出版時間:2011-11 出版社:中央編譯出版社 作者:雪漠 頁數(shù):664
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內(nèi)容概要
本書分為六品:“明心性品”“悟心性品”“觀心性品”“修心性品”“印心性品”“契心性品”。六品為并列性質(zhì),以適應(yīng)不同的根器。無論何人,只要選取適合自己根器的那品來修,便能到達(dá)解脫的彼岸。書中所講諸多竅訣,都是大手印的具體修法和詮釋,系雪漠閉關(guān)二十年實(shí)修心要。為便于記憶和念誦,雪漠在講述竅訣心要時借鑒了古代印度佛學(xué)的偈頌體,并進(jìn)行了通俗易懂的口語化講解。
作者簡介
雪漠,原名陳開紅,1963年生于甘肅涼州,大手印研修專家、國家一級作家、甘肅省作家協(xié)會副主席、廣州市香巴文化研究院院長。十七歲起拜師、深研、實(shí)修至今,精通經(jīng)藏以及佛教傳統(tǒng)實(shí)修,系大手印傳承者;于悟后起修、閉關(guān)專修大手印近二十載,創(chuàng)辦香巴文化論壇,為大手印瑜伽承前啟后、與時俱進(jìn)的標(biāo)志性人物,被譽(yù)為“當(dāng)代達(dá)摩”、“當(dāng)代大手印之父”。佛教專著有《大手印實(shí)修心髓》、《光明大手?。簩?shí)修頓入》、《光明大手?。簩?shí)修心髓》、《無死的金剛心》等;先后在法國法蘭西學(xué)院、法國文人學(xué)會及上海復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)等高校進(jìn)行大手印文化演講,引起強(qiáng)烈反響和廣泛關(guān)注。甘肅省委、省政府等部門授予“甘肅省優(yōu)秀專家”、“甘肅省領(lǐng)軍人才”、“甘肅省德藝雙馨文藝家”、“甘肅省拔尖創(chuàng)新人才”等稱號。文學(xué)著作《大漠祭》、《獵原》、《白虎關(guān)》、《西夏咒》、《西夏的蒼狼》等,已被列入北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)、中央民族大學(xué)等高校的研究專題。
書籍目錄
第一章 發(fā)現(xiàn)自己的寶藏:“明心性品”講記
一、明本元
1 瑜伽:自在的不只是身體
2 相應(yīng):和大愛達(dá)成共振
3 大愛:不需要條件
4 真正的大道:空性光明
5 什么是空性光明,
6 空性智慧不離自性
7 什么是真正的快樂’
8 先讓自己長大
9 發(fā)現(xiàn)自家的寶藏
10 一切都是心的游戲
11 行為是心靈的明鏡
12 趕凡入圣是心的征途
13 有沒有一種不變的東西’
14 不管你明不明白,真心都在那里
15 真心幫助你更好地面對世界
16 真心不是無情的鏡子
17 空寂明朗的真相
二、察真妄
1 妄心是真心的同胞兄弟
……
第二章 讓心屬于自己:“悟心性品”講記
第三章 用真心改變生命:“觀心性品”講記
章節(jié)摘錄
“疑”也屬于五毒之一,要是在修道的過程中產(chǎn)生了疑之后,那么大手印就失去意義了。要是對自己、對教法缺乏信心的話,大手印就不再有意義。真正的大手印是沒有任何疑慮的。上師和善知識印證之后,你要堅(jiān)信自己證到的這個東西。堅(jiān)信這個東西的本身就是成就。要有這種見地,要有這種智慧,堅(jiān)信這個智慧見地的同時就是成就。它不是證得這個智慧之外的另外找一種解脫,擁有這種見地的同時,堅(jiān)信這種見地的同時他就得到解脫了。所以,大手印被稱為“見即解脫”我前邊講過,你生活中有一個朋友,他是個騙子。你發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)信他是個騙子的時候,這就是你的見地。當(dāng)你知道他是個騙子的時候,他說的任何話你都不會相信,那么這時候,你就已經(jīng)解脫了。因?yàn)槟惝a(chǎn)生并堅(jiān)信“他是騙子”的這樣一個見地,所以他的所有話都不能再欺騙你了。同樣道理,當(dāng)你知道輪回是一個巨大的幻化與無常,而且輪回也沒有自性的時候,當(dāng)你知道這個世界本是個巨大的虛幻、如夢如幻的時候,你便擁有了“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀”的正見,如果你堅(jiān)信這個見地,那么這個世界已經(jīng)對你構(gòu)不成什么誘惑,也沒什么好執(zhí)著的了。