　
  　　羅列一系列的符號(hào)！并對(duì)其進(jìn)行了入門(mén)級(jí)的簡(jiǎn)單介紹！
  　　
  　　如果你想當(dāng)藝術(shù)品收藏，那這本書(shū)適合你！
  　　
  　　如果你想深入了解符號(hào)學(xué)，那會(huì)讓你失望！
•   　　我這樣一個(gè)自幼的符號(hào)迷，剛拿到便愛(ài)不釋手從頭到尾逐頁(yè)翻閱了一遍，非常好。
  　　自己當(dāng)年也制作過(guò)一本作品集，從封面到扉頁(yè)內(nèi)容排版封底包括腰封書(shū)脊全盤(pán)親自設(shè)計(jì)，作品集本身就是設(shè)計(jì)品，成效相當(dāng)好。因此深知一本優(yōu)秀的設(shè)計(jì)類(lèi)書(shū)籍制作需耗費(fèi)大量腦力體力，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含作者的思想用意。態(tài)度決定一切，花了功夫下了苦心旁人當(dāng)是一目了然。99元的定價(jià)絲毫不為過(guò)。
  　　誠(chéng)然，作為一本設(shè)計(jì)類(lèi)書(shū)籍，有遺漏是難免的，最典型如日本家紋歷史批量缺失?；蛟S此書(shū)原本就是拋一塊磚剛好要砸中你前額，讓你爽了前戲，忍不住去探索更玄妙的知識(shí)黑洞，其意義或許早已超出了原本的考慮。
  　　說(shuō)到底開(kāi)了很多眼界，無(wú)不快哉！
•   　　不管是Je t'aime哩，還是te amo，是喏中意雷，還是我愛(ài)你，表達(dá)的無(wú)非就是那個(gè)那個(gè)意思。還別說(shuō)，就是那個(gè)那個(gè)意思，還真難“折現(xiàn)”。感謝上帝為我們創(chuàng)造了符號(hào)系統(tǒng)和不斷前進(jìn)的動(dòng)力，允許我們不斷摸索，將那個(gè)那個(gè)意思投射到和那個(gè)那個(gè)意思最接近的那個(gè)那個(gè)符號(hào)上。
  　　閑來(lái)透過(guò)本書(shū)去了解各時(shí)期世界各地人們?yōu)榇怂龀龅呐?，拓展視野，發(fā)掘智慧的火花。
  　　我看好你o～
•   　　不同的角度認(rèn)識(shí)世界··值得一提的是，共濟(jì)會(huì)極具代表性的徽章圖案，正是方矩加圓規(guī)這樣的方正組合。俄國(guó)心理學(xué)家拉扎列夫在一個(gè)聲音刺激產(chǎn)生的殘留影像實(shí)驗(yàn)中聲稱(chēng)，若提高聲音振動(dòng)數(shù)，從某個(gè)震動(dòng)數(shù)開(kāi)始，殘留影像會(huì)從圓形變?yōu)榉叫?。圓形與方形似乎與知覺(jué)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，作者在他另一部作品《圓與方》中詳細(xì)羅列了81組520個(gè)“方圓”，令人驚嘆圖數(shù)結(jié)合的奇幻，每片方圓下涵蓋多少奧義，它們經(jīng)歷時(shí)空潛伏四周，等待被了解的那一天。
  　　
•   　　□書(shū)評(píng)人 董冶字
  　　
  　　去到各種場(chǎng)合，尋找盥洗室，“男”與“女”的標(biāo)識(shí)牌每有不同，時(shí)而撲克臉，時(shí)而京劇譜，但不管牌示怎么變，人們通常不會(huì)走錯(cuò)邊，因這符號(hào)與之所對(duì)應(yīng)的意義早已約定俗成。如果走錯(cuò)，那多半是設(shè)計(jì)存有問(wèn)題，偏離其宗。設(shè)計(jì)當(dāng)然是一種符號(hào)，譯碼錯(cuò)誤只有兩個(gè)原因：解錯(cuò)或碼誤。這就產(chǎn)生了符號(hào)學(xué)三個(gè)悖論之一，“意義不在場(chǎng)，才需要符號(hào)”。符號(hào)要被看到，不僅要被看到，還要被解譯，無(wú)法解譯的符號(hào)，其表意目的便付之厥如。
  　　
