比較政治學(xué)研究（第3輯）

內(nèi)容概要

　　本書(shū)的策劃與出版，融思想性與前沿性為一體，以比較政治學(xué)為特色和重點(diǎn)，以專(zhuān)業(yè)化的視角和國(guó)際化的視野確?！侗容^政治學(xué)研究(第3輯)》刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量、學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)使命，致力于解讀紛繁的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)，在對(duì)比研究中提煉共通性的分析工具，以期為國(guó)家政治發(fā)展提供參照的最優(yōu)尺度。

作者簡(jiǎn)介

李路曲，現(xiàn)任上海師范大學(xué)法政學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；山西大學(xué)政治學(xué)理論博士點(diǎn)首席教授。
1959年6月出生，山東省樂(lè)陵市人，中共黨員。師從我國(guó)著名學(xué)者齊世榮教授和徐藍(lán)教授，；1999年7月評(píng)聘為教授，2004年評(píng)聘為博士生導(dǎo)師；2004年被評(píng)為“山西省高等學(xué)校中青年學(xué)術(shù)帶頭人”。
曾任山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)（1999－2007）；山西省高等學(xué)校職稱(chēng)評(píng)審委員會(huì)政治學(xué)科組組長(zhǎng)；教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員（2001－2005年）；山西省政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1998年被國(guó)家科委聘為“國(guó)家軟科學(xué)專(zhuān)家”，2004年被評(píng)為“山西省高等學(xué)校中青年學(xué)術(shù)帶頭人”。
先后訪問(wèn)臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣中山大學(xué)、英國(guó)阿斯頓大學(xué)、德國(guó)亞森大學(xué)；2005年受?chē)?guó)家留學(xué)基金“高級(jí)研究學(xué)者項(xiàng)目”資助前往國(guó)立新加坡大學(xué)亞洲研究所進(jìn)行研究。

書(shū)籍目錄

【比較政治學(xué)理論研究】
政治文化的比較維度
理性選擇制度主義：歷史、方法與邏輯
民主轉(zhuǎn)型與鞏同：民主化理論模式的評(píng)析與民主鞏固的序列分析模式建構(gòu)
內(nèi)涵式民主化：制度成長(zhǎng)的動(dòng)力與形態(tài)
【比較政治學(xué)方法研究】
政治信任研究：歷史、邏輯和測(cè)量——基于1955年來(lái)全球政治信任研究成果的文獻(xiàn)分析
從單一國(guó)家研究到多國(guó)比較研究
【比較政治學(xué)案例研究】
民主何以成功，何以失敗？——關(guān)于2010年各國(guó)民主政治幾個(gè)重要事件的比較觀察
多民族國(guó)家兩種治道的沖突：蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在族際政治整合上的教訓(xùn)分析
生態(tài)危機(jī)：工業(yè)文明的外在性及其內(nèi)在化
轉(zhuǎn)型社會(huì)中的政黨權(quán)威：挑戰(zhàn)與重塑
東亞協(xié)商政治與民主轉(zhuǎn)型的比較研究：模式、理淪與實(shí)踐——以馬來(lái)西亞和印度尼西亞為例
【比較視野下的中國(guó)政治】
國(guó)外政府創(chuàng)新的理論與實(shí)踐及其對(duì)中國(guó)的啟示
民主化進(jìn)程中中國(guó)城鄉(xiāng)居民的政治效能感研究
當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷及中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)性分析
國(guó)家建設(shè)模式的類(lèi)型和中困國(guó)家建設(shè)模式的選擇
【比較視野下的地區(qū)和國(guó)別政治】
2011年新加坡大選的觀察與思考
巴勒斯坦難民營(yíng)狀況考察
泰國(guó)政黨模式的變遷與民主鞏同
20世紀(jì)90年代以來(lái)斯洛伐克的歐洲化與政治轉(zhuǎn)型
新加坡2011年大選與宗教角色轉(zhuǎn)變
【全球議題】
進(jìn)步的全球主義——挑戰(zhàn)蠻橫的資本

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   政治價(jià)值是政治文化的核心部分，如果說(shuō)政治認(rèn)知還屬于政治文化的客觀范疇的話，那么，政治價(jià)值則更多滲入了感情和評(píng)價(jià)性的要素，從而具有更多主觀傾向。政治價(jià)值的基礎(chǔ)是政治認(rèn)知，一定的政治價(jià)值一定會(huì)以政治知識(shí)為基礎(chǔ)，政治主體的政治選擇，制度偏好都是在政治知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。政治觀念進(jìn)一步發(fā)展，并同政治實(shí)踐發(fā)生聯(lián)系就有可能轉(zhuǎn)化為政治意識(shí)形態(tài)。 政治價(jià)值的核心是政治生活中客體對(duì)主體需要的意義。我們從客體滿足主體的角度進(jìn)一步把政治觀念區(qū)別為兩種不同觀念：一種觀念是價(jià)值觀念，它實(shí)際上是一些基本原則對(duì)主體的滿足程度，包括自由、平等、公平、正義等政治價(jià)值的偏好；另一種是制度觀念，與價(jià)值觀念不同，制度觀念則明確地將客體限定為政治制度，表明了政治制度對(duì)主體的滿足程度，包括民主、法治、憲政、分權(quán)等政治制度。 意識(shí)形態(tài)是理論化、系統(tǒng)化、抽象化的政治文化。同時(shí)，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)在政治生活中的實(shí)踐作用，意識(shí)形態(tài)也是對(duì)人們政治行為產(chǎn)生最重要影響的政治文化要素。意識(shí)形態(tài)提供的常常是政治認(rèn)知、政治態(tài)度、政治價(jià)值的種種組合，因而形成了種種不同的意識(shí)形態(tài)。在當(dāng)代西方，自由主義、保守主義和社會(huì)民主主義三大政治思潮長(zhǎng)期占有重要地位，除此之外，女權(quán)主義、綠色和平主義、新共和主義、社群主義等政治思潮均在某個(gè)時(shí)期占據(jù)了重要地位。在中國(guó)古代，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)儒家、道家、法家、墨家等政治流派。在當(dāng)代中國(guó)，占據(jù)主流地位的政治意識(shí)形態(tài)是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

編輯推薦

《比較政治學(xué)研究(第3輯)》系列輯刊，由上海師范大學(xué)法政學(xué)院組織編輯，每年出版兩輯?！侗容^政治學(xué)研究(第3輯)》為政治學(xué)研究者提供公開(kāi)的學(xué)術(shù)交流與爭(zhēng)鳴園地，誠(chéng)邀相關(guān)議題學(xué)者共同探討比較政治學(xué)，以促進(jìn)學(xué)科繁榮和進(jìn)步。

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