所以說,真正的解脫之法是擁有大手印見地,在你擁有那個見地并真正生起妙用的同時就解脫了。問題在于有了那個見地之后,絕大多數(shù)人都還有些習(xí)氣需要清除,那么你就必須開始對治這些習(xí)氣。明白這個之后就是登地菩薩,登地菩薩之后必須對治煩惱和習(xí)氣,隨著煩惱和習(xí)氣越來越少,你的智慧就會得到增益,且越來越穩(wěn)定,這時你就會進(jìn)入二地;再增益再穩(wěn)定則進(jìn)入三地。但這時候仍然有雜念,仍然有習(xí)氣;最后進(jìn)入四地。到第七地的時候,狀態(tài)仍然是忽上忽下的。直到最后心如如不動的時候,才進(jìn)入不動地,這時候就是八地菩薩,才不會退轉(zhuǎn)。七地以下還是會退轉(zhuǎn),八地屬于不動地,因?yàn)樗男囊呀?jīng)不動了。這就是大手印中的證得實(shí)相光明和勝義光明。這種狀態(tài)已經(jīng)非常堅(jiān)定了,這時候就證道了。以前屬于悟道,還沒有證道。這所有一切的最初源頭,便是“信”?!靶艦楣Φ履浮?,沒有信,便沒有解脫。
媒體關(guān)注與評論
雪漠是當(dāng)代中國作家中極少數(shù)有宗教追求的作家……其關(guān)注宗教有二十多年的歷史。他尤為致力于研究大手印,他寫的《大手印實(shí)修心髓》是一本頗有影響的書,他確實(shí)有相當(dāng)深厚的宗教情懷?! 本┐髮W(xué)教授、著名評論家陳曉明臺灣漫畫大師蔡志忠第一次見雪漠,便脫口而出:“你是印度來的修行人!”隨后,他二話不說,掏出彩筆,沉默作畫。很快,紙上便出現(xiàn)一大胡子僧人,身披紅色袈裟,閉目端坐,禪意濃濃。蔡志忠說,這是達(dá)摩。他將此畫贈給了雪漠?! 嗣裎膶W(xué)出版社某報(bào)主編陳彥瑾《“達(dá)摩”遇見“老頑童”》雪漠的《大手印實(shí)修心髓》是一部了不起的大著。它揭示了千年來佛教不曾明示的諸多奧秘,是佛教文化與時俱進(jìn)的產(chǎn)物,必將在佛教文化史上留下重重的一筆?! 拭C《甘南報(bào)》主編、《貢唐倉大師年譜》編譯者紀(jì)天材無論是“當(dāng)代大手印之父”,還是另一個形象的稱謂——“當(dāng)代達(dá)摩”,都不過是外界對雪漠在某一范疇領(lǐng)域上進(jìn)行提煉及高度概括的形容或符號而已,然而雪漠為世界、社會、文化以及歷史帶來的真正價(jià)值,卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我所能陳述的,它是真正的浩瀚如煙海,廣大如虛空。 ——原“全國十大新銳主編”(《中國圖書商報(bào)》評出)心印法師雪漠先生是大手印文化的受益者與傳承者。他曾對中國傳統(tǒng)文化及世界宗教文化進(jìn)行過研究,吸收了許多優(yōu)秀文化的精髓,更經(jīng)過了十幾年如一日的修證實(shí)踐,無論其“教”和“證”,還是其胸懷、其見地、其學(xué)養(yǎng),都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的宗教實(shí)踐者?! 幽么蠓鸾虒W(xué)者、翻譯家孫萬朋
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《光明大手印:實(shí)修頓入(套裝全2卷)》達(dá)摩是一座橋梁,他溝通古今,超越地域,傳承文明,傳遞精神?!爱?dāng)代達(dá)摩”漠于此中闡發(fā)古老智慧,貫通古今文化,打破教派界限,點(diǎn)亮智慧明燈。雪漠秉承漢藏兩地火手印法脈多家傳承,閉關(guān)二十年,悟后起修,實(shí)修實(shí)證,證境超邁,智慧通達(dá),賦予大手印以新的生命,被譽(yù)為“當(dāng)代大手印之父”?!豆饷鞔笫钟?實(shí)修頓入(套裝全2卷)》揭示了千年來佛教實(shí)修從未明示的奧秘,鳳凰網(wǎng)華人佛教連載并強(qiáng)烈推薦,點(diǎn)擊數(shù)百萬,影響波及海內(nèi)外。
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