  　　歷史恒河中由于譯碼誤而釀成大錯(cuò)的人事尚不在少數(shù)，松田行正在其著作《零ZEЯRO：世界符號(hào)大全》中就列舉了一些?，旣惻醯陌堤?hào)———“將23個(gè)字母和36個(gè)句子以記號(hào)來(lái)代替”的“術(shù)語(yǔ)暗號(hào)系統(tǒng)”，輕率地把同伴名錄夾陳于尋求政治庇護(hù)的信里，反遭能運(yùn)用頻率分析五國(guó)語(yǔ)言的高手破解，女王因此斬首。是否全是“因此”，值得探討，但經(jīng)此看出，密碼往往是為抑制訊息廣泛傳播而設(shè)置，目前熱映的電影《雪花秘扇》中兩位女孩交流的獨(dú)特方式是采用“女書(shū)”，不同于漢字，它是一種單音節(jié)音符字的表音文字，限于中國(guó)某些地區(qū)的女性。
  　　
  　　小范圍的特定表達(dá)引申開(kāi)去，有了“會(huì)員憑證”的說(shuō)法，是謂身份象征，猶似現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“懂的入”之逆意。承書(shū)所述，17世紀(jì)的倫敦，各領(lǐng)域貴族與學(xué)者新建了一個(gè)秘密組織，名為“共濟(jì)會(huì)”，內(nèi)部有暗號(hào)系結(jié)彼此。參會(huì)要求嚴(yán)苛，非“完美者”不能入，據(jù)傳莫扎特的《魔笛》是描繪其入會(huì)儀式，貝多芬的《第九交響曲》則是頌贊此社交俱樂(lè)部。該組織標(biāo)語(yǔ)透徹清響，并成為后來(lái)法國(guó)大革命的口號(hào)（誰(shuí)讓拿破侖帝國(guó)的高級(jí)官員多為共濟(jì)會(huì)成員呢）。
  　　
  　　值得一提的是，共濟(jì)會(huì)極具代表性的徽章圖案，正是方矩加圓規(guī)這樣的方正組合。俄國(guó)心理學(xué)家拉扎列夫在一個(gè)聲音刺激產(chǎn)生的殘留影像實(shí)驗(yàn)中聲稱(chēng)，若提高聲音振動(dòng)數(shù)，從某個(gè)震動(dòng)數(shù)開(kāi)始，殘留影像會(huì)從圓形變?yōu)榉叫?。圓形與方形似乎與知覺(jué)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，作者在他另一部作品《圓與方》中詳細(xì)羅列了81組520個(gè)“方圓”，令人驚嘆圖數(shù)結(jié)合的奇幻，每片方圓下涵蓋多少奧義，它們經(jīng)歷時(shí)空潛伏四周，等待被了解的那一天。
  　　
  　　研究濕地麻雀得知，盡管鳥(niǎo)鳴時(shí)聲音繁雜，變奏文法，形式多樣，但究其意義，不過(guò)一二，不是“求歡”就是“敲警鐘”。人類(lèi)的傳遞訊息同樣，不管它是長(zhǎng)談的摩斯密碼抑或虛構(gòu)的拉卡多學(xué)院自動(dòng)記述裝置文字；是中國(guó)古西夏文或是印度始祖婆羅米字；是為相傳絕密煉金術(shù)才創(chuàng)造的暗號(hào)還是占星術(shù)記號(hào)；復(fù)雜的僅僅是編碼及譯碼過(guò)程。如此，也就完全理解松田行正辛苦搜羅匯集121類(lèi)各式符號(hào)的義舉，足證其“在書(shū)柜或桌上都具有存在意義和說(shuō)話形式的書(shū)籍設(shè)計(jì)”的理論構(gòu)想。
  　　
  　　尤其在電子產(chǎn)品風(fēng)行的今日，如何將“書(shū)”設(shè)計(jì)得唯有依托“紙”來(lái)承載方顯風(fēng)流，“在這個(gè)時(shí)代，做‘有存在感的書(shū)’”，勢(shì)必成為堅(jiān)毅的考驗(yàn)。該隱的后代不斷打磨利器，力圖與神對(duì)話，通天塔下，曾一地狼藉，難怪希臘語(yǔ)稱(chēng)“符號(hào)”為“sema”，原義“神跡”。符號(hào)，是神散落的足跡。
  　　
  　　本文已發(fā)表于《新京報(bào)》2011年7月16日第C09版：
  　　http://epaper.bjnews.com.cn/html/2011-07/16/content_253979.htm